Romanos 11 — Estudo Teológico das Escrituras
Romanos 11
Romanos 11 explora temas teológicos relacionados ao plano de Deus para Israel, o conceito de um remanescente e a reconciliação de judeus e gentios por meio da misericórdia de Deus.
1. A Fidelidade de Deus a Israel: Romanos 11:1-6 enfatiza a fidelidade contínua de Deus ao Seu povo, Israel. Paulo afirma que Deus não rejeitou Seu povo, embora alguns O tenham rejeitado. Este conceito teológico destaca o amor duradouro de Deus e a fidelidade à aliança com Israel.
2. O Remanescente de Israel: Romanos 11:5 introduz o conceito do remanescente de Israel – aqueles que permaneceram fiéis a Deus. Paulo explica que mesmo em tempos de incredulidade, há um remanescente fiel escolhido por Deus segundo a Sua graça. Esta ideia teológica sublinha a continuidade do plano de Deus para Israel.
3. Inclusão dos Gentios e Provocação ao Ciúme de Israel: Romanos 11:11-15 discute o conceito teológico da inclusão dos Gentios no plano de salvação de Deus. Paulo explica que a salvação dos gentios foi usada para provocar ciúme em Israel, com a esperança de que mais judeus viessem à fé em Cristo. Isto destaca a natureza inclusiva do plano redentor de Deus.
4. A Analogia da Oliveira: Romanos 11:16-24 usa a analogia de uma oliveira para explicar o relacionamento entre Judeus e Gentios no plano de Deus. Alguns ramos naturais (representando os judeus incrédulos) foram quebrados e ramos de oliveira brava (representando os crentes gentios) foram enxertados. Este conceito teológico ilustra a ideia da inclusão dos gentios e a necessidade de fé.
5. Todo o Israel será salvo: Romanos 11:25-27 introduz o conceito teológico de que “todo o Israel será salvo”. Paulo explica que chegará um tempo em que o endurecimento de Israel será eliminado e eles se voltarão para a fé em Cristo. Este conceito enfatiza o plano final de Deus para a salvação de Israel.
6. A Profundidade da Sabedoria de Deus: Romanos 11:33-36 conclui o capítulo com uma doxologia que elogia a profundidade da sabedoria e do conhecimento de Deus. Esta reflexão teológica enfatiza a natureza inescrutável dos caminhos de Deus e do Seu plano soberano tanto para judeus como para gentios.
Romanos 11 aborda temas teológicos relacionados à fidelidade de Deus a Israel, ao conceito de um remanescente fiel, à inclusão dos gentios no plano de Deus, à analogia da oliveira, à futura salvação de Israel e à profundidade da sabedoria de Deus. Ressalta o plano abrangente de Deus para a reconciliação de todas as pessoas através da Sua misericórdia e graça, destacando a natureza inclusiva da mensagem do evangelho.
Estudo Teológico
11:1 Uma das provas de que Deus não rejeitou o povo judeu é o próprio Paulo. Ele era israelita, descendente de Abraão, membro da tribo de Benjamim. Ele era judeu e foi escolhido por Deus para ser um crente e apóstolo.11:2 Neste versículo, seu povo se refere à nação de Israel e não apenas aos eleitos dentro da nação. Nos vv. 4-7 Paulo diferencia entre a nação e o remanescente, mas seu ponto é que a salvação de Deus do remanescente prova que Ele não abandonou Seu plano para a nação (ver v. 26). A quem Ele conheceu de antemão: Veja Romanos 8:29.
11:3–5 Paulo cita Elias como ilustração. Elias pensou que toda a nação de Israel havia caído, mas ele estava errado. O remanescente nos dias de Elias era a prova de que Deus não rejeitou Seu povo, e o remanescente nos dias de Paulo era uma prova contínua de Sua fidelidade.
11:6 se pela graça, então não é mais das obras: graça e obras são mutuamente exclusivas. A eleição de Deus foi estabelecida somente com base na graça (ver v. 5).
11:7 O que Israel busca é a justiça (ver 9:31–10:3). Os eleitos obtiveram a justiça pela fé. Os outros ficaram cegos porque não acreditaram.
11:8–10 Paulo cita Isaías e Davi para mostrar que a indiferença espiritual de Israel era um padrão contínuo. Sua rejeição de Cristo traria miséria indescritível à nação.
11:11 Queda: rejeição de Israel significa o fim do programa de Deus para a nação? Certamente não! A incredulidade de Israel trouxe a salvação aos gentios, e no final das contas levará à salvação de Israel (ver v. 26).
11:12 plenitude: A nação de Israel, escolhida por Deus para receber a salvação, será salva junto com os gentios crentes, resultando em grande bênção para todos (ver v. 26).
11:14 salvo alguns: Paulo está revelando seu grande desejo de ver a salvação de todo Israel (ver vv. 12, 26).
11:15 vida dos mortos: A falha de Israel em rejeitar a Cristo tornará sua aceitação final tão vívida e maravilhosa quanto a ressurreição que todos os crentes irão experimentar; será como se eles tivessem voltado dos mortos.
11:17 A oliveira brava são os cristãos gentios. A oliveira se refere a Israel, aqueles que herdaram as promessas do pacto abraamico (ver Gênesis 12:1, 2; 17:7, 8; ver também Oseias 14:6). enxertado:* Paulo estende intencionalmente a analogia do enxerto para comunicar seu ponto de vista de que os gentios foram sobrenaturalmente conectados à família de Deus.
11:18 Gentios, que foram enxertados na aliança abraamica e, portanto, se tornaram recipientes da bênção de Deus, não devem se gabar. Os crentes gentios não devem desprezar os judeus, os ramos da videira de Deus.
11:19 A razão pela qual Israel foi quebrado (v. 17), “lançado fora” (v. 15), e caiu (v. 12) é para que os gentios pudessem ser enxertados na árvore.
11:20 Bem dito: Paulo concorda com o objetor (ver v. 19) que Israel foi quebrado por causa da incredulidade e que os gentios permanecem pela fé. Mas ele avisa que os gentios não devem ser arrogantes, mas temer. Estar diante de Deus é baseado na fé. Sentimentos de superioridade estão fora de lugar.
11:21 Paulo estava alertando os gentios para não serem arrogantes (v. 20), mas para se lembrarem de que eles dependiam de Deus e eram responsáveis perante ele não menos do que os judeus.
11:22, 23 Se os gentios continuarem na bondade de Deus, eles não serão eliminados, e se os judeus se voltarem para Deus com fé, eles podem ser enxertados novamente. Esta não é uma referência à salvação individual, mas ao programa de Deus para judeus e gentios.
11:24 É muito mais natural esperar que Israel, os ramos naturais, sejam enxertados, do que esperar que os gentios, os ramos selvagens, sejam incluídos.
11:25 Se os crentes não compreenderem este mistério, é provável que sejam sábios em sua própria opinião, o que significa que serão orgulhosos (v. 20) e se gabarão (v. 18). O mistério é que Israel foi temporariamente e parcialmente endurecido, mas Deus não os rejeitou.
11:26 Todo o Israel não significa que cada indivíduo na nação se voltará para o Senhor. Significa que a nação como um todo será salva, assim como a nação como um todo (mas não todos os indivíduos nela) estava agora rejeitando o Senhor.
11:28, 29 Os judeus são inimigos porque rejeitam o evangelho. Por amor dos pais refere-se às promessas que Deus fez aos patriarcas. Irrevogável significa “não se arrepender”. Deus não muda de ideia. Ele fez promessas aos patriarcas (v. 28) e Ele as cumprirá.
11:36 Deus é a fonte, meio e fim de todas as coisas. Ele é o Criador, Sustentador e o objetivo de tudo. Portanto, Ele deve ser louvado e glorificado para sempre.
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