Interpretação de Números 25
Interpretação de Números 25
Números 25
II. O Sucesso de Balaque em Afastar Israel do Senhor. 25:1-18.
Números 31:16 mostra que Balaão, que não
conseguiu desviar Deus do Seu povo, teve sucesso em desviar alguns dentre o
povo de Deus. O Novo Testamento fala de “o caminho de Balaão” (II Pe. 2:15),
referindo-se ao seu amor ao “salário da injustiça” (cons. Nm. 22,24), e à “doutrina
de Balaão” (Ap. 2:14), referindo-se a este incidente.
A. O Pecado de Baal-Peor. 25:1,5.
2. Convidaram o povo aos sacrifícios dos
seus deuses. O
sujeito estas é feminino, referindo,se às filhas de Moabe, com as quais
os homens de Israel fornicaram. Balaque, a conselho de Balaão (Ap. 2:14), usou
este método para enfraquecer Israel.
3. Juntando-se Israel a Baal-Peor. Possivelmente Baal de Bete-Peor (Dt. 3:29
; 4:46). No culto a Baal, havia os festivais da primavera que dramatizavam, ao
vivo, a cópula de Baal com a deusa da fertilidade. A arqueologia descobriu que
os devotos de Baal praticavam a prostituição como parte de sua adoração. Esta
prática sórdida foi adotada pelos israelitas. Legislação contra a prostituição
masculina e feminina foi dada em Dt. 23:17.
4. Toma todos os cabeças do povo. Convoque os anciãos para julgamento. E
enforca-os. Isto é, os fornicadores. O verbo está um tanto obscuro. Poderia ser
“mata-os”.
B. O Zelo de Fineias. 25:6-18.
8. Foi após o homem . . . até ao interior
da tenda. O
termo qubba, fora do comum, significando “tenda abobadada”, indica a
alcova onde Fineias apanhou-os no ato (Delitzsch).
11. Estava animado com o meu zelo. Literalmente, zeloso com o meu zelo.
Fineias defendera o ódio zeloso de Deus contra o pecado. Tal ódio perfeito ao
pecado está detrás de todas as “difíceis” pragas e imprecações da Bíblia.
13. Sacerdócio perpétuo. Por causa desta aliança de paz (v. 12),
os descendentes de Fineias viriam a ser os sumo sacerdotes de Israel (cons. I
Sm. 14:3; 22:11, 20). Continuaram assim através de toda a história do
Tabernáculo e do Templo.
14. Casa paterna. A casa de um pai, conforme usado em 1:2 e
outras passagens, significa uma subdivisão de tribo.
15. Cosbi, filha de Zur. Este homem foi alistado como um dos cinco
reis de Midiã. Aqui ele é chamado de “cabeça de um clã”.
17. Afligireis os midianitas. Matar a filha de um rei só podia
significar guerra. Deus fez Israel se lembrar de que tinha uma justa razão para
estar em pé de guerra com Midiã. Os midianitas e os moabitas eram confederados
na oposição ao povo escolhido de Deus, ambos estavam implicados na contratação
de Balaão (22:4) e neste caso de Peor (v. 18).
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