Provérbios 30 — Estudo Teológico das Escrituras

Provérbios 30

30:1 Uma seção inteiramente nova do Livro de Provérbios começa com as palavras de Agur. Como Lemuel (Provérbios 31:1-9), Agur foi um colaborador não hebraico do Livro dos Provérbios. Ele veio à fé no Deus de Israel em uma terra estrangeira. Não sabemos nada sobre seu pai Jaque, mas a palavra traduzida por sua expressão pode ser um nome de lugar. Itiel e Ucal provavelmente eram alunos de Agur. Visto que a repetição consecutiva do nome Itiel é incomum, alguns interpretam as letras hebraicas de forma diferente e traduzem o texto “cansei-me, ó Deus; Eu me cansei, ó Deus, e estou consumido.” Isso se encaixaria no contexto dos seguintes versos.

30:2, 3 Mais estúpido do que qualquer homem: Agur quer dizer que ele estava perdido. Da mesma forma, sua negação do conhecimento do Santo é um floreio retórico também (como é visto em comparação com suas palavras dos vv. 5, 6). Agur estava afirmando com ironia dramática que não conseguia explicar o quebra-cabeça diante dele.

30:4 Este versículo fornece o enigma que deixou Agur perplexo. As perguntas são enigmáticas. Eles culminam em Qual é o Seu nome, e Qual é o nome do Seu Filho, Se você sabe? Nesse ponto, o enigma não tem resposta. O AT responderia que “seu nome” é o Senhor Deus, mas não tinha um nome para seu filho. Esse enigma permaneceria sem solução até que Jesus o respondesse por Nicodemos (ver João 3:13). Esses versículos constituem um dos textos messiânicos mais diretos da Bíblia.

30:7–9 duas coisas: isso era tudo de que Agur precisava.

30:10 Este provérbio é incomum em advertir contra caluniar um servo. Os escravos nos tempos antigos eram frequentemente considerados menos do que uma pessoa plena.

30:11–14 Agur escreveu sobre uma geração atormentada por males sociais, como falta de respeito pelos pais, farisaísmo, ganância e egoísmo. Ironicamente, esses males têm atormentado todas as gerações, não apenas a de Agur.

30:17 zomba de seu pai: a falta de respeito dos pais falada no v. 11 leva a essa maldição. A linguagem é forte e violenta, assim como o castigo de quem maltrata os pais.

30:19 O termo traduzido como virgem também pode ser lido como “jovem” neste contexto.

30:20 Este versículo contrasta com a maneira do v. 19; esse caminho é terrível, enquanto o anterior é maravilhoso. A mulher adúltera encara suas relações sexuais ilícitas sem remorso, como se estivesse terminando um prato de comida.

30:21–23 Contrastando com as quatro coisas maravilhosas dos vv. 18, 19 são quatro coisas dolorosas, uma perturbação da ordem. Três são claros: o servo, o tolo e a serva estão todos em posições de poder inesperadas. A mulher odiosa descreve a triste situação de uma mulher cujo marido a odeia.

30:24–28 Este provérbio numérico fala de quatro criaturas que são pequenas em tamanho, mas surpreendentes no comportamento. Cada uma dessas pequenas criaturas possui uma característica comportamental com a qual pessoas sábias podem aprender.

30:32, 33 Os provérbios de Agur concluem com advertências contra a ostentação e a confusão. A frase colocar a mão na boca significa “pare com isso”. A ideia é se você está criando problemas e de repente percebe sua tolice, pare imediatamente antes que as coisas piorem.

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