Significado de Habacuque 1

Habacuque 1

O capítulo 1 do livro de Habacuque é uma conversa franca entre o profeta Habacuque e Deus. Ele começa com o profeta clamando a Deus por causa da violência, injustiça e opressão que ele vê ao seu redor, questionando por que Deus parece estar inativo. Deus responde revelando que está levantando os babilônios (ou caldeus), um povo cruel e poderoso, para trazer julgamento sobre Judá. Habacuque, então, fica perplexo ao ver que Deus usaria uma nação ainda mais ímpia para punir o seu próprio povo.

Detalhes de Habacuque 1:

O Clamor de Habacuque (versículos 1-4): O livro começa com o fardo (profecia) que o profeta Habacuque recebe de Deus. Habacuque clama a Deus, perguntando até quando Ele permitirá a injustiça, a violência e a destruição. Ele lamenta que a lei é ignorada, a justiça nunca prevalece, e os ímpios cercam os justos, pervertendo o julgamento. A pergunta central de Habacuque é: por que Deus está aparentemente inativo diante de tanta maldade?

A Resposta de Deus (versículos 5-11): Deus responde dizendo que Ele está agindo, mesmo que Habacuque não veja ou entenda. Deus afirma que está prestes a realizar algo extraordinário: Ele está levantando os babilônios (caldeus) para trazer julgamento sobre Judá.

Deus descreve os babilônios como um povo terrível e impetuoso, que marcha pela terra para conquistar moradias que não lhes pertencem. Eles são descritos como ferozes, implacáveis, e confiantes em sua própria força.

Eles são comparados a leões e águias, rápidos em atacar suas presas e destruir nações, sem misericórdia. Eles fazem prisioneiros e se riem das cidades fortificadas, usando sua própria força como deus.

O Segundo Clamor de Habacuque (versículos 12-17): Depois de ouvir a resposta de Deus, Habacuque questiona novamente. Ele reconhece que Deus é eterno e santo, mas está perplexo que Deus usaria um povo tão cruel quanto os babilônios para julgar Judá.

Habacuque pergunta como Deus pode permanecer em silêncio enquanto os ímpios (os babilônios) devoram nações mais justas que eles.

O profeta descreve os babilônios como pescadores que puxam suas redes cheias de vítimas, sem mostrar compaixão, e que sacrificam às suas redes, ou seja, idolatrando sua própria força e sucesso militar.

Ele finaliza perguntando até quando essa situação continuará, questionando se Deus permitirá que os babilônios continuem destruindo nações sem cessar.

Temas Principais:

O Problema do Mal e da Injustiça: Habacuque expressa a perplexidade comum ao ser humano quando vê a impunidade e a violência prevalecendo. Ele questiona como Deus pode permitir tanto mal e parece estar "inativo" diante da injustiça.

O Julgamento de Deus: Deus revela que Ele está agindo de maneira que Habacuque não consegue entender. Ele levantará uma nação estrangeira (Babilônia) para julgar Judá, mostrando que, mesmo que o povo de Deus esteja corrompido, Ele ainda está no controle.

A Soberania de Deus: Mesmo diante da maldade e da violência, Deus está no comando da história. Sua forma de agir muitas vezes está além da compreensão humana, o que desafia os fiéis a confiar n'Ele.

A Dúvida e a Fé: O capítulo mostra como Habacuque, embora confuso e cheio de perguntas, continua a dialogar com Deus. Ele não reprime suas dúvidas, mas as leva diretamente a Deus em oração.

Conclusão:

O primeiro capítulo de Habacuque explora o mistério do sofrimento e da injustiça no mundo. O profeta luta com o fato de que Deus permitiria que uma nação ímpia, como os babilônios, trouxesse julgamento sobre Judá. Deus, em resposta, mostra que Seus caminhos são superiores e que Ele está no controle, mesmo que Seu plano não seja imediatamente compreendido. O capítulo deixa a tensão entre a dúvida humana e a confiança na justiça divina.

Comentário

Habacuque 1:1 O peso que viu... Um peso refere-se a uma profecia específica, geralmente dirigida a uma nação estrangeira (Is 13.1). O peso significa as calamidades graves ou julgamentos pesados; que Habacuque viu. Isto é, prever, e foi comissionado para predizer. Este fardo, ou visão profética, comunicado a Habacuque, era contra os caldeus, bem como contra os judeus. Pois enquanto o profeta se queixava de iniquidade entre os judeus, primeiro, Deus lhe mostra as desolações que os caldeus fariam na Judéia e nos países vizinhos, como ministros da vingança divina: e, segundo, após o profeta cair em uma expostulação com Deus sobre esses procedimentos, movido provavelmente por sua compaixão por seu próprio povo, Deus lhe mostra os julgamentos que ele executaria sobre os caldeus.

Habacuque 1:2-11 O profeta percebeu o quanto a sociedade judaica se havia corrompido e o quanto o seu povo estava afastado do Senhor. Os judeus oprimiam uns aos outros e refletiam uma sociedade em que os ricos e famosos tinham poder e sucesso, além de não serem punidos quando descumpriam a lei. Habacuque se perguntava por quanto tempo o Senhor toleraria aquele mal. A resposta de Deus foi clara. Ele declarou que mandaria os babilônios para tratar a apostasia do Seu povo. Essa seção possui duas partes: (1) queixa do profeta (v. 2-4) e (2) resposta de Deus ao Seu profeta (v. 5-11).

Habacuque 1:2-4 Nesses versículos, o profeta acusou o seu povo de cometer pecados graves e perguntou a Deus por que Ele tinha tanta paciência, enquanto os justos sofriam.

Habacuque 1:2 Habacuque se dirigiu a Deus utilizando o Seu nome de aliança: SENHOR (Êx 3.14, 15). Até quando? Esta pergunta foi formulada como uma queixa formal (Sl 13.1, 2).

Habacuque 1:3 Iniquidade... a vexação. A deterioração da sociedade tornara-se fonte de frustração e decepção para os justos. A destruição e a violência. O abuso de poder, os atos injustos e a opressão eram comuns em Judá. A contenda e o litígio. O povo de Judá discutia entre si e envolvia-se em litígios destrutivos.

Habacuque 1:4 A lei se afrouxa. A revelação de Deus concedida no monte Sinai possuía pouco impacto no coração das pessoas cujas vidas estavam voltadas para o sucesso material. Essas pessoas não se interessavam por viver segundo a definição de Deus do que é justo e humano. ímpio. O povo escolhido de Deus cometia e tolerava atos odiosos por meio da corrupção dos tribunais. Justo. Sempre havia gente fiel ao Senhor, um remanescente virtuoso. Naquele momento, os justos estavam restritos em seus atos e palavras devido a todo o mal que os cercava. Juízo pervertido. As pessoas influentes de Israel corrompiam a justiça.

Habacuque 1:5-11 Nesses versículos, o Senhor respondeu às perguntas de Habacuque, revelando que o juízo era iminente. A surpresa, porém, ficou por conta da revelação de que os babilônios seriam os instrumentos da justiça de Deus.

Habacuque 1:5 Vede entre as nações. O cenário internacional, durante a vida de Habacuque, era de grande agitação, com a Assíria em decadência e a Babilônia em ascensão. Porque realizo... uma obra. As palavras em hebraico sugerem algo portentoso e impressionante, prestes a ocorrer.

Habacuque 1:6 Por que eis que suscito. Deus controla as nações para os Seus próprios fins (Dn 2.21), algumas vezes indireta, outras vezes diretamente. A palavra caldeus é sinônimo de babilônios. Amarga: os babilónios exerciam seu poderio de forma bruta e opressiva. Apressada. Sob o governo de Nabucodonosor, a Babilônia rapidamente se tornou a principal potência mundial da época.

Habacuque 1:7 Horrível e terrível é. Longe de demonstrarem humanidade, os babilônios se orgulhavam do seu uso arrogante da força bruta. Dela mesma sairá o seu juízo e a sua grandeza. O sistema babilónico de lei e ordem não tinha consideração pelos outros sistemas legislativos.

Habacuque 1:8 O emprego de cavalos e carruagens pelos babilónios tornou-os temidos na Antiguidade. Perspicazes... lobos. Os babilônios eram poderosos e tirânicos. Águias. A águia palestina é uma ave de rapina, uma predadora. Essas imagens do reino animal dão uma ideia clara da ferocidade dessa potência mundial.

Habacuque 1:9 Habacuque observara violência em Judá (v. 2), mas a Babilônia se comprazia na violência. Congregarão os cativos como areia. Os babilônios fizeram inúmeros povos capturados mudar do local onde moravam, sem qualquer respeito por eles.

Habacuque 1:10, 11 Escarnecerão... farão zombarias. Os babilônios só respeitavam o poder e a autoridade deles próprios, e os de mais ninguém.

Notas Adicionais:

1:1 A palavra mensagem (ou oráculo) identifica o livro como a revelação de Deus por meio de seu profeta (cf. Na 1:1; Mal 1:1).

1:2-4 Para Habacuque, Deus parecia indiferente ao mal que permeia a sociedade em Judá (1:3-4) e indiferente às suas queixas sobre isso (1:2).

1:2 pedir ajuda? ... não escute! O motivo de chamada/resposta nas Escrituras muitas vezes demonstra a confiança do orador em Deus como um refúgio ou guia (veja Sl 102:1-2) e indica comunhão íntima entre o crente e Deus (Sl 145:18; Is 65:24). Por meio de uma série de perguntas, Habacuque pede a Deus que ponha em ordem aqueles em sua nação que estão maltratando os outros. Sua pergunta geral é comum: “Por que um Deus bom não impede a existência do mal?”

1:3 Nos dias de Habacuque, destruição e violência permeavam a sociedade da Judéia (veja a Introdução de Habacuque, “Cenário”). Deus é acusado de passividade por permitir que essas ações malignas continuem.

1:4 A justiça tornou-se pervertida: Isso resulta quando homens maus controlam o sistema de justiça e derrubam decisões justas. Habacuque expressa sua preocupação com a injustiça e injustiça que viu ao seu redor (ver Hab 1:12-13; 2:4, 9), mesmo nos tribunais, onde a lei não era mais eficaz na manutenção da justiça.

1:5-11 A resposta de Deus à pergunta de Habacuque é surpreendente. Deus enviaria um povo violento - os babilônios - para lidar com a violência em Judá. O exército babilônico, bem treinado e endurecido pela batalha, era uma força imparável.

1:5 Olhe... olhar: Dois verbos hebraicos diferentes, ambos aqui traduzidos olhar, são traduzidos como ver e observar em 1:3. Isso forma uma ligação literária entre as perguntas de Habacuque em 1:3 e a resposta de Deus em 1:5-11. Olhe em volta para as nações; olhe e se surpreenda: a versão grega diz: Olhe, seus zombadores; olho e me surpreendo e morro. Cp. Atos 13:41.

1:5, 6 O Senhor responde às perguntas do profeta oferecendo-se para trazer invasores estrangeiros que tomarão o poder dos israelitas iníquos.

1:6 Babilônios: Ou caldeus. Os babilônios são um povo cruel e violento, agindo impetuosamente enquanto marcham pelo mundo.

1:7 façam o que quiserem: Os babilônios não prestam contas a nenhuma outra entidade terrena além de si mesmos. Nenhum alívio da injustiça viria dos babilônios. Eles eram uma lei para si mesmos, o que aumentou a perplexidade do profeta com a decisão de Deus de usá-los para punir Judá.

1:8 As imagens vívidas de guepardos (ou leopardos), lobos e águias retratam a velocidade, ferocidade e natureza predatória dos ataques babilônicos contra Judá (veja Jr 4:13; 48:40; 49:22).

1:9 Os babilônios de fato levaram muitos cativos de Judá para o exílio entre 605 e 586 AC (Dn 1:1-3). Como um vento do deserto, o exército avança implacavelmente, afastando tudo o que está à sua frente de seu caminho.

1:10 A antiga tática de batalha de construir rampas de terra contra os muros das cidades sob ataque é amplamente atestada no antigo Oriente Próximo (por exemplo, 2 Rs 19:32; Na 2:1).

1:11 sua própria força é seu deus: Os babilônios adoravam muitos deuses falsos. A confiança arrogante que eles depositavam em sua força militar equivalia a mais um ídolo na mistura. Como o vento, sugerindo que o exército explode em toda a terra, não permitindo que nada o mantenha em limites. Sua própria força é seu deus.

1:12–2:1 Habacuque achou difícil harmonizar a resposta de Deus (1:5-11) com o que ele entendia sobre o caráter de Deus. Como poderia um Deus santo e justo castigar Judá usando um povo mais injusto do que eles?

1:12 Apesar de sua perplexidade, Habacuque não renunciou a Deus. Com as palavras meu Deus, meu Santo, reafirmou seu compromisso com o Senhor antes de fazer sérias perguntas sobre o que Deus lhe havia revelado. À luz do caráter de Deus e do relacionamento da aliança com Israel, Habacuque tinha certeza de que Deus não eliminaria seu povo. para nos corrigir: Cp. Hb 12:5-11. nossa Rocha: Uma imagem comum da fidelidade e força de Deus (ver Dt 32:15; 1 Sm 2:2; Sl 18:2; 1 Co 10:4; 1 Ped 2:6-8). A solução de Deus para o problema original do profeta (v. 2) apenas levanta mais questões. Como Deus pode usar um exército invasor cruel para resolver um problema interno entre Seu povo?

1:13 A própria natureza de Deus significa que Ele não pode suportar a visão do mal. Ele punirá os culpados.

1:14 O destino aparentemente aleatório que recai sobre peixes e animais, um matando o outro, é a única coisa com a qual Habacuque pode comparar uma nação mais má prejudicando uma nação menos má.

1:15-17 A imagem da pesca é usada para descrever a maneira como os babilônios coletam despojos e povos das nações que conquistam.

1:14-15 peixes... ganchos... redes: Habacuque retrata os babilônios como pescadores, atraindo povos conquistados.

1:16 Novamente (ver v. 11) eles adoram seu próprio poder como seu deus.

Bibliografia
Joseph Benson’s Commentary on the Old and New Testaments
O Novo Comentário Bíblico AT, por Earl D. Radmacher, R. B. Allen e H. W. House
New Spirit-Filled Life Study Bible, por Thomas Nelson, Inc.
NLT Study Bible por Tyndale House Publishers, 2007