João 13 — Teologia Reformada

João 13

Resumo de Capítulo 13: Jesus lava os pés dos discípulos, Judas trai Jesus e Jesus anuncia o novo mandamento.

Jesus lava os pés dos discípulos (13:1–38)

13:1 antes da festa. Quinta à noite. sabia que era chegada a sua hora. Nosso Senhor enfrentou a cruz com pleno conhecimento de Sua glória vindoura e com um coração cheio de amor para com Seu povo querido.

13:2 o diabo tendo... colocado no coração de Judas. Os inimigos de carne e osso de Cristo eram apenas instrumentos do ódio e esquemas de Satanás para destruir Cristo (vers. 27; cf. Atos 5:3).

13:4 toalha. Cristo assumiu as vestes e a posição de um servo comum. cingido. Amarrado na cintura.

13:8 nenhuma parte comigo. Claramente nosso Senhor se refere a esta lavagem como um símbolo da lavagem espiritual que todos os pecadores precisam (3:5).

13:10 Uma pessoa que teve o novo nascimento não precisa disso duas vezes, mas precisa ser purificada dos pecados diários (1 João 1:9). De jeito nenhum. De forma ameaçadora, Jesus agora revelou que um dos doze discípulos era sem graça e não convertido.

13:12–17 A ação de auto-humilhação de Cristo deve ser um exemplo para todos os crentes (Filipenses 2: 3-8).

13:18 Eu sei quem eu escolhi. Cristo sabe quem é, e quem não é, Seu próprio povo eleito dado a Ele pelo Pai (10:14). Embora ainda não nomeado, Judas estava para cumprir a profecia sinistra aqui citada por Cristo (Sal. 41: 9).

13:19 eu sou ele. Literalmente, “eu sou”, provavelmente uma alusão à deidade de Cristo (8:58), que foi exibida em Sua presciência das escolhas pecaminosas dos homens (Isa. 41:4; 43:10-13).

13:23 inclinado. Reclinar-se à mesa de jantar era uma prática comum nos dias de Jesus. quem Jesus amava. O discípulo João, o autor deste evangelho.

13:26 sopa. Um pedaço de pão sem fermento mergulhado em um prato de molho feito de frutas diferentes.

13:27 Satanás entrou nele. A recusa de Judas de arrepender-se mesmo depois de Cristo ter advertido sobre a traição vindoura (vers. 21) abriu-o ao completo controle de Satanás. fazer rapidamente. Cristo soberanamente dispensou o traidor demonizado, pondo em movimento os eventos de Sua prisão e morte na Páscoa, de acordo com o propósito eterno de Deus.

13:28 nenhum homem... sabia. Os outros discípulos não suspeitaram de Judas.

13:30 noite. Uma sugestão do poder das trevas espirituais em ação (Lc 22:53).

13:31–32 o Filho do homem glorificado. O Mediador-Rei designado por Deus estava prestes a tomar Seu reino eterno sobre todos (Dan. 7:13-14), mas através da humilhação (agora). Deus conquistou o mundo e revelou Sua glória pela morte e exaltação de Jesus (7:39; 12:23-24, 27-28; 17:1, 4-5). Assim, os sofrimentos de Cristo ocultaram e revelaram Sua glória. imediatamente. Imediatamente.

13:34–35 O maior dever dos cristãos é amar uns aos outros. Esta é a melhor marca da graça (saiba que sois meus discípulos) e a maneira mais segura de impactar o mundo (17:21, 23). Embora seja um mandamento antigo (Lev. 19:18), a obrigação de amar uns aos outros foi revelada com novo brilho pelo exemplo de Cristo (como eu te amei) em Seu sacrifício (Efésios 5:2; 1 João 3:16). –18; 4:9–11).

13:36 Pedro não entende para onde o Senhor está indo. Mas aos poucos Pedro seguirá o Senhor até a casa do Pai celestial acima (14:2; 2Pe 1:14).

13:37–38 Eu darei minha vida. Pedro ainda não aprendeu o quão fraco ele é.

Pensamentos para adoração pessoal/familiar: Capítulo 13

1. Assim como Cristo olhou além da cruz para a coroa, que Ele logo usaria, assim os crentes deveriam olhar além de suas provações terrenas para a glória que finalmente será deles. Como essa esperança pode capacitá-lo a servir humildemente aos outros como Cristo fez?

2. Deus está no controle de todas as situações. Judas tinha seu olhar cobiçoso no dinheiro prometido a ele, mas o propósito de Deus era salvar uma multidão de pecadores através do sangue derramado de Cristo. Quão profundas são as palavras de Pedro em seu sermão no dia de Pentecostes: “A este que foi entregue pelo determinado conselho e presciência de Deus, vós o prendestes, crucificastes e matastes pelas mãos de iníquos” (Atos 2:23). Se Deus pode até mesmo usar um traidor para fornecer salvação, como você está motivado a confiar nele com suas provações agora?

3. Um cristão pode ter muito a aprender sobre sua própria fraqueza. Misericordiosamente, Deus está pronto para perdoar todos os que têm fé verdadeira. Pedro era um verdadeiro filho de Deus, mas caiu por excesso de confiança; Judas não era um verdadeiro filho de Deus, mas um hipócrita, e foi para o seu próprio lugar. Que cada homem examine seu próprio coração e pergunte: “Senhor, sou eu?” 

Notas Adicionais:

13:1 Grande ênfase é colocada no amor de Jesus nos capítulos 13–17. Sua extensão total é mostrada na encarnação voluntária do Filho e na morte substitutiva pela sua. O lava-pés exemplifica o fato de que o Filho de Deus não desdenhava realizar as tarefas mais humildes de um servo (Fp 2:7-8).

13:2 O contraste entre o interesseiro Judas e a entrega de Jesus é vividamente enfatizado.

13:3 Jesus sabia. A humildade de Jesus não se devia ao esquecimento de sua própria posição e dignidade; em vez disso, ele voluntariamente tomou o lugar do escravo mais humilde em plena percepção de sua origem e destino.

13:5 lava os pés de seus discípulos. O lava-pés era um elemento essencial da cordial hospitalidade numa terra em que as pessoas usavam sandálias e não meias (cf. Lc 7,44). Essa tarefa, que não exigia nenhuma habilidade especial, geralmente era realizada pelo membro de menor classificação da família.

13:6–10 Pedro, com impulsividade característica, opôs-se à iniciativa de Jesus de lavar os pés. Ele não conseguiu entender o simbolismo por trás da ação de Jesus: ela antecipou a cruz, por meio da qual a purificação do perdão de Deus seria realizada. Pedro disse de fato: “Não, Senhor”, embora essas duas palavras estejam em nítida contradição uma com a outra. Em resposta, Jesus enfatizou que a lavagem espiritual da alma, muito mais significativa do que a limpeza física, só pode ser obtida por meio do derramamento de seu sangue. Isso Pedro entenderia completamente mais tarde (cf. At 4:12; 1Pe 1:18-19).

13:11 ele sabia. A traição de Judas não foi um desenvolvimento imprevisto ou acidental, mas Jesus procedeu em plena consciência dos eventos iminentes e do papel de Judas neles. Este é um caso claro de providência divina empregando a decisão humana livre e responsável.

13:13 'Mestre' e 'Senhor'. Este duplo título dá um significado especial ao domínio de Cristo sobre a vida dos discípulos. Mais tarde, a palavra “Senhor” seria usada por eles como reconhecimento da divindade de Jesus (20:28).

13:15 Dei-lhe um exemplo. A humildade de Jesus deveria ser um modelo para seus discípulos. A servidão de Cristo deve ser refletida na vida do cristão: Em vez de aspirar a dominar, os cristãos devem estar ansiosos para servir (Mt 20:26-28; Fp 2:5-8; 1Pe 2:21).

13:17 se você os fizer. A percepção intelectual não é suficiente. Deve ser apoiado por um compromisso de vida. Isso não significa que nossas obras são a base de nossa aceitação por Deus, mas que são a manifestação de uma fé verdadeira, que inclui um compromisso de obediência.

13:18 não se referindo a todos vocês. Jesus escolheu Judas para ser um dos Doze, mas não o escolheu para a salvação. Judas não era um dos eleitos (Mt 26,24), mas de modo algum foi coagido a sua traição. cumprir a escritura. Jesus percebeu um cumprimento das Escrituras em muitos detalhes de sua vida. Ele estava preocupado em cumprir a Escritura porque a via pelo que ela é: a própria Palavra de Deus. O Salmo 41:9, que Jesus citou, pode muito bem ser uma referência ao comportamento traiçoeiro de Aitofel (2Sa 15:31). Se assim for, Aitofel é um tipo de Judas. Veja WCF 3.4.

13:19 antes que aconteça. A verdade da predição anterior era uma marca de um verdadeiro profeta. Eu sou ele. Veja nota em 6:35.

13:20 aquele que me enviou. A missão de Jesus, que se originou do Pai, é frequentemente mencionada neste Evangelho, e a missão de seus seguidores está aqui ligada à sua própria obra (cf. 15,20-21).

13:21 perturbado em espírito. Compare 11:33 e 12:27. Embora o Senhor já estivesse ciente da traição de Judas, a hora que se aproximava de sua expressão perversa causou repulsa na alma de Jesus.

13:22 sem saber. Judas havia escondido sua intenção de traição com tanto cuidado que os outros discípulos não tinham noção disso. Cada um temia que ele mesmo pudesse ser o elo fraco e perguntava consternado: “Não sou eu, Senhor?” (Mt 26:22). Judas também fez a pergunta (Mt 26:25), mas os outros discípulos aparentemente não ouviram a resposta de Jesus.

13:23 o discípulo a quem Jesus amava. Esta designação aparece também em 19:26, 20:2 e 21:7, 20. Tem sido geralmente entendida como uma referência a João, o autor deste Evangelho. Não implica falta de amor pelos outros discípulos (cf. 13:1), mas indica uma afinidade especial da parte de Jesus por João (cf. 19:26-27). deitada ao lado dele. Veja nota em Lucas 7:37–38.

13:26 o pedaço de pão. Este foi aparentemente um favor reservado para um convidado de honra. Que Jesus foi capaz de passar o bocado pode indicar que Judas ocupou um lugar de honra ao lado de Jesus. Judas permaneceu insensível a tais favores e continuou a endurecer seu coração em sua perversa resolução.

13:27 Satanás entrou nele. A recusa de Judas em responder ao apelo de Jesus abriu seu coração ao controle de Satanás. Ele ainda era um agente responsável, mas havia se entregado ao domínio do mal (cf. 8:34). fazer rapidamente. Jesus ainda estava no controle do cronograma dos eventos e não fez mais nenhum esforço para controlar Judas em seu caminho fatídico. Veja WLC 151.

13:31 glorificado. Seria de esperar a palavra oposta – “humilhado” – pois na linguagem do apóstolo Paulo, Jesus estava de fato no limiar do poço mais profundo de sua humilhação em sua morte substitutiva na cruz sob a maldição divina (Gl 3:13). Mas o foco de João estava na revelação da glória de Deus através de Jesus Cristo na cruz. Veja nota em 12:23.

13:33 Você vai me procurar. Essa restrição foi temporária. Com o tempo, é claro, os discípulos de Jesus se juntariam a ele — depois que ele tivesse preparado um lugar para eles. Mas para o futuro imediato, entre a crucificação e ressurreição de Jesus, eles não seriam capazes de segui-lo.

13:34 Um novo comando. Não há nada de novo no amor em si, pois Levítico 19:18 nos ensina a “amar o próximo como a nós mesmos”. O novo elemento é duplo: (1) a mudança de “próximo” para “um ao outro” e (2) a mudança de “como você mesmo” para “como eu te amei”. O amor cristão tem como modelo o amor sacrificial de Cristo e a comunidade dos crentes como contexto primário em que se expressa (cf. Mt 25.40; Ef 5.25).

13:36 você seguirá mais tarde. Esta é uma profecia sobre o martírio de Pedro (21:18-19).

13:37 Darei minha vida por você. Sem dúvida, Pedro quis dizer isso, mas não sabia aonde sua própria covardia o levaria.

13:38 antes do galo cantar. A negação de Pedro ocorreu em três grupos, não apenas em uma declaração repetida três vezes.

Índice: João 1 João 2 João 3 João 4 João 5 João 6 João 7 João 8 João 9 João 10 João 11 João 12 João 13 João 14 João 15 João 16 João 17 João 18 João 19 João 20 João 21