Resumo de Mateus 15
Mateus 15
Neste capítulo 15 de Mateus, temos o Senhor Jesus ensinando como o grande Profeta, curando como o grande Médico e alimentando como o grande Pastor de ovelhas; como o Pai dos espíritos, orientando-os; como aquele que derrota Satanás, expulsando-o; e, preocupado com os corpos do seu povo, sustentando-o. Aqui temos: I. O sermão de Cristo para os escribas e os fariseus, sobre as tradições e as imposições humanas (vv. 1-9). II. O seu sermão para a multidão, e aos seus discípulos, a respeito das coisas que contaminam o homem (vv. 10-20). III. A expulsão do demônio da filha da mulher cananeia (vv. 21-28). IV. A cura de todos os que eram trazidos até Ele (vv. 29-31). V. A alimentação de quatro mil homens, com sete pães e uns poucos peixinhos (vv. 32-39).Resumo de Adam Clark
Os fariseus acusam os discípulos de comer sem lavar as mãos, Mt 15:1, Mt 15:2. Nosso Senhor responde e os convence de hipocrisia grosseira, Mt 15:3-9. Ensina ao povo e aos discípulos o que torna os homens impuros, Mt 15:10-20. Cura a filha de uma mulher cananeia, Mt 15:21-28. Cura muitas pessoas doentes em uma montanha da Galileia, Mt 15:29-31. Com sete pães e alguns peixinhos, ele alimenta 4.000 homens, além de mulheres e crianças, Mt 15:32-38. Tendo despedido as multidões, ele chega à costa de Magdala, Mt 15:39.Resumo de W. Robertson Nicoll
A cena muda com um efeito dramático de popularidade fenomenal na costa leste, e em Genesaré, para um conflito amargo e ameaçador com os guardiões ciumentos da ortodoxia e ortopraxia judaicas. As relações entre Jesus e os virtuosos religiosos estão se tornando cada vez mais tensas e a crise não pode estar longe. Isso fica claro para Jesus agora, se não era antes (Mt 16:21).Notas de Estudo:
15:2 tradição dos anciãos. Este era um corpo de lei extrabíblica que existia apenas na forma oral e somente desde a época do cativeiro babilônico. Mais tarde, foi escrito na Mishná perto do final do segundo século. A lei de Moisés não continha nenhum mandamento sobre lavar as mãos antes de comer, exceto para os sacerdotes que eram obrigados a se lavar antes de comer as ofertas sagradas (Lev. 22: 6, 7).
15:3 transgredir. A natureza desse pecado é identificada nos vv. 4–6 como desonrar os pais de uma maneira inteligentemente planejada. Os mandamentos de Deus eram claros (citados de Ex. 20:12; 21:17; Deut. 5:16); mas, para contorná-los, algumas pessoas alegaram que não podiam ajudar financeiramente seus pais porque haviam dedicado certa quantia em dinheiro a Deus, que era maior que seus pais. Os rabinos aprovaram essa exceção aos mandamentos de Moisés e, assim, anularam a lei de Deus (v. 6).
15:6 vocês tornaram o mandamento de Deus sem efeito por sua tradição. Veja a nota em Marcos 7:13.
15:11 o que sai da boca, isso é o que contamina o homem. As pessoas podem se contaminar cerimonialmente (sob a Antiga Aliança) comendo algo impuro, mas se contaminariam moralmente dizendo algo pecaminoso (cf. Tiago 3:6). Aqui Jesus distinguiu claramente entre os requisitos cerimoniais da lei e seu padrão moral inviolável. A contaminação cerimonial podia ser tratada por meios cerimoniais. Mas a contaminação moral corrompe a alma de uma pessoa.
15:14 Deixe-os em paz. Este julgamento severo é uma forma da ira de Deus. Significa abandono por Deus e é descrito como “entregá-los” em Rom. 1:18–32 (veja as notas ali). Cfr. Os. 4:17.
15:15 esta parábola. Ou seja, v. 11. A “parábola” não é nada difícil de entender, mas foi difícil até para os discípulos aceitarem. Anos depois, Pedro ainda achava difícil aceitar que todos os alimentos são puros (Atos 10:14).
15:26 o pão dos filhos. As ovelhas perdidas da casa de Israel devem ser alimentadas diante dos “cachorrinhos” (ver nota em 10:5). Cristo empregou uma palavra aqui que fala de um Ped da família. Suas palavras com esta mulher não devem ser entendidas como duras ou insensíveis. Na verdade, Ele estava extraindo dela com ternura uma expressão de sua fé no v. 27.
15:29 margeava o Mar da Galileia. Na verdade, ele viajou para o norte de Tiro a Sidom e depois abriu um caminho largo ao redor da costa oriental da Galileia até Decápolis (Marcos 7:31), uma região principalmente gentia. Ele pode ter tomado esta rota para evitar o território governado por Herodes Antipas (cf. 14:1, 2). Os eventos que se seguem devem ter ocorrido em Decápolis (ver nota em 4:25).
15:33 Onde poderíamos conseguir pão suficiente. Não é de admirar que nosso Senhor os tenha chamado de homens de pouca fé (8:26; 14:31; 16:8; 17:20), quando eles fizeram uma pergunta como essa à luz da recente alimentação dos 5.000 (14:13– 21).
15:34 Veja nota em 14:16. Mais uma vez o Senhor os fez confessar para registro quão pouca comida eles tinham em comparação com o tamanho da multidão. Isso deixou claro que a alimentação era uma evidência milagrosa de Sua divindade.
15:38 quatro mil. Cristo encerrou Seu ministério na Galileia alimentando 5.000 (14:13-21). Aqui, Ele terminou Seu ministério nas regiões gentias alimentando os 4.000. Mais tarde, ele terminaria Seu ministério em Jerusalém com uma refeição no cenáculo com Seus discípulos.