O que a Bíblia Ensina sobre Demônios?

O que a Bíblia Ensina sobre Demônios?

No grego clássico, um deus ou uma pequena divindade (gr. daɩ́mōn). No pensamento grego posterior, os demônios foram concebidos como seres espirituais intermediários que poderiam se mover para cima ou para baixo (isto é, eles podem ser bons ou maus). Por causa dessa natureza inconsistente, os demônios se tornaram uma explicação conveniente para as coisas ruins que acontecem neste mundo. Escritores judaicos e cristãos primitivos uniram daimónion com heb. mal˒āḵ; gr. ángelos (“espírito mensageiro”) e criou uma nova divisão de bons espíritos (anjos) e maus espíritos (demônios). No NT e na literatura contemporânea, o termo daimonião se torna mais do que pejorativo, referindo-se não apenas aos espíritos malévolos, mas também e mais precisamente aos seres que, em sua verdadeira natureza, são agentes de Satanás e cuja missão é se opor à obra de Deus e de seu povo.

A tradição judaica retrata demônios a serem anjos caídos que se juntaram a Satanás em sua revolta contra Deus (1Em 16:1; 19:1). Gn 6:1-4 foi interpretado como narrando a queda de anjos que desceram à terra para acasalar com mulheres, cujos filhos se tornaram espíritos malignos na terra (1En 69:4; Jub. 4:15-22; 2 Bar. 56:12). Filo de Alexandria identificou os anjos de Gênesis 6: 1-4 com “demônios” (De gigantibus 6). No OT, no entanto, os espíritos bons e maus foram pensados para vir de Yahweh. Assim, o “espírito mentiroso” enviado ao rei Zedequias não agiu por si mesmo, mas como dirigido por Deus (1 Rs 22: 21-23), como também o espírito maligno que atormentou Saul (1Sm 16: 15– 16). O próprio Satanás opera sob autoridade divina (Jó 1:12). No livro de Tobias, que contém relatos elaborados de atividades demoníacas, o demônio maligno Asmodeus aflige os sete sucessivos noivos de Sarah (filha de Raguel) com a morte em sua noite de núpcias, mas ele é posteriormente exorcizado pelo anjo Raphael (Tob 8:2–3)

Os demônios aparecem proeminentemente como adversários no ministério de Jesus e, como agentes de Satanás, precisam ser superados para que o ministério de Jesus seja bem-sucedido. O próprio Jesus fala de ter saqueado os bens de Satanás (Lucas 11:21-22); A expulsão de demônios das pessoas é um dos meios pelos quais Jesus faz isso nos relatos evangélicos (Mt 12:27-28). O judaísmo primitivo ensinava que quando o Messias vier, ele derrubará o reino de Satanás.

Segundo a literatura cristã primitiva, os demônios não operam no vácuo. Eles “oprimem”, atacando pessoas de fora, ou “possuem”, entrando no corpo de um indivíduo e atacando-o por dentro. Eles causam doenças e enfermidades de todo tipo, embora nem todas as doenças possam ser atribuídas a elas (Mc 1:32; 2:10-12). Para as pessoas na antiguidade, certos tipos de doença eram causados por demônios, mesmo que os sintomas pudessem ser explicados pela medicina moderna. A presença de um demônio em uma pessoa pode às vezes não ser óbvia para uma terceira parte a menos que seja confrontada por um exorcista (Marcos 1: 21-28). Na maioria das vezes, no entanto, uma atividade demoníaca na vida de uma pessoa seria óbvia (Marcos 5:1–19 par.; 9:14–29 par.).

Bibliografia. E. Ferguson, Demonology of the Early Christian World (New York, 1984); E. Langston, Essentials of Demonology (1949, repr. New York, 1981); W. Wink, Naming the Powers (Philadelphia, 1986).


CHARLES YEBOAH
Estudante de Doutorado da Universidade Loyola de IL

Fonte: Freedman, D. N., Myers, A. C., & Beck, A. B. (2000). Eerdmans Dictionary of the Bible (p. 337). Grand Rapids, Mich.: W.B. Eerdmans