Provérbios 16 — Estudo Teológico das Escrituras

16:1, 2 Esses versículos contrastam as limitações humanas com a soberania de Deus. O homem pode planejar, sonhar e ter esperança, mas o resultado final vem do Senhor. Em vez de “nos resignarmos ao destino”, devemos confiar em Deus. Nosso amoroso senhor está no controle de nossas situações aparentemente caóticas. O versículo 2 desenvolve este tema. Além de ser soberano, Deus é o Juiz final. Todas as injustiças deste mundo serão corrigidas algum dia glorioso.

16:3 O verbo comprometer... a vem de uma palavra que significa “rolar”. A ideia é “rolar suas preocupações sobre o senhor”. Confiar nossas decisões ao senhor nos livra da preocupação com nossos problemas (ver 3:5, 6).

16:5 Orgulhoso de coração: o orgulho tem tudo para trás. Retira o crédito do Doador que dá graciosamente e o premia ao recebedor que recebe sem agradecer. É por isso que Deus o vê como uma abominação, uma palavra que em Provérbios se refere à repulsa de Deus (ver Provérbios 15:26).

16:6 Em misericórdia e verdade também pode ser traduzido “por piedade genuína.” Expiação provavelmente alude a uma oferta de sacrifício, mas não sem um coração contrito (como em Salmos 40:6-8). medo: o respeito por Deus afasta a pessoa do mal (ver 3:7).

16:8 O livro de Provérbios frequentemente fala de riqueza como recompensa de sabedoria e virtude (ver 14:11), mas nem sempre. A retidão é o verdadeiro tesouro.

16:10 este versículo começa uma seção que se relaciona com reis (vv. 10-15). A palavra adivinhação se refere a decisões judiciais. Porque a nação estava nas mãos do rei, sua primeira responsabilidade era obedecer a Deus (ver a reforma de Israel do rei Josias, 2 Rs. 22; 23). Até o rei teve que se submeter aos ditames da justiça.

16:11 Pesos e escalas honestos são importantes para Deus porque Deus é perfeitamente verdadeiro. A falsidade e a desonestidade não apenas enganam as pessoas, mas também ofendem a Deus.

16:15 vida... seu favor: cortejar com sucesso o favor de uma pessoa poderosa é como ver nuvens de chuva em uma terra seca. A frase sobre a luz do rosto neste provérbio nos ajuda a entender a bênção de Arão em Número 6:24–26.

16:17 Uma rodovia é uma via pública, uma metáfora para a maneira como uma pessoa vive habitualmente. A “estrada” ou hábito de uma pessoa ereta é se afastar do mal. Ele não se compromete; ele sempre se esforça para fazer o bem.

16:19 O orgulhoso: o orgulho destrutivo derruba muitos vencedores e é contagioso.

16:21 este versículo começa uma pequena seção de provérbios sobre a superioridade da sabedoria (vv. 21–24). Sabedoria nunca é facilmente obtida ou alcançada rapidamente; é por isso que uma pessoa sábia aumenta o aprendizado.

16:22, 23s quem possui entendimento tem acesso a uma fonte de vida que se renova constantemente e está à disposição de todos. a frase manancial de vida é uma imagem de salvação; a água era essencial para a vida nas regiões áridas do antigo Israel (ver Salmos 36:8–10; Jer. 2:13). Os sábios sabem que são ignorantes, por isso continuam aprendendo.

16:24 A palavra hebraica para favo de mel também é usada em Salmos 19:10, 11 com relação à palavra de Deus. Os israelitas viam o mel como um alimento saudável e também como adoçante. Qualquer comparação com ele teria efeitos positivos e saudáveis.

16:25 contrasta da maneira de Deus com a forma da figura do ímpio no ensino de Jesus, bem como os provérbios (Mateus 7:13, 14). Este provérbio compara o ímpio a estar no caminho errado. Eles pensam que estão indo no caminho certo, mas no final isso leva à morte (ver 14:12). A morte se refere à morte física (como em 1 Coríntios 11:29,30; veja também Romanos 6:23; 8:13; Tiago 1:15; 5:20).

16:27–29 Todos esses versículos começam de maneira semelhante, descrevendo três tipos diferentes de pessoas iníquas. A palavra “ímpio”, ou “canalha”, significa “um homem de Belial”; essa pessoa é um ladrão que usa informações ruins para propósitos malignos; ele destrói pessoas de propósito. O perverso começa a brigar entre amigos. O homem violento usa seu poder de persuasão para recrutar outros para participar de seus ataques.

16:31 A velhice se torna uma coroa de glória para aqueles que trilham o caminho da retidão - uma das recompensas de buscar a sabedoria.

16:32 Uma das pessoas mais favorecidas no antigo Oriente Médio era o herói militar. No entanto, este provérbio sugere que aquele que demora para se irritar e governa seu espírito é um herói maior do que um guerreiro que retorna. Controlar a raiva de alguém é mais impressionante do que completar uma façanha ousada (ver 14:29).

16:33 O uso de lotes no antigo Israel (ver v. 10) poderia ser facilmente confundido com sorte. Mas quando muito foi lançado como um meio de determinar a vontade de Deus, o povo sabia que não caía indiscriminadamente. Deus exerce soberania sobre os assuntos humanos (ver 16:4).

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