Apocalipse 21:11 — Comentário de John Gill

Apocalipse 21:11 — Comentário de John Gill

Comentário de John Gill: Apocalipse 21:11


Apocalipse 21:11


Tendo a glória de Deus,... Não apenas sobre suas almas, que jazem nas vestes gloriosas da justiça de Cristo, as vestes nupciais da noiva nelas, na perfeita santidade que estará nelas e naquele conhecimento completo de todas as coisas espirituais e celestiais de que serão possuídas, e que terão uma glória revelada nelas; mas também sobre seus corpos, pois esta cidade, a igreja, a noiva de Cristo, consistirá apenas de santos ressuscitados e mudados, cujos corpos serão libertados de toda desonra; deformidades, doenças e imperfeições, e serão semelhantes ao corpo glorioso de Cristo, e brilharão como o sol no reino de Deus. Além disso, a presença de Deus pode ser pretendida por sua glória, como a Shekiná, ou a divina majestade de Deus no tabernáculo e no templo foi chamada, Êxodo 40:35 1Rs 8:11, pois a presença gloriosa de Deus agora estará neste estado da igreja, que lançará um brilho em tudo o que nela há; pois se a face de Moisés e de Estevão brilhava tão brilhante e gloriosa através da presença de Deus com eles; ver 2Cor 3:7 quanto mais gloriosamente os santos brilharão nesse estado, quando gozarão da presença de Deus de uma maneira muito mais ilustre? ao que se pode acrescentar, que Jesus Cristo, que é o brilho da glória de seu Pai, agora aparecerá naquilo e em si mesmo e na glória de seus anjos; e todos os santos aparecerão com ele em glória; e vê-los em toda essa glória é realmente uma visão gloriosa!

E a luz dela era como uma pedra preciosa;... por sua “luz” não se entende a luz que ela terá nela, embora isso seja extremamente grande, mas a fonte dela de onde vem; aquilo que a sustenta e a fornece: a palavra ωστηρ significa um iluminador, e é usada pelos ministros do Evangelho, que sustentam a palavra da vida e da luz para os outros, Filipenses 2:15, mas aqui ela quer dizer Cristo, que é o sol da justiça, a luz ou iluminador da igreja, Apocalipse 21:23 não com a luz da natureza, como ele ilumina todo homem, nem com a luz da graça, com a qual os santos são iluminados por ele no estado atual das coisas, pelo seu Espírito, através da palavra e das ordenanças, mas com a luz da glória; e ele é comparável à pedra mais preciosa; ele é mais precioso que rubis; ele é assim agora para os que creem em sua pessoa, ofícios, graça e justiça, e será mais ainda em sua luz e glória no novo estado de Jerusalém:

mesmo como uma pedra de jaspe, clara como cristal: diz-se que Deus, o Pai, que está sentado no trono, parece um “jaspe”; Veja Gill em Apo 4:2; e aqui é dito que Cristo, o iluminador de sua igreja, é como um jaspe por causa do brilho excessivo desta pedra e da durabilidade dela, expressivo da perpetuidade de Cristo, como a luz de sua igreja e povo; ele é a luz eterna dela, Isaías 60:19 e ele é comparado ao “jaspe” cristalizador. Há um tipo chamado “Aerizusa”, semelhante ao ar (Ruaeus de Gemmis, l. 2. c. 1.), e outro “Crystallizusa” (Dioscorides, l. 5. c. 160.), claro como cristal. Assim Plínio fala (Nat. Hist. L. 37. c. 9.) de um “jaspe” branco chamado “Astrios”, e que, segundo ele, é crystallo propinquans, “próximo ao cristal”, encontrado na Índia e as margens do Pallene. Ela é como Cristo, porque ele é a própria luz, e nele não há trevas e causará um dia eterno; e um estado de coisas tão claro e brilhante, que não haverá noite, nem mais trevas, nada além de alegria eterna, paz, prosperidade e felicidade; parece haver alguma referência a Isaías 60:1.


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