Significado de “jardim” na Bíblia
JARDIM (גּן, gan, גּנּה, gannāh, גּנּה, ginnāh; κῆπος, kḗpos) O jannah árabe (diminutivo, jannainah), como o gannāh hebraico, literalmente, “um lugar coberto ou oculto”, denota na mente do morador do Oriente algo mais do que o jardim comum. Os jardins nos tempos bíblicos, como são frequentemente mencionados na literatura semita, eram geralmente recintos cercados, como o nome indica (Lam 2:6, versão americana, margem), em que havia caminhos de entrada e saídas entre sombra e árvores frutíferas, canais de água corrente, fontes, ervas aromáticas, flores aromáticas e arbustos convenientes para sentar e apreciar o efeito. Esses jardins são mencionados nas Gn 2 e 3; Gn 13:10; Ct 4:12-16; Ecl 2:5, 6; Eze 28:13; 31:8, 31:9; 36:35; Joe 2:3. Registros antigos babilônicos, assírios e egípcios mostram o gosto dos governantes desses países por jardins dispostos em grande escala e plantados com as árvores e plantas mais raras. Os desenhos feitos pelos antigos de seus jardins não deixam dúvidas sobre suas características gerais e sua correspondência com os jardins bíblicos. A palavra persa pardeṣ (παράδεισος, parádeisos) aparece nos escritos hebraicos posteriores para denotar jardins ou parques mais extensos. É traduzido “pomares” em Ecl 2:5 na versão King James; Ct. 4:13.
Mais significados bíblicos:
Esses jardins ainda são comuns em todo o Oriente Médio. Eles geralmente estão situados nos arredores de uma cidade (compare Jo 18:1, 26; 19:41), exceto no caso das propriedades mais pretensiosas dos ricos pashas ou dos assentos do governo (compare 2Rs 21:18; Est 1:5; 7:7; 8; Ne 3:15; 2Rs 25:4; Jeremias 39:4; 52:7). Eles são cercados por muros de blocos de barro, como em Damasco, ou paredes de pedra cobertas de espinhos, ou com sebes de arbustos espinhosos (compare Lam 2:6 American Revised Version, margin), ou pêra espinhosa. Em países quase sem árvores, onde não há chuva durante 4 ou 5 meses, pelo menos, no ano, os jardins são frequentemente os únicos lugares onde árvores e outras vegetações podem florescer, e aqui a existência de vegetação depende do abastecimento de água, canais de riachos, ou erguidos de poços por máquinas de elevação mais ou menos brutas (compare Num 24:7). Referências como Gen 2:10; Num 24:6; Deu 11:10; Isa 1: 30; Isa 58:11; Ct 4:15 indicam que nos tempos antigos eram tão dependentes da irrigação em terras bíblicas como no presente. O planejamento de seus jardins para utilizar o suprimento de água tornou-se instintivo para os habitantes da Palestina e da Síria. É comum ver um grupo de jovens árabes modelando um jardim de lama e conduzindo água para irrigá-lo por canais de um canal próximo, da maneira que um engenheiro moderno admiraria. Os jardins são cultivados, não apenas por seus frutos e ervas (compare com o Ct 6:11; Isa 8:1; 1 Reis 21:2) e sombra (compare com o Ct 6:11; Luc 13:19), mas eles são planejados para servir como moradas durante o horário de verão, quando as casas estão quentes e abafadas. Que esta era uma prática antiga é indicada por Ct 5:2; 6:2; 8:13. Um jardim sombreado, o ar carregado de perfumes etéreos de frutas e flores, acompanhado pela música de água corrente, um sofá no qual sentar-se ou recostar-se, tudo isso sugere uma condição de bem-aventurança ao residente do Oriente Médio. Apenas alguém que viajou por dias em um país deserto seco e flagrante e chegou a um ponto como os jardins de uma cidade como Damasco, pode perceber quão próximo como o paraíso esses jardins podem aparecer. Maomé imaginou um lugar como a futura morada de seus seguidores. Sem dúvida, as lembranças de sua visita a Damasco estavam frescas em sua mente quando ele escreveu. El-Jannah é usado pelos muçulmanos para significar o “paraíso dos fiéis”.
Os jardins eram usados como lugares de sacrifício, especialmente na adoração pagã (Isa 1:29; 65:3; 66:17). Eles às vezes continham lugares de sepultamento (2Rs 21:18, 26; Jo 19:41).
Figurativo: A destruição de jardins tipificou a desolação (Amo 4:9). Por outro lado, os jardins frutíferos representavam prosperidade (Nm 24:06; Jó 8:16; Is 51:3; 58:11; 61:11; Jer 29:5, 28; 31:12; Amo 9:14).