Romanos 11 — Estudo Teológico das Escrituras

Romanos 11

11:1 Uma das provas de que Deus não rejeitou o povo judeu é o próprio Paulo. Ele era israelita, descendente de Abraão, membro da tribo de Benjamim. Ele era judeu e foi escolhido por Deus para ser um crente e apóstolo.

11:2 Neste versículo, seu povo se refere à nação de Israel e não apenas aos eleitos dentro da nação. Nos vv. 4-7 Paulo diferencia entre a nação e o remanescente, mas seu ponto é que a salvação de Deus do remanescente prova que Ele não abandonou Seu plano para a nação (ver v. 26). A quem Ele conheceu de antemão: Veja Romanos 8:29.

11:3–5 Paulo cita Elias como ilustração. Elias pensou que toda a nação de Israel havia caído, mas ele estava errado. O remanescente nos dias de Elias era a prova de que Deus não rejeitou Seu povo, e o remanescente nos dias de Paulo era uma prova contínua de Sua fidelidade.

11:6 se pela graça, então não é mais das obras: graça e obras são mutuamente exclusivas. A eleição de Deus foi estabelecida somente com base na graça (ver v. 5).

11:7 O que Israel busca é a justiça (ver 9:31–10:3). Os eleitos obtiveram a justiça pela fé. Os outros ficaram cegos porque não acreditaram.

11:8–10 Paulo cita Isaías e Davi para mostrar que a indiferença espiritual de Israel era um padrão contínuo. Sua rejeição de Cristo traria miséria indescritível à nação.

11:11 Queda:  rejeição de Israel significa o fim do programa de Deus para a nação? Certamente não! A incredulidade de Israel trouxe a salvação... aos gentios, e no final das contas levará à salvação de Israel (ver v. 26).

11:12 plenitude: A nação de Israel, escolhida por Deus para receber a salvação, será salva junto com os gentios crentes, resultando em grande bênção para todos (ver v. 26).

11:14 salvo alguns: Paulo está revelando seu grande desejo de ver a salvação de todo Israel (ver vv. 12, 26).

11:15 vida dos mortos: A falha de Israel em rejeitar a Cristo tornará sua aceitação final tão vívida e maravilhosa quanto a ressurreição que todos os crentes irão experimentar; será como se eles tivessem voltado dos mortos.

11:17 A oliveira brava são os cristãos gentios. A oliveira se refere a Israel, aqueles que herdaram as promessas do pacto abraâmico (ver Gênesis 12:1, 2; 17:7, 8; ver também Oseias 14:6). enxertado: Paulo estende intencionalmente a analogia do enxerto para comunicar seu ponto de vista de que os gentios foram sobrenaturalmente conectados à família de Deus.

11:18 Gentios, que foram enxertados na aliança abraâmica e, portanto, se tornaram recipientes da bênção de Deus, não devem se gabar. Os crentes gentios não devem desprezar os judeus, os ramos da videira de Deus.

11:19 A razão pela qual Israel foi quebrado (v. 17), “lançado fora” (v. 15), e caiu (v. 12) é para que os gentios pudessem ser enxertados na árvore.

11:20 Bem dito: Paulo concorda com o objetor (ver v. 19) que Israel foi quebrado por causa da incredulidade e que os gentios permanecem pela fé. Mas ele avisa que os gentios não devem ser arrogantes, mas temer. Estar diante de Deus é baseado na fé. Sentimentos de superioridade estão fora de lugar.

11:21 Paulo estava alertando os gentios para não serem arrogantes (v. 20), mas para se lembrarem de que eles dependiam de Deus e eram responsáveis ​​perante ele não menos do que os judeus.

11:22, 23 Se os gentios continuarem na bondade de Deus, eles não serão eliminados, e se os judeus se voltarem para Deus com fé, eles podem ser enxertados novamente. Esta não é uma referência à salvação individual, mas ao programa de Deus para judeus e gentios.

11:24 É muito mais natural esperar que Israel, os ramos naturais, sejam enxertados, do que esperar que os gentios, os ramos selvagens, sejam incluídos.

11:25 Se os crentes não compreenderem este mistério, é provável que sejam sábios em sua própria opinião, o que significa que serão orgulhosos (v. 20) e se gabarão (v. 18). O mistério é que Israel foi temporariamente e parcialmente endurecido, mas Deus não os rejeitou.

11:26 Todo o Israel não significa que cada indivíduo na nação se voltará para o Senhor. Significa que a nação como um todo será salva, assim como a nação como um todo (mas não todos os indivíduos nela) estava agora rejeitando o Senhor.

11:28, 29 Os judeus são inimigos porque rejeitam o evangelho. Por amor dos pais refere-se às promessas que Deus fez aos patriarcas. Irrevogável significa “não se arrepender”. Deus não muda de ideia. Ele fez promessas aos patriarcas (v. 28) e Ele as cumprirá.

11:36 Deus é a fonte, meio e fim de todas as coisas. Ele é o Criador, Sustentador e o objetivo de tudo. Portanto, Ele deve ser louvado e glorificado para sempre.

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