Resumo de Êxodo 2

Êxodo 2 continua a narrativa bíblica no livro de Êxodo. 

O capítulo começa com o nascimento de Moisés a um casal levita, Amrão e Joquebede. Para proteger Moisés do decreto do Faraó de matar todos os bebês hebreus do sexo masculino, sua mãe o colocou em uma cesta à prova d'água e o colocou flutuando no rio Nilo. A filha do Faraó descobriu o bebê Moisés no cesto enquanto se banhava no rio. Ela o adotou como se fosse seu, sem saber de sua origem hebraica. A irmã de Moisés, Miriam, cuidou dele e providenciou para que sua mãe, Joquebede, cuidasse dele.

À medida que Moisés crescia, ele testemunhou um capataz egípcio maltratando um escravo hebreu. Num acesso de raiva, Moisés matou o egípcio e enterrou seu corpo na areia.

Quando a notícia do assassinato chegou ao Faraó, Moisés temeu por sua vida e fugiu do Egito para a terra de Midiã. Em Midiã, Moisés encontrou um grupo de pastores que maltratava algumas mulheres que tentavam dar de beber ao seu rebanho. Ele as ajudou, e elas eram filhas de Jetro, um sacerdote midianita. Jetro acolheu Moisés em sua casa e eventualmente lhe deu sua filha Zípora em casamento.

Moisés e Zípora tiveram um filho, a quem deram o nome de Gérson, que significa “um estranho lá”, significando a condição de Moisés como estrangeiro em Midiã.

Êxodo 2 marca o início da vida e as experiências de Moisés, preparando o cenário para seu papel central como líder e libertador dos israelitas nos capítulos subsequentes do livro. A fuga de Moisés do Egito e o seu tempo em Midiã são acontecimentos significativos que moldam o seu caráter e o preparam para a missão que Deus mais tarde o chamará a empreender, que é a libertação dos israelitas da escravidão egípcia.

2:1, 2 Visto que Moisés nasceu logo após a promulgação do decreto geral de 1:22 (c. 1525 a.C.), o emissor do decreto foi Tutmés I.

2:3, 4 As ações cuidadosas da mãe de Moisés para construir a arca de juncos, para colocar Moisés flutuando perto do local de banho real e para que sua irmã observasse para ver o que aconteceria, indicam uma esperança de que algo daria certo. certo para a criança.

2:5 a filha de Faraó. Ela foi identificada, possivelmente, como Hatshepsut ou outra princesa; em ambos os casos, ela era uma princesa que Deus usou providencialmente para anular o decreto de morte do Faraó e proteger a vida do Seu líder escolhido para os israelitas.

2:10 se tornou seu filho. A posição de “filho” sem dúvida concedeu a Moisés privilégios especiais pertencentes à nobreza, mas nada disso persuadiu Moisés a renunciar à sua origem nativa. Em vez disso, como aconselha o NT, sua maturidade espiritual era tal que, quando atingiu a maioridade, “ele recusou ser chamado filho da filha de Faraó” (Hebreus 11:24). A educação formal na corte daquela época significava que Moisés teria aprendido a ler, escrever, aritmética e talvez uma ou mais das línguas de Canaã. Teria também participado de diversos esportes ao ar livre, como tiro com arco e passeios a cavalo, dois favoritos da corte da Décima Oitava Dinastia.

2:11 quando Moisés era adulto. A narrativa ignora todos os detalhes da vida de Moisés como filho adotivo de uma princesa egípcia antes do evento que levou à sua fuga para Midiã.

2:11, 12, 16–21 Duas injustiças despertaram a indignação de Moisés com consequências diferentes: uma resultou na sua saída de casa, tendo matado um egípcio que espancou um israelita; o outro resultou na descoberta de um novo lar como egípcio que ajudou as filhas midianitas de Reuel, e na procura de uma esposa. Sem dúvida, Reuel e sua família logo descobriram que Moisés não era realmente egípcio.

2:15 Midiã. Os midianitas, descendentes de Abraão e Quetura (Gn 25:1-4), estabeleceram-se na Península Arábica, ao longo da costa oriental do Golfo de Aqabá.

2:18 Reuel. Ele também era conhecido como Jetro (3.1), que pode muito bem ter sido um adorador do Deus verdadeiro (cf. 18.12-23), apesar de ser também sacerdote de Midiã.

2:21–23 A narrativa ignora os detalhes sem importância deste período de quarenta anos e avança rapidamente o registro para a descoberta de um novo lar e família e para o momento em que Moisés retornou ao seu povo.

2:23–25 As dificuldades impostas a Israel finalmente suscitaram um clamor coletivo por alívio. A resposta de Deus é apresentada em quatro palavras: ouvida, lembrada, contemplada e reconhecida. Isso sinalizou que uma resposta estava próxima.

2:24 lembrou-se de Sua aliança. A aliança unilateral que Deus fez com Abraão (Gn 12:1–3; 15:1–21; 17:1–22) e confirmou com Isaque (Gn 26:2–5) e com Jacó (Gn 28:10–15; 35:9–15) prometeu especificamente um território geograficamente reconhecível aos descendentes de Abraão através de Isaque e Jacó. Por causa deles, também, o mundo seria abençoado.