Significado de Levítico 20

Levítico 20

Comentário de Levítico 20

Levítico 20:1-27 Neste segmento textual são relatadas as penas apropriadas para as ofensas cometidas. Cada pecado mencionado em Levítico 20 já havia sido citado, principalmente nos capítulos 18 e 19. As leis destes dois últimos capítulos são, em sua maioria, apodícticas, isto é, comandos e proibições absolutos demonstrados na forma de princípios eternos. As leis do capítulo 20 são, em sua maior parte, casuísticas, ou seja, apresentadas na forma de casos específicos atreladas às penalidades adequadas. Em muitas situações apresentadas neste capítulo, a punição era a morte, por serem ofensas muito sérias. Em três dos casos, o modo de execução é prescrito. No primeiro e no último (v. 2, 27), por apedrejamento; no outro (v. 14), pelo fogo. Os pecados se relacionavam com a prática da adoração pagã e com as relações sexuais ilícitas, que geralmente eram encontradas na religião cananeia.

Levítico 20:2-5 Todos os indivíduos que moravam na terra, fossem eles cidadãos ou estrangeiros, deveriam abster-se das práticas religiosas que maculavam o santuário de Deus e profanavam Seu santo nome. A execução por pedradas, ao que tudo indica, era a forma como Deus se colocava contra o ofensor. Entretanto, se os responsáveis não executassem a sentença sobre a pessoa culpada, o próprio Deus a realizaria, extirpando-a do meio do povo. Deus fez uma aliança com Israel no Sinai. Qualquer traição israelita (adorando outros deuses) desta aliança sagrada era considerada prostituição, como indica a classificação dada pelo Senhor a tais pessoas: todos os que se prostituem.

Levítico 20:6-8 Eu sou o Senhor que vos santifica quer dizer Aquele que separa os israelitas para si. Na separação para Deus havia dois aspectos: aquele no qual o adorador era o responsável por sua própria separação e o aspecto no qual o próprio Deus assumia o encargo. Sendo responsável, o adorador aceitava os dons de Deus e concordava em renunciar a toda submissão a outras divindades. Deus, por Sua vez, dava a Lei, para mostrar ao fiel como viver separado para Ele e de todos os outros deuses.

Levítico 20:9 Aquele que [amaldiçoava] a seu pai ou a sua mãe não honrava a Deus (Lv 19.3; Ex 20:12). A afirmação o seu sangue é sobre ele significa que a punição era a morte. Esta declaração também assegurava aos executores que eles não eram os culpados por derramar o sangue dos ofensores. Isso é muito importante, visto que não havia um sistema de justiça “profissional” naquele tempo, na antiga Israel. Todas as funções prescritas na Lei eram realizadas pelos cidadãos comuns.

Levítico 20:10-16 As penalidades para as uniões sexuais ilícitas são agrupadas neste capítulo juntamente com a adoração a outros deuses. Isso se dá, em parte, porque a adoração cananeia envolvia numerosas aberrações sexuais, tais como as praticadas na m agia e na feitiçaria. Esses ritos tinham o objetivo de influenciar os deuses e fazer com que eles abençoassem a terra com fertilidade. Todos esses pecados sexuais tinham a morte como punição, e isso foi dito explicitamente. A execução para a conduta errônea no sexo pode parecer cruel aos ouvidos modernos, especial mente porque muitos não acreditam que há tal ofensa na relação carnal. Esses pecados, entretanto, não eram mera mente sexuais em sua natureza. Em muitos casos, as injúrias praticadas representavam uma rebeldia contra Deus e também tinham relação com a adoração cananeia aos deuses da fertilidade, principalmente a Baal e seus companheiros. Na maioria das vezes o comportamento sexual errado resultava na ruptura de uma ou mais famílias, representando uma ofensa gravíssima.

Levítico 20:10, 11 Tanto o adúltero como a adúltera cometiam o pecado por livre e espontânea vontade. Por isso, ambos eram punidos.

Levítico 20:12 A confusão é literalmente a corrupção, a depravação, a degeneração e, neste caso, a alteração da ordem natural.

Levítico 20:13, 14 Tomar uma mulher e a sua mão significa ter relações sexuais com elas, como se fosse uma relação comum. Talvez a punição para tal ato, a ele e a elas queimarão com fogo, fosse executada após o apedrejamento, para que não houvesse sepultamento, cerimônia que era muito importante para os antigos. Não ser enterrado significava fazer com que a vida após a morte se tornasse impossível para o indivíduo.

Levítico 20:15-17 Nestes dois casos a pena de mor te é prescrita pela expressão certamente morrerá.

Levítico 20:18 A situação expressa em quando um homem se deitar com uma mulher que tem a sua enfermidade [...] e ela descobrir a fonte de seu sangue se refere à relação sexual no período menstrual (Lv 15.19-24; 18.19). Durante a menstruação, as influências poderosas do sangue e do sexo eram unidas. Tal descuido casual demonstrava desrespeito a Deus como o Criador, assim como a negligência do papel do homem na procriação.

Levítico 20:19, 20 Sem filhos morrerão talvez não pareça uma penalidade muito cruel, mas, no mundo antigo, em que a continuidade da linhagem era algo extremamente importante, representava uma grande degradação. Esta era ainda maior em uma situação extraconjugal, como está explícito pela expressão se deitar com, pois a não continuidade da descendência arruinava as duas famílias. O homem não teria herdeiros e a mulher perderia sua condição de esposa honrada.

Levítico 20:21 Tomar a mulher de seu irmão. Se um homem morresse sem filhos antes de seu pai e da divisão dos bens da família, o irmão do falecido se casava com a viúva. O primogênito de tal união era considerado o herdeiro do que morreu. Se não fosse esta a situação, era terminantemente proibido que o irmão vivo se casasse com a mulher daquele que estava morto. Caso acontecesse, pareceria que o vivo queria tomar para si a condição de seu irmão falecido. A sentença sem filhos ficarão aponta que, se o homem [que tomasse a mulher de seu irmão] já tivesse um herdeiro, nenhum outro iria substituí-lo. O casamento não geraria nenhum descendente.

Levítico 20:22, 23 Não andeis nos estatutos da gente que eu lanço fora de diante da vossa face. Deus assumiu toda a responsabilidade pelo julgamento e pela sentença do perverso povo de Canaã, e Ele usaria Israel como Seu instrumento para cumpri-la.

Levítico 20:24-26 A expressão terra que mana leite e mel transmite o potencial agrário da terra. As flores cresceriam natural e abundantemente e alimentariam de néctar as abelhas, o que daria origem ao mel, e o pasto de excelente qualidade dos rebanhos faria com que os animais saudáveis produzissem leite. Deus enfatiza que separou Israel dos povos. Por isso, os israelitas se distinguiam do povo que iriam desapossar da terra, os cananeus. O Deus de Israel era diferente das divindades cananeias. Os hebreus deveriam então agir de forma distinta, com altos padrões de obediência e moralidade, a fim de demonstrar sua posição especial ao mundo.

Levítico 20:27 Este versículo não está fora do lugar. Faz-se necessário entender a organização dos termos cruzados do capítulo, pois este é um recurso de estilo literário frequente e importante, usado na Bíblia em hebraico, em que se misturam e repetem-se as construções normais.

Levítico 21:1-24 Neste capítulo estão descritas as normas para os sacerdotes acerca do luto, do casamento e da adequação ao sacerdócio.

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