Comentário de Gálatas 6 em PDF
Comentário de Gálatas 6 em PDF
6:1 A pessoa que cai em pecado em um ponto
vulnerável deve ser espiritualmente restaurada de maneira suave (um dos “frutos
do espírito”; 5:23). Um perigo para quem faz tal restauração é que eles mesmos
podem ser atraídos para o pecado.
6:2 A pessoa cuja vida é controlada pelo Espírito
Santo (v. 1) deve estar ao lado e ajudar a transportar (gr.: bastazo; “suportar,
suportar”) a carga física, emocional ou espiritual que ameaça esmagar seus irmãos
na fé. A lei de Cristo é “ame o seu próximo como a si mesmo” (5:14). Isso se
concentra um pouco no novo mandamento de Jesus, “Amar uns aos outros” (Jo
13:34). Não foi possível cumprir toda a lei de Moisés (Gl 3:10,12), mas é
possível cumprir tanto essa lei (5:14) quanto a lei de Cristo por meio de ações
amorosas.
6:3-5 Quem se considera superior a um crente caído
está enganando a si mesmo e corre o risco de ser tentado também (v. 1). Não
podemos legitimamente nos comparar a outra pessoa porque cada pessoa recebe uma
carga diferente (descrição do gr.; não a mesma palavra que no v. 2, mas
significa “carga, capacidade”) pelo Senhor.
6:6 O princípio de que quem ensina as Escrituras
deve apoiar o professor também é declarado em outra parte por Paulo (1Co 9:11,14;
1Tm 5:17). Nesse contexto, é uma aplicação de “carregar os encargos uns dos
outros” (Gl 6:2).
6:8 A corrupção aqui pode se referir a: (1)
condenação eterna (5:21) ou (2) perda de recompensas eternas (1Co 3:12-15). A
vida eterna não significa ganhar sua salvação, já que a justificação diante de
Deus é através da fé (2:16). Refere-se à vida do Espírito Santo (Rm 6:22).
6:9-10 A vida cristã é uma corrida de maratona, por isso não devemos nos cansar (ou seja, nos cansarmos ou desanimar). Fazer o bem não é procurar ser justificado pelas obras, mas viver como Deus planejou para aqueles que receberam Sua graciosa salvação pela fé (Ef 2:8-10). “Semear no Espírito” a longo prazo significa aproveitar a oportunidade (gr.: kairos; “tempo oportuno ou determinado”) que o Senhor coloca diante de nós para trabalhar para o bem de todos.
6:11 Paulo ditou a parte anterior da carta a um amanuense, ou secretário, sem nome, e agora ele adicionou um posfácio em sua própria caligrafia. Alguns acreditam que as letras grandes (letras grandes) indicam que Paulo estava tendo problemas com a visão (ver nota em 4:14-15).
6:12-13 Os professores judeus que estavam obrigando os gálatas a serem circuncidados estavam fazendo isso por causa da aparência e para evitar serem perseguidos por judeus incrédulos pela cruz de Cristo, como Paulo havia sido (At 14:19). Eles não tinham base para se vangloriar, pois não podiam cumprir a lei (ver nota em 3:10).
6:14-15 A única base para os crentes se
vangloriarem é na morte de nosso Senhor Jesus Cristo, que nos torna uma nova
criação (ver 2Co 5:17). Sobre o mundo que me foi crucificado, veja notas em 2:19-20;
5:24-26 (cp. 1Jo 2:15-17).
6:16 O Israel de Deus pode significar: (1) a igreja
gentia, que pela fé herdou a promessa que Deus deu a Abraão (3:29) ou (2) mais
provavelmente, o “remanescente” de crer em Israel “escolhido por graça” (Rm 11:5),
em oposição aos” falsos irmãos “entre os judeus (Gl 2:4), que buscavam ser
justificados pelas” obras da lei (2:16).
6:17 Paulo pediu que esta carta acabasse com os
problemas que ele estava enfrentando por se opor à justificação pelas obras da
lei e à justificação pela fé (2:16). As cicatrizes de Paulo eram de ferimentos
que ele recebeu por perseguição (At 14:19; 2Co 11:23-25). Ele considerou isso
muito mais significativo do que a “marca” da circuncisão (Gl 6:12-13,15).
6:18 Paulo terminou com Gálatas na mesma nota com a qual ele começou - a graça (ver nota em 1:3). Também é significativo que, na última frase de Paulo, ele se dirige aos gálatas como irmãos. Embora tenham sido tentados por “outro evangelho”, Paulo termina esta carta na esperança de que continuem sendo irmãos.
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