Interpretação de Números 28
Interpretação de Números 28
Números 28
IV. Terceira Lista Sacerdotal. 28:1 – 29:40.
Os dois capítulos de Nm. 28 e 29, como
Lv. 23, dão o esboço de todo o ritual anual. Mas aqui se trata das quantidades
das ofertas, tendo em vista o estabelecimento de Israel na terra. Os meses são
numerados, e o ano ainda é dividido pela comemoração de uru festival no começo
do sétimo mês (Nm. 29:1). O primitivo calendário religioso hebreu era
controlado pelas estações da agricultura, o que se constata do nome Abibe “a
primeira cevada amadurecida” (Êx. 13:4) e do Calendário de Gezer, em uma placa
israelita do século dez (G.E. Wright, Biblical Archaeology, págs.
180,181). Tal dependência das estações solares (Dt. 16:9) evitou que o
calendário dos israelitas se afastasse das estações do ano, como o calendário
religioso árabe hoje em dia, pois os hebreus inseriam um mês extra quando fosse
necessário. Nestes capítulos, os meses (as luas novas) eram indicadas pelo
tocar das trombetas de prata, fornecendo um meio prático de cumprir o ano
ritual aqui prescrito.
Em sua rústica simplicidade os hebreus
evitavam os complicados problemas do calendário egípcio de 365 dias, baseado na
observação das estrelas, o qual, embora sofisticado, perdia um quarto de dia e,
no devido tempo, alterava completamente o calendário em relação às estações.
Por outro lado, os hebreus, ao que parece, tomaram emprestado o sistema egípcio
de numerar os meses, enquanto a maior parte dos semitas davam-lhes nomes.
Contudo, Israel não o fazia oficialmente, até depois do Exílio, quando adotaram
as designações babilônicas.
Números 28
A. Introdução. 28:1, 2.
2. Minha oferta, do meu manjar para as
minhas ofertas queimadas. O manjar de Deus aqui mencionado não era aquele que os sacerdotes
recebiam como sua parte, mas antes o alimento que subia na fumaça das ofertas
queimadas. O pensamento é que Deus come e bebe com seus adoradores, o qual,
longe de ser uma noção primitiva, foi transportado para o N.T. na ordenança
paralela da mesa do Senhor, a Comunhão.
B. Ofertas Diárias. 28:3-8.
5. Um efa de flor de farinha . . . um him
de azeite batido. A farinha era o solet, farinha fina, e o azeite era de azei,
tonas batidas ou esmagadas, muito caro, embora prescritos no Sinai e repetidos
aqui, destinavam-se especificamente para aqueles que iam se estabelecer na
terra.
C. Ofertas Sabáticas. 28:9, 10.
10. Além do holocausto contínuo. As ofertas eram comutativas, a oferta
sabática sendo acrescentada à oferta diária, e assim por diante no demais
destes dois capítulos.
D. Ofertas Mensais. 28:11-15.
11. Nos princípios dos vossos meses (luas novas). Uma vez que o ponto
destacado são as quantidades das ofertas, a orientação para o tocar das
trombetas de prata (cons. 10:10) foi omitida, embora destacada como parte do
festival religioso no começo do sétimo mês (29:1). De acordo com 10:10, as
trombetas eram regularmente tocadas nas luas novas. O costume foi possivelmente
designado com significado civil e também religioso para o povo.
15. Um bode como oferta pelo pecado. Uma oferta pelo pecado era acrescentada
pua resolver os pecados que não fossem expiados durante aquele mês.
E. Ofertas Anuais. 28:16 – 29:40.
1) Festa dos Pães Asmos. 28:16-25.
16. No primeiro mês, aos catorze dias do
mês, é a páscoa. Nenhuma oferta foi especificada para a Páscoa, porque estas instruções
foram dadas para as ofertas pelos sacerdotes. A cerimônia do cordeiro pascal
era um negócio familiar (Êx. 12:3-14, 21,22).
17. Aos quinze dias ... haverá festa. A Festa dos Pães Asmos (massot)
devia Ser comemorada desde o dia quinze até o dia vinte e um do primeiro mês
(Êx. 12:15-17). Os dias primeiro e sétimo deviam ser sábados, quando não se
faria nenhum trabalho “servil” (Nm. 28:18, 25 ).
24. O manjar da oferta queimada . . .
além do holocausto contínuo se oferecerá isto. Além das ofertas diárias, estas outras
festas especiais deviam ser oferecidas diariamente durante a festa.
2) A Festa das Semanas. 28:26-31.
26. Quando trouxerdes oferta nova de
manjares (cereais) ao Senhor,
segundo a vossa festa de semanas. Levítico 23:16 fornece a chave para se
compreender estas palavras. No dia seguinte aos sete sábados depois da Festa
dos Pães Asmos (Pentecostes, Gr., “quinquagésimo dia”), o povo devia
oferecer uma oferta de cereais das primícias. Os sacrifícios da festa a serem
oferecidos nessa ocasião eram iguais aos oferecidos por ocasião dos pães asmos.
29. Uma décima, para cada um dos sete cordeiros. O décimo de uma efa devia ser oferecido junto com cada cordeiro. (Veja a
mesma expressão nos vs. 13, 21).
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