DESTRUIR, DESTRUIÇÃO — Significado em Hebraico
O verbo ’ābad é uma palavra comum para “morrer”, ou, no caso de coisas, reputação, etc., “desvanecer”. (Os cognados em acádio, árabe e ugarítico expressam ideias similares.) No Piel e Hiphil, ele é usado transitivamente no sentido de matar ou quebrar (casas, ídolos, reinos). O Egito foi destruído (Êx 10: 7; KJV, NASB; “arruinado”, RSV, NVI), embora o Faraó não o admitisse. Josué avisou que se Israel pecasse, eles logo pereceriam da terra (Js 23:16). A cabaça de Jonas surgiu em uma noite e morreu em uma noite (Jon 4:10). As pessoas tolas e sem sentido perecem (Sl 49:10 [H 11]). O homem sem entendimento perecerá como os animais (Sl 49:20 [H 21]).
Provavelmente, a principal questão teológica sobre essa raiz é se ela se refere meramente à morte física ou também ao castigo eterno. Não é uma questão fácil. Obviamente, a palavra geralmente se refere a uma grande perda, na maioria dos casos, a morte. A famosa auto-dedicação de Ester, “Se eu perecer, pereci” (4:16), tinha seu auto-sacrifício de morte em vista - apenas isso.
Mais estudos do hebraico:
Os versos que podem olhar além do túmulo para mais aflição para os ímpios podem ser listados: Sl 49:10 [H 11]; cf. vv. 12, 20 [H 13, 21]); 73:27 (cf. vv. 18, 19); 83:17 [H 18]; Provérbios 10:28; 11: 7 (cf. 24:20); e Ez 28:16. Esses versículos, como muitos outros, podem ser interpretados como se referindo apenas à morte do corpo. Mas eles estão em um contexto de consideração do futuro. A conclusão de uma pessoa será, sem dúvida, influenciada por considerações gerais. Se o AT “não acredita em nenhuma vida além da sepultura digna do nome”, como N. Snaith diz (DIOT, p. 89), então versículos não serão pressionados a falar da destruição eterna dos ímpios. Mas se a imortalidade é encontrada repetidamente em Sal, Prov, etc., como M. Dahood argumenta, então eles podem assim serem entendidos (ver Salmos, III, em AB, pp. xli-lii e Smick, E. B., em Bibliografia).
Salmos 49 e 73 são frequentemente citados como se referindo a uma vida futura. Salmo 49:15 [H 16] usa a frase significativa “ele me levará”, o verbo usado para a tradução de Elias para o céu e também usado no Sl 73:24, “leva-me à glória”. Portanto, não é exagero pensar que termos como “perecer” (’ābad ou dāmâ II qv), ou “seus túmulos, suas casas para sempre” ou “decadência na sepultura” (NIV) ou “a morte irá alimentar-se deles” pode muito bem referir-se a eterna destruição. Salmo 83:17 [H 18] talvez não seja tão claro quanto os outros, mas a ênfase na subversão total dos ímpios é impressionante. Ezequiel 28:16, se referir-se como muitos pensam a Satanás, que inspirou o príncipe de Tiro, não suporta o castigo dos ímpios, mas sim o próprio Satanás. Aquele que uma vez andou no santo monte de Deus, no meio das pedras de fogo será desonrado (ḥalal) e destruído (’ābad) e no processo removido de (min) a montanha de Deus e as pedras de fogo. Soa como punição eterna.
אָבַד vb. perecer - Qal 1. perecer, morrer, de indivíduos (principalmente tarde); ênfase na mortalidade; Saul e Jonath., Sob figo. de armas; leão; caravana; pereça, seja exterminado (julgamento pelo pecado), de Israel; outras nações; casa de Acabe; perverso em geral; perecer, ser arruinado, destruído, de coisas inanimadas, por exemplo terra. 2. fig. perecer, desaparecer, subj. memória; nome (isto é, ser esquecido); vigor; sabedoria. 3. ser perdido, propriedade; desgarrados, bestas (fig. de homens errantes). Pi. caus. de Qal 1. causa perecer, destruir, matar, obj. pers. (principalmente atrasado); no julgamento, subj. י; מִתּוֹךְ; obj. um povo; no julgamento; obj. coisas inanimadas esp. ídolos, bamôth, etc .; barras de Sião. 2. fig. porque desaparecem, apagam-se, eliminam os nomes dos ídolos; voz da Babilônia; memória dos mortos; substância; compreensão; Boa. 3. causa para desviar, perder; obj. Isr. sob a fig. de rebanho. Hiph. 1. destruir, condenado à morte, em juízo, (subj. ˊי) obj. pers .; obj. nação, Ammon; Cananeus; Canaã = filisteus; esp. Isr .; animais; (humano subj.), obj. servos de Baal, obj. nação; obj. inanimados, carruagens; ídolos. 2. fig., Obj. nome dos reis; esperança; voz de alegria etc.— Whitaker, R., Brown, F., Driver, S. (. R., & Briggs, C. A. (. A. (1997, c1906). The Abridged Brown-Driver-Briggs Hebrew-English Lexicon of the Old Testament. Edited by Richard Whitaker (Princeton Theological Seminary). (2.1-3.2). Oak Harbor WA: Logos Research Systems, Inc.
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