Gálatas 2 — Explicação e Aplicação Devocional

2:1 Paulo foi convertido por volta de 35 d.C. Os 14 anos que ele menciona são provavelmente calculados a partir da época de sua conversão. Portanto, esta viagem a Jerusalém não foi a primeira. Muito provavelmente, ele fez sua primeira viagem a Jerusalém por volta de 38 d.C. (ver Atos 9:26-30), e outras viagens a Jerusalém por volta de 44 d.C (Atos 11:29, 30; Gálatas 2:1-10), d.C 49/50 (Atos 15), 52 d.C (Atos 18:22) e 57 d.C (Atos 21:15ss). Paulo provavelmente visitou Jerusalém em várias outras ocasiões também.

Barnabé e Tito eram dois amigos íntimos de Paulo. Barnabé e Paulo visitaram a Galácia juntos em sua primeira viagem missionária. Paulo escreveu uma carta pessoal a Tito, um crente fiel e líder da igreja que servia na ilha de Creta (veja o livro de Tito). Para mais informações sobre Barnabas, veja seu perfil. Para obter mais informações sobre Tito, consulte a carta que Paulo escreveu a ele no Novo Testamento.

Após sua conversão, Paulo passou muitos anos se preparando para o ministério para o qual Deus o havia chamado. Esse período de preparação incluiu um tempo a sós com Deus (1:16, 17), bem como um tempo para conferenciar com outros cristãos. Frequentemente, os novos cristãos, em seu zelo, desejam começar um ministério de tempo integral sem investir o tempo necessário no estudo da Bíblia e no aprendizado de professores qualificados. Não precisamos esperar para compartilhar Cristo com nossos amigos, mas podemos precisar de mais preparação antes de embarcar em um ministério especial, seja voluntário ou pago. Enquanto esperamos o tempo de Deus, devemos continuar a estudar, aprender e crescer.

2:2 Deus disse a Paulo, por meio de uma revelação, para conferir com os líderes da igreja em Jerusalém sobre a mensagem que ele estava pregando aos gentios, para que eles entendessem e aprovassem o que ele estava fazendo. A essência da mensagem de Paulo para judeus e gentios era que a salvação de Deus é oferecida a todas as pessoas, independentemente de raça, sexo, nacionalidade, riqueza, posição social, nível educacional ou qualquer outra coisa. Qualquer pessoa pode ser perdoada por confiar em Cristo (veja Romanos 10:8-13).

2:2, 3 Embora Deus o tivesse enviado especificamente aos gentios (Atos 9:15, 16), Paulo precisava discutir sua mensagem com os líderes da igreja de Jerusalém (Atos 15). Essa reunião evitou uma grande divisão na igreja e reconheceu formalmente a aprovação dos apóstolos da pregação de Paulo. Às vezes, evitamos conversar com outras pessoas porque tememos que problemas ou discussões possam surgir. Em vez disso, devemos discutir abertamente nossos planos e ações com amigos, conselheiros. Uma boa comunicação ajuda a todos a compreender melhor a situação, reduz a fofoca e constrói unidade na igreja.

2:3-5 Quando Paulo levou Tito, um cristão grego, a Jerusalém, os judaizantes (“falsos irmãos”) disseram que Tito deveria ser circuncidado. Paulo se recusou terminantemente a ceder às suas exigências. Os apóstolos concordaram que a circuncisão era um rito desnecessário para os convertidos gentios. Vários anos depois, Paulo circuncidou Timóteo, outro cristão grego (Atos 16:3). Ao contrário de Tito, no entanto, Timóteo era meio judeu. Paulo não negou aos judeus o direito de serem circuncidados; ele estava simplesmente dizendo que não se deveria pedir aos gentios que se tornassem judeus antes de se tornarem cristãos.

Veja também: Interpretação de Gálatas 2

2:4 Esses “falsos irmãos” provavelmente eram do partido dos fariseus (Atos 15:5). Esses eram os líderes religiosos mais estritos do Judaísmo, alguns dos quais haviam se convertido. Não sabemos se eram representantes de convertidos bem-intencionados ou daqueles que tentavam perverter o cristianismo. A maioria dos comentadores concorda que nem Pedro nem Tiago tiveram qualquer parte nesta conspiração.

2:5 Normalmente pensamos em nos posicionar contra aqueles que podem nos levar a um comportamento imoral, mas Paulo teve que tomar uma atitude dura contra as pessoas mais morais. Não devemos ceder àqueles que fazem do cumprimento de padrões feitos pelo homem uma condição para a salvação, mesmo quando tais pessoas são moralmente retas ou em posições respeitadas.

2:6 É fácil classificar as pessoas com base em seu status oficial e ser intimidado por pessoas poderosas. Mas Paulo não se deixou intimidar por aqueles “que pareciam ser um pouco”, porque todos os crentes são iguais em Cristo. Devemos mostrar respeito por nossos líderes espirituais, mas nossa lealdade final deve ser a Cristo. Devemos servi-lo com todo o nosso ser. Deus não nos avalia de acordo com nosso status; ele olha para a atitude de nossos corações (1 Samuel 16:7). Devemos incentivar os líderes que mostram humildade e um desejo sincero de agradar a Deus.

2:7-9 Os líderes da igreja (“colunas”) - Tiago (o meio-irmão de Jesus, não o apóstolo), Pedro (Cefas) e João - perceberam que Deus estava usando Paulo para alcançar os gentios, assim como Pedro estava sendo muito usado para alcançar os judeus. Depois de ouvir a mensagem de Paulo, eles deram a Paulo e Barnabé sua aprovação para continuar trabalhando entre os gentios.

2:10 Os apóstolos estavam se referindo aos pobres de Jerusalém. Embora muitos gentios convertidos estivessem financeiramente bem, a igreja de Jerusalém havia sofrido os efeitos de uma grande fome na Palestina (ver Atos 11:28-30) e estava lutando. Assim, em suas viagens, Paulo reuniu fundos para os cristãos judeus (Atos 24:17; Romanos 15:25-29; 1 Coríntios 16:1-4; 2 Coríntios 8). A necessidade de os crentes cuidarem dos pobres é um tema constante nas Escrituras. Mas muitas vezes não fazemos nada, presos em atender nossas próprias necessidades e desejos. Talvez não vejamos pobreza suficiente para lembrar as necessidades dos pobres. O mundo está cheio de pessoas pobres, aqui e em outros países. O que você pode fazer para ajudar?

2:11 Esta foi a Antioquia da Síria (distinta da Antioquia da Pisídia), um importante centro comercial do mundo antigo. Fortemente povoado por gregos, acabou se tornando um forte centro cristão. Em Antioquia, os crentes foram primeiro chamados de cristãos (Atos 11:26). Antioquia da Síria se tornou a sede da igreja gentia e foi a base de operações de Paulo.

2:11ss Os judaizantes acusaram Paulo de diluir o evangelho para torná-lo mais fácil para os gentios aceitá-lo, enquanto Paulo acusou os judaizantes de anular a verdade do evangelho adicionando condições a ele. A base da salvação era a questão: A salvação é somente por meio de Cristo ou vem por meio de Cristo e da adesão à lei? A discussão atingiu o clímax quando Pedro, Paulo, os judaizantes e alguns cristãos gentios se reuniram em Antioquia para compartilhar uma refeição. Pedro provavelmente pensava que, por ficar longe dos gentios, ele estava promovendo harmonia - ele não queria ofender Tiago e os cristãos judeus. Tiago teve uma posição de destaque e presidiu o conselho de Jerusalém (Atos 15). Mas Paulo acusou que a ação de Pedro violou o evangelho. Ao se juntar aos judaizantes, Pedro estava apoiando sua afirmação de que Cristo não era suficiente para a salvação. O compromisso é um elemento importante para nos darmos bem com os outros, mas nunca devemos comprometer a verdade da Palavra de Deus. Se sentirmos que temos que mudar nossas crenças cristãs para corresponder às de nossos companheiros, estamos em terreno perigoso.

2:11, 12 Embora Pedro fosse um líder da igreja, ele estava agindo como um hipócrita. Ele sabia melhor, mas foi movido pelo medo do que Tiago e os outros iriam pensar. Provérbios 29:25 diz: “O temor do homem traz um laço.” Paulo sabia que precisava confrontar Pedro antes que suas ações prejudicassem a igreja. Então, Paulo se opôs publicamente a Pedro. Observe, no entanto, que Paulo não foi aos outros líderes, nem escreveu cartas às igrejas dizendo-lhes para não seguirem o exemplo de Pedro. Em vez disso, ele se opôs a Pedro cara a cara. Às vezes, cristãos sinceros, até mesmo líderes cristãos, cometem erros. E podem ser necessários outros cristãos sinceros para colocá-los de volta nos trilhos. Se você está convencido de que alguém está fazendo mal a si mesmo ou à igreja, tente a abordagem direta. Não há lugar para traição no corpo de Cristo.

2:15, 16 Se as leis judaicas não podem nos justificar, por que ainda devemos obedecer aos Dez Mandamentos e outras leis do Antigo Testamento? Sabemos que Paulo não estava dizendo que a lei é má, porque em outra carta ele escreveu: “A lei é santa, e o mandamento santo, justo e bom” (Romanos 7:12). Em vez disso, ele está dizendo que a lei nunca pode nos tornar aceitáveis ​​a Deus. A lei ainda tem um papel importante a desempenhar na vida do cristão. A lei (1) nos protege do pecado, dando-nos padrões de comportamento; (2) nos convence do pecado, dando-nos a oportunidade de pedir o perdão de Deus; e (3) nos leva a confiar na suficiência de Cristo, porque nunca podemos guardar os Dez Mandamentos perfeitamente. A lei não pode nos salvar. Mas depois que nos tornamos cristãos, ele pode nos guiar a viver como Deus requer.

2:17-19 Ao estudar as Escrituras do Antigo Testamento, Paulo percebeu que não poderia ser salvo obedecendo às leis de Deus. Os profetas sabiam que o plano de salvação de Deus não se baseava em guardar a lei (veja o gráfico no capítulo 3 para referências). Porque todos nós fomos infectados pelo pecado, não podemos guardar as leis de Deus perfeitamente. Felizmente, Deus providenciou um meio de salvação que depende de Jesus Cristo, não de nossos próprios esforços. Embora conheçamos essa verdade, devemos nos resguardar contra a tentação de usar o serviço, boas ações, doações de caridade ou qualquer outro esforço como substituto da fé.

2:19, 20 Como nosso velho homem foi crucificado com Cristo? Legalmente, Deus olha para nós como se tivéssemos morrido com Cristo. Porque nossos pecados morreram com ele, não somos mais condenados (Colossenses 2:13-15). Relacionalmente, nos tornamos um com Cristo e suas experiências são nossas. Nossa vida cristã começou quando, em unidade com ele, morremos para nossa velha vida (ver Romanos 6:5-11). Em nossa vida diária, devemos crucificar regularmente os desejos pecaminosos que nos impedem de seguir a Cristo. Isso também é uma espécie de morrer com ele (Lucas 9:23-25).

No entanto, o foco do Cristianismo não é morrer, mas viver. Por termos sido crucificados com Cristo, também fomos ressuscitados com ele (Romanos 6:5). Legalmente, fomos reconciliados com Deus (2 Coríntios 5:19) e somos livres para crescer à semelhança de Cristo (Romanos 8:29). E em nossa vida diária, temos o poder de ressurreição de Cristo enquanto continuamos a lutar contra o pecado (Efésios 1:19, 20). Não estamos mais sozinhos, pois Cristo vive em nós - ele é nossa força para viver e nossa esperança para o futuro (Colossenses 1:27).

2:21 Os crentes de hoje ainda podem estar em perigo de agir como se não houvesse necessidade de Cristo morrer. Quão? Ao substituir o legalismo judaico por seu próprio tipo de legalismo cristão, eles estão dando às pessoas leis extras para obedecer. Por acreditarem que podem ganhar o favor de Deus pelo que fazem, eles não estão confiando completamente na obra de Cristo na cruz. Ao lutar para se apropriar do poder de Deus para mudá-los (santificação), eles não estão descansando no poder de Deus para salvá-los (justificação). Se pudéssemos ser salvos sendo bons, então Cristo não teria que morrer. Mas a cruz é o único caminho para a salvação.

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