Apocalipse 21
Todo o capítulo 21 de Apocalipse, e os cinco
primeiros versículos do Apocalipse 22, referem-se a cenas além do julgamento, e
são descritivos do estado feliz e triunfante da igreja redimida, quando todos
os seus conflitos devem ter cessado e todos os seus inimigos deve ter sido
destruído. Esse estado feliz é retratado à imagem de uma bela cidade, da qual
Jerusalém era o emblema, e foi revelado a João por uma visão daquela cidade - a
Nova Jerusalém - descendo do céu. Jerusalém era considerada a morada única de
Deus e, para os hebreus, tornou-se assim o emblema ou símbolo natural do mundo
celestial. Ocorreu a concepção de descrever a condição futura dos justos sob a
imagem de uma bela cidade, tudo o que se segue deve “manter-se” a isso, e é
apenas uma realização da imagem. É uma cidade com belas muralhas e portões; uma
cidade que não tem templo - pois tudo é um templo; uma cidade que não precisa
de luz - pois Deus é sua luz; uma cidade em que nada impuro jamais entra; uma
cidade cheia de árvores, riachos, fontes e frutas - o “Paraíso Recuperado”.
A descrição desse estado abençoado compreende as seguintes
partes:
I. Uma visão de um novo céu e uma nova terra, como a morada
final dos bem-aventurados, Apocalipse 21:1. O primeiro céu e a primeira terra
faleceram no julgamento Apocalipse 20:11-15, para serem sucedidos por um novo
céu e terra adequados para serem a morada dos abençoados.
II Uma visão da cidade santa - a Nova Jerusalém - descendo
do céu, como a morada dos remidos, preparada como uma noiva adornada para seu
marido - representando o fato de que Deus realmente viveria com os homens,
Apocalipse 21:2-4. Agora todos os efeitos da apostasia cessarão; todas as
lágrimas serão enxugadas e nesse estado abençoado não haverá mais morte, nem
tristeza nem dor. Este contém a declaração “geral” do que será a condição dos
remidos no mundo futuro. Deus estará lá; e toda tristeza cessará.
III Um comando para registrar essas coisas, Apocalipse 21:5.
IV. Uma descrição geral daqueles que devem habitar naquele
futuro mundo de bem-aventurança, Ap 21:6-8. É para todos os que têm sede; para
todos que desejam, e anseiam por isso; para todos que “vencem” seus inimigos
espirituais, que mantêm um conflito constante com o pecado e obtêm uma vitória
sobre ele. Mas todos os que são medrosos e incrédulos - todos os abomináveis, e
assassinos, e feiticeiros, e idólatras e mentirosos - terão sua parte no lago
que arde com fogo e enxofre. Ou seja, esse mundo será puro e santo.
V. Uma descrição minuciosa da cidade que representa a morada
feliz dos remidos, Apocalipse 21:9-26. Esta descrição abrange muitos detalhes:
(1) Sua aparência geral, Apocalipse 21:11, Apocalipse 21:18,
Apocalipse 21:21. É brilhante e esplêndido - como uma preciosa pedra de jaspe,
clara como cristal e composta de ouro puro.
(2) Suas paredes, Apocalipse 21:12, 18. As paredes são
representadas como “grandes e altas” e compostas de “jaspe”.
(3) Seus portões, Ap 21:12-13, 21. Os portões são doze em
número, três de cada lado; e cada um é composto por uma única pérola.
(4) Seus fundamentos, Apocalipse 21:14, 18-20. Existem doze
fundamentos, correspondentes ao número dos apóstolos do Cordeiro. Todos eles
são compostos de pedras preciosas - jaspe, safira, calcedônia, esmeralda,
sardônia, sardio, crisólito, berila, topázio, crisopraso, jacinto e ametista.
(5) seu tamanho; Apocalipse 21:15-17. É quadrado - o
comprimento é tão grande quanto a largura, e a sua altura é a mesma. A extensão
de cada dimensão é de doze mil pés - um comprimento de cada lado e uma altura
de trezentos e setenta e cinco milhas. Parece, no entanto, que, embora a “cidade”
tivesse essa altura, a “muralha” tinha apenas cento e quarenta e quatro
côvados, ou cerca de duzentos e dezesseis pés de altura. A ideia parece ser que
a cidade - as habitações dentro dela - se erguia bem acima do muro que foi
lançado ao redor dela para proteção. Isso não é incomum em cidades cercadas por
muros.
(6) Sua luz, Apocalipse 21:23-24; Apocalipse 22:5. Não
precisa do sol, nem da lua, nem de uma lâmpada. Apocalipse 22:5 para
iluminá-lo; e ainda não há noite lá, Apocalipse 22:5, pois a glória de Deus lhe
ilumina.
(7) É uma cidade sem templo, Apocalipse 21:22. Não há um
lugar nele que seja especialmente sagrado, ou onde a adoração a Deus seja
comemorada exclusivamente. Será tudo um templo, e a adoração a Deus será
celebrada em todas as partes.
(8) Está sempre aberto, Apocalipse 21:25. Não haverá
necessidade de fechá-lo, pois as cidades muradas da Terra estão fechadas para
manter os inimigos afastados, e não será fechada para impedir que aqueles que
habitam lá saiam e entrem quando quiserem. Os habitantes não serão
prisioneiros, nem correrão perigo, nem ficarão alarmados com a perspectiva de
um ataque de um inimigo.
(9) Seus habitantes serão todos puros e santos, Apocalipse
21:27. De maneira alguma entrará ali algo que contamine, ou que pratique
abominação, ou que seja falso. Só devem morar lá cujos nomes estão escritos no
livro da vida do Cordeiro.
(10) seus compartimentos e arredores, Apocalipse 22:1-2. Uma
corrente de água pura como cristal procede do trono de Deus e do Cordeiro. Esse
córrego flui pela cidade e, nas suas margens, está a árvore da vida que
constantemente produz frutos - frutos a serem desfrutados livremente. É o
Paraíso recuperado - uma morada sagrada e bela, da qual o jardim do Éden era
apenas um emblema imperfeito, onde não há proibição, como havia lá, de qualquer
coisa que cresça e onde não há perigo de cair em pecado.
(11) é um lugar livre, consequentemente, da maldição que foi
pronunciada sobre o homem quando ele perdeu as bênçãos do primeiro Éden e
quando foi expulso das felizes moradas onde Deus o colocara.
(12) é um lugar onde os justos reinarão para sempre,
Apocalipse 22:5. A morte nunca entrará lá, e a presença e a glória de Deus
preencherão todos com paz e alegria.
Notas sobre Apocalipse 21
21.1 Novo (gr kainos
“novo em qualidade além de novo temporalmente” cf. 20.11). Contemplamos um
universo de tipo diferente no qual não há necessidade do Sol, da lua e das
estrelas (v. 23). O mar já não existe. Talvez o mar simbolize a desordem, o
conflito, a, maldade. O sentido seria que o mal é excluído da nova ordem.
Bem pode ser literal esta visão da nova criação (cf. Rm 8.19-22). Em
oposição ao pensamento filosófico grego que separa o mundo material da
ordem espiritual, a Bíblia consistentemente ensina que o homem viverá
eternamente sobre a terra redimida, perfeitamente adaptada à
felicidade dos remidos.
21.2 Cidade
Santa. A Nova Jerusalém é a
Igreja, preparada como noiva, prefigurando a união entre Deus e Seu povo
salvo e purificado (cf. Ef 5.26-27). A separação em decorrência do pecado
no jardim (Gn 3) está superada.
21.3 O
tabernáculo de Deus. Significa que
Deus passa a conviver com Seu povo (cf. a mesma palavra Jo 1.14). Deus
constituiu Seus filhos em Reino e Sacerdócio, e estes passam a ter o
direito de viver na Sua presença.
21.4 Todos
os males decorrentes do pecado no mundo atual serão esquecidos no
mundo novo (cf. 1 Jo 3.2).
21.8 Mentirosos. Especialmente os que negam que Jesus é o Cristo (1
Jo 2.22).
21.9 A noiva. A cidade santa (v. 10) é a noiva (v. 2); foi esta
cidade que Abraão aguardava pela fé obediente, Hb 11.10-16; cf. Ap 21.22-24.
Alguns intérpretes situam esta santa cidade durante o milênio por
causa das referências às nações (v. 24; 22.2).
21.11 Jaspe
cristalina. O povo
santificado compartilha da glória do próprio Criador, que já se descreveu
como semelhante ao jaspe (4.3). Provavelmente a pedra em vista seja
o diamante (cf. Ez 43.5).
21.12 Doze
portas. Simbolizam o ingresso dos
salvos, os 144.000 mencionados em 7.4-8.
21.14 Doze
fundamentos. Cada seção da
cidade, entre cada porta, teria um fundamente diferente, simbolizando os doze
apóstolos, os quais,
juntamente com as doze tribos mencionadas no v. 12, representariam a
coletividade cristã, e não membros individuais, por importantes que estes
sejam (veja os vinte e quatro anciãos em 19.4n).
21.16 Quadrangular. Alguns acham que este símbolo reflete o conceito
grego que o cubo, igual em comprimento, largura e altura, representa a
perfeição. Outros lembram que o Santo dos Santos no Tabernáculo também era
um cubo perfeito. É inegável a ênfase na ideia do completo do belo, da
simetria e do tamanho impressionante, que aponta para a obra de Deus como
Edificador do Seu povo e Construtor da Igreja glorificada (cf. Ef 2.1922).
21.18 Ouro...
vidro límpido. Aponta para a
preciosidade, beleza perpétua e pureza cristalina da Igreja na presença de
Cristo. Nunca mais estará sujeita à sedução do diabo (Gn 3.1-7), nem à
contaminação do pecado (v. 27)
21.22 Não vi
santuário. A presença do templo em
Jerusalém era uma lembrança perpétua de que todo o pecador carece da
glória de Deus, e que precisada salvação (cf. Rm 3.23-24). Entrar no Santo dos
Santos significava a morte imediata do transgressor. Na nova terra, todo
lugar é lugar de plena comunhão entre Deus e os remidos (22.3).
21.23 Glória. Cristo é a glória manifesta de Deus Pai (Jo 1.14).
Na nova existência celestial, não haverá necessidade de luz ou calor
irradiados de uma fonte física, pois Deus é todo em tudo (Is 60.19).
1.24 As nações. As nações e os povos serão representados, gozando dos benefícios que a salvação ofereceu universalmente ao mundo inteiro (Is 60.3; Ap 5.9; 7.9). Os reis. Podem ser aqueles que se convertem antes do julgamento, ou talvez seja a ocasião na qual todo joelho se dobrará perante Jesus Cristo, inclusive os dos Seus inimigos e algozes (Fp 2.4-11).
21.25 Jamais
se fecharão. A cidade santa não conhecerá escuridão e nunca
poderá ser ameaçada por qualquer perigo (cf. Is 11.9-10).1.24 As nações. As nações e os povos serão representados, gozando dos benefícios que a salvação ofereceu universalmente ao mundo inteiro (Is 60.3; Ap 5.9; 7.9). Os reis. Podem ser aqueles que se convertem antes do julgamento, ou talvez seja a ocasião na qual todo joelho se dobrará perante Jesus Cristo, inclusive os dos Seus inimigos e algozes (Fp 2.4-11).
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