Resumo de João 13

João 13

O capítulo 13 de João trata da última ceia.

Jesus encontrou uma tigela de água e uma toalha e lavou os pés de seus discípulos e os enxugou com a toalha, para grande consternação do apóstolo Pedro, que protestou por humildade. Quando Jesus insistiu, Pedro então pediu que Jesus lavasse as mãos e a cabeça também. Depois de lavar os pés de seus discípulos, Jesus disse-lhes que um servo não é maior do que seu mestre, e a pessoa que foi enviada não é maior do que Aquele que o enviou. Terminada a ceia, o demônio entrou no coração de Judas Iscariotes para levá-lo a trair Jesus.

Os discípulos se preocupam

Jesus sabia que Judas conspiraria para traí-lo e disse a seus discípulos que um deles trairia o Filho do Homem. Pedro e outro discípulo perguntaram a Jesus quem era o traidor. Jesus os informou que era a pessoa a quem ele daria um sopão. Ele deu isso a Judas e disse-lhe para fazer o que tinha que fazer, e rápido. Embora os demais discípulos estivessem confusos, Judas pegou o sorvetinho e saiu para a noite. Judas tinha uma sacola e os discípulos presumiram que a sacola era para Judas comprar algo para a festa, ou estava cheia de esmolas para os pobres. Jesus então falou com seus discípulos e disse-lhes que estava indo para um lugar onde eles não poderiam segui-lo. Ele também ordenou que se amassem uns aos outros como ele os amou a todos.

Pedro questiona Jesus

Pedro perguntou para onde Jesus estava indo, e Jesus novamente lhe disse que estava indo para um lugar onde Pedro não poderia segui-lo. No entanto, ele disse a Peter que o seguiria mais tarde. Pedro, consternado, exigiu saber o motivo e declarou que daria sua vida por Jesus. Jesus responde dizendo que um galo não cantaria até que Pedro o negasse três vezes.

Notas de Estudo:

13:1–17:26 Nestes capítulos restantes antes de Sua crucificação, o registro mostra Jesus devotando-se a Seus próprios discípulos. Enquanto os capítulos 1–12 centram-se na rejeição de Jesus pela nação (cf. 1:11), os capítulos 13–17 centram-se naqueles que O receberam (ver 1:12). A partir do capítulo 13, Jesus mudou completamente do ministério público para o ministério privado com aqueles que O receberam. Os capítulos 13–17 foram falados por Jesus como uma despedida na noite de Sua traição e prisão para comunicar Seu futuro legado a Seus seguidores (caps. 13–16) e orar por eles (cap. 17). A Cruz estava a apenas um dia de distância.

13:1 até o fim. Significando “à perfeição” com amor perfeito. Deus ama o mundo (3:16) e os pecadores (3:16; Mateus 5:44, 45; Tito 3:4) com compaixão e graça comum, mas ama os Seus com amor perfeito, salvador e eterno.

13:2 ceia. Páscoa na noite de quinta-feira após o pôr do sol. Ver Introdução: Desafios Interpretativos. o diabo... o coração de Judas. Isso não exonera Judas, porque seu coração perverso desejava exatamente o que o diabo desejava, a morte de Jesus. O diabo e Judas estavam de acordo.

13:3 indo para Deus. Ele enfrentou traição, agonia e morte porque sabia que seria exaltado ao Pai depois, onde receberia a glória e a comunhão que desfrutou eternamente na Trindade (veja 17:4, 5). Esta foi a “alegria que Lhe foi proposta” que O capacitou a “suportar a cruz” (Hb 12:2).

13:4, 5 As condições empoeiradas e sujas da região exigiam a necessidade de lavar os pés. Embora os discípulos provavelmente ficassem felizes em lavar os pés de Jesus, eles não conseguiam conceber lavar os pés uns dos outros. Isso porque na sociedade da época o lava-pés era reservado para os mais humildes servos. Os pares não lavavam os pés uns dos outros, exceto muito raramente e como sinal de grande amor. Lucas aponta (22:24) que eles estavam discutindo sobre quem era o maior deles, de modo que ninguém estava disposto a se abaixar para lavar os pés. Quando Jesus se moveu para lavar os pés, eles ficaram chocados. Suas ações também servem como símbolo de purificação espiritual (vv. 6–9) e um modelo de humildade cristã (vv. 12–17). Por meio dessa ação, Jesus ensinou a lição do serviço abnegado que foi exemplificado de forma suprema por Sua morte na cruz.

13:6–10 Esses procedimentos embaraçaram todos os discípulos. Enquanto outros permaneciam em silêncio, Pedro, talvez em nome de outros (ver Mateus 16:13–23), falou com indignação que Jesus se rebaixaria a ponto de lavar seus pés. Ele falhou em ver além do serviço humilde em si, o simbolismo da purificação espiritual envolvido (v. 7; cf. 1 João 1:7–9). A resposta de Jesus deixou claro o verdadeiro ponto de suas ações: a menos que o Cordeiro de Deus purifique o pecado de uma pessoa (ou seja, conforme retratado no simbolismo da lavagem), ela não pode ter parte com Ele.

13:10 precisa apenas lavar os pés. A purificação que Cristo faz na salvação nunca precisa ser repetida – a Expiação é completa nesse ponto. Mas todos os que foram purificados pela graciosa justificação de Deus precisam ser lavados constantemente no sentido experimental enquanto lutam contra o pecado na carne. Os crentes são justificados e recebem justiça imputada (Fp 3:8, 9), mas ainda precisam de santificação e justiça pessoal (Fp 3:12–14).

13:11, 12 nem todos limpos. Este versículo refere-se a Judas (6:70), que logo lideraria a turba para capturar Jesus (18:3).

13:15 um exemplo. A palavra usada aqui sugere tanto “exemplo” quanto “modelo” (Heb. 4:11; 8:5; 9:25; Tiago 5:10; 2 Pedro 2:6). O propósito de Jesus nessa ação foi estabelecer o modelo de humildade amorosa.

13:17 bem-aventurados sois se os cumprirdes. A alegria está sempre ligada à obediência à Palavra revelada de Deus (ver 15:14).

13:18 a quem escolhi. Uma referência aos doze discípulos que o Senhor havia escolhido (ver 15:16), a quem o Senhor conhecia perfeitamente, inclusive Judas, que foi escolhido para que se cumprisse a profecia do Salmo 41:9.

13:21 perturbado. Para o significado desta palavra, veja nota em 12:27.

13:23 um de Seus discípulos, a quem Jesus amava. Esta é a primeira referência ao apóstolo João, autor do Evangelho. Ele mencionou especificamente a si mesmo na cruz (19:26, 27), no túmulo vazio (20:2–9), no mar de Tiberíades (21:1, 20–23) e no penúltimo versículo onde ele é referenciado como o autor do Evangelho (21:24).

13:26 Ele o deu a Judas Iscariotes. O anfitrião de um banquete (cujo papel foi desempenhado por Jesus) mergulharia em uma tigela comum e retiraria um pedaço particularmente saboroso e o passaria a um convidado como uma marca especial de honra ou amizade. Como Jesus o passou tão facilmente a Judas, foi sugerido que ele estava sentado perto do Senhor em um lugar de honra. Jesus estava demonstrando um gesto final de Seu amor por Judas, embora ele O traísse.

13:27 Satanás entrou nele. Judas foi pessoalmente possuído pelo próprio Satanás em sua traição a Jesus. Veja a nota no versículo 2.

13:30 era noite. Embora esta fosse uma reminiscência histórica de João, a frase também pode estar imbuída de profundas implicações teológicas. Era a hora de Judas ser entregue completamente ao poder das trevas (Satanás; cf. Lucas 22:53).

13:31–33 glorificado. Com a partida de Judas, os eventos finais começaram. Ao invés de olhar para a agonia da Cruz, Jesus olhou além da Cruz, antecipando a glória que Ele teria com o Pai quando tudo terminasse (ver 17:4, 5; Heb. 12:2).

13:33 como eu disse aos judeus. Essa declaração está registrada em 8:21.

13:34, 35 Tendo anunciado Sua partida e tendo insistido que Seus discípulos não poderiam acompanhá-Lo, Jesus começou a expor o que esperava deles após Sua partida. O amor deve servir como a característica distintiva do discipulado (v. 35; cf. 1 João 2:7–11; 3:10–12; 4:7–10, 20, 21).

13:34 Um novo mandamento... como eu te amei. O mandamento de amar não era novo. Deuteronômio 6:5 ordenou o amor a Deus e Levítico 19:18 ordenou amar o próximo como a si mesmo (cf. Mateus 22:34–40; Romanos 13:8–10; Gal. 5:14; Tiago 2:8). No entanto, o mandamento de Jesus sobre o amor apresentou um padrão distintamente novo por dois motivos: (1) foi amor sacrificial modelado segundo o Seu amor (“como eu te amei”; cf. 15:13), e (2) é produzido através a Nova Aliança pelo poder transformador do Espírito Santo (cf. Jer. 31:29–34; Ezequiel 36:24–26; Gal. 5:22).

13:36 você não pode seguir. A obra de Jesus estava quase terminada, a deles estava apenas começando (Mateus 28:16–20; Marcos 16:15; Lucas 24:47). Particularmente, Pedro tinha um trabalho a fazer (ver notas em 21:15-19). Somente Jesus, como o sacrifício sem pecado pelas ofensas do mundo, poderia ir para a Cruz e morrer (1 Pedro 2:22–24). Além disso, somente Ele poderia ser glorificado na presença do Pai com a glória que possuía antes de Sua Encarnação (ver 12:41; 17:1–5).

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