Apocalipse 21:12 — Comentário de John Gill
Comentário de John Gill: Apocalipse 21:12
E tinha um grande e alto muro... Não o Espírito de Deus, que separa, santifica e preserva os santos, como Cocceius pensa, pois esse relato não respeita a igreja militante; nem o eterno decreto de Deus, o abismo insondável entre o céu e o inferno, que fixa eternamente o estado dos homens; pois isso não diz respeito ao estado final da felicidade: muitos intérpretes a compreendem da doutrina do Evangelho, que, como protege a igreja agora dos hereges, e é como um muro muito forte e bem construído, é durável e inexpugnável; e pode ser chamado de “grande”, por causa do grande Autor e das grandes coisas contidas nele; e “alto”, pois não deve ser alcançado por mentes carnais; portanto, ninguém, exceto os que a abraçaram, entrará na nova Jerusalém; porque todos os mentirosos e falsificadores de mentiras doutrinárias, e que abraçam as mentiras anticristãs, ficarão de fora. Embora, antes, o todo-poderoso poder de Deus, que guarda sua igreja e seu povo agora, e seja sua defesa neste estado, seja intencionado; e que mostra que o estado não é o da glória suprema, que não precisará de muro, mas sim; uma vez que será feita uma tentativa sobre os santos nela, ainda que seja uma tolice e infrutífera: e esse muro de poder divino é realmente muito grande e é insuperável pelos homens. O próprio Deus é um muro de fogo sobre o seu povo; embora seja melhor interpretar isso da própria salvação, que é por Jesus Cristo, se compararmos com este texto Isa 26:1 para aqueles, e somente aqueles que estão interessados nela, habitarão na nova Jerusalém; e a salvação neste estado será desfrutada em sua plenitude; e isso é muito grande em seu autor, objetos e matéria, sendo operado pelo grande Deus, para grandes pecadores, a um grande custo, incluindo graça e glória, e não para ser superado ou desfrutado por aqueles que não têm interesse nele.
E tinha doze portões;... no entanto, estritamente falando, há apenas um portão, e aquele estreito, que é o Senhor Jesus Cristo, sua pessoa, sangue, justiça, graça regeneradora e santificadora; pois, como ele é a única porta para o curral, a igreja, em seu estado atual, ou aquele que apenas confia nele tem o direito de entrar ali, e é o único caminho para o céu e a felicidade eterna; então ele é o único portão para a nova Jerusalém, ou somente lá será admitido, quem estiver interessado nele; mas diz-se que estes portões são doze, em alusão aos doze apóstolos, que indicaram aos homens o caminho da salvação por Cristo; e às doze tribos de Israel, que representam todos os eleitos de Deus, que nela entram; e aos doze portões da cidade de Ezequiel, Eze 48: 31.
E nos portões doze anjos;... ou seja, os espíritos ministradores, em alusão aos querubins em Gênesis 3:24, que são vigias e acamparão agora com os santos, e, por assim dizer, permanecerão sentinelas neste acampamento dos santos, como é chamado em Apo 20:8 e, além disso, será utilizado para reunir os santos de várias partes do mundo e introduzi-los nesse estado; ou então os apóstolos e ministros da palavra, frequentemente chamados de anjos neste livro, que brilharão com brilho peculiar agora e aparecerão na cabeça das várias companhias para as quais foram úteis, e os trarão como alegria e coroa regozijando-se neste estado glorioso: esta cláusula está faltando na cópia alexandrina e na versão siríaca. Os judeus falam de שרים, “príncipes”, sendo designados sobre os portões do céu, leste, oeste, norte e sul, com as chaves nas mãos, cujos nomes eles nos dão (Raziel, fol. 35. 2.).
E nomes escritos sobre eles, que são os nomes das doze tribos dos filhos de Israel;... Israel não literal, mas místico, a quem Deus escolheu para a salvação, Cristo redimiu por seu sangue, e o Espírito chama por sua graça; denotando que todos, e cada um deles, têm o direito de entrar na nova Jerusalém, e serão admitidos lá, e somente eles. Da mesma forma, os judeus (Zohar em Numb. Fol. 70. 4.) fazem menção a uma corte do Senhor:
“...que tem doze portões, de acordo com o cálculo das tribos de Israel; em um portão está escrito Rúben, em outro está escrito Simeão; e assim todas as tribos de Israel estão escritas nesses portões; no tempo em que aparecerem diante do Senhor do mundo, quem sobe a este portão (no qual está escrita a tribo de Rúben), se ele é da tribo de Rúben, eles o abrem (e o recebem), se não o lançam; e assim, de todos os que eles não recebem; eles se abrem a ninguém, exceto àquele que é dessa tribo, ou cujo nome está escrito na porta.”
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