Significado de Habacuque 1

Habacuque 1

1:1 O peso que viu... Um peso refere-se a uma profecia específica, geralmente dirigida a uma nação estrangeira (Is 13.1). O peso significa as calamidades graves ou julgamentos pesados; que Habacuque viu. Isto é, prever, e foi comissionado para predizer. Este fardo, ou visão profética, comunicado a Habacuque, era contra os caldeus, bem como contra os judeus. Pois enquanto o profeta se queixava de iniquidade entre os judeus, primeiro, Deus lhe mostra as desolações que os caldeus fariam na Judéia e nos países vizinhos, como ministros da vingança divina: e, segundo, após o profeta cair em uma expostulação com Deus sobre esses procedimentos, movido provavelmente por sua compaixão por seu próprio povo, Deus lhe mostra os julgamentos que ele executaria sobre os caldeus.

1:2-11 O profeta percebeu o quanto a sociedade judaica se havia corrompido e o quanto o seu povo estava afastado do Senhor. Os judeus oprimiam uns aos outros e refletiam uma sociedade em que os ricos e famosos tinham poder e sucesso, além de não serem punidos quando descumpriam a lei. Habacuque se perguntava por quanto tempo o Senhor toleraria aquele mal. A resposta de Deus foi clara. Ele declarou que mandaria os babilônios para tratar a apostasia do Seu povo. Essa seção possui duas partes: (1) queixa do profeta (v. 2-4) e (2) resposta de Deus ao Seu profeta (v. 5-11).

1:2-4 Nesses versículos, o profeta acusou o seu povo de cometer pecados graves e perguntou a Deus por que Ele tinha tanta paciência, enquanto os justos sofriam.

1:2 Habacuque se dirigiu a Deus utilizando o Seu nome de aliança: SENHOR (Êx 3.14, 15). Até quando? Esta pergunta foi formulada como uma queixa formal (Sl 13.1, 2).

1:3 Iniquidade... a vexação. A deterioração da sociedade tornara-se fonte de frustração e decepção para os justos. A destruição e a violência. O abuso de poder, os atos injustos e a opressão eram comuns em Judá. A contenda e o litígio. O povo de Judá discutia entre si e envolvia-se em litígios destrutivos.

1:4 A lei se afrouxa. A revelação de Deus concedida no monte Sinai possuía pouco impacto no coração das pessoas cujas vidas estavam voltadas para o sucesso material. Essas pessoas não se interessavam por viver segundo a definição de Deus do que é justo e humano. ímpio. O povo escolhido de Deus cometia e tolerava atos odiosos por meio da corrupção dos tribunais. Justo. Sempre havia gente fiel ao Senhor, um remanescente virtuoso. Naquele momento, os justos estavam restritos em seus atos e palavras devido a todo o mal que os cercava. Juízo pervertido. As pessoas influentes de Israel corrompiam a justiça.

1:5-11 Nesses versículos, o Senhor respondeu às perguntas de Habacuque, revelando que o juízo era iminente. A surpresa, porém, ficou por conta da revelação de que os babilônios seriam os instrumentos da justiça de Deus.

1:5 Vede entre as nações. O cenário internacional, durante a vida de Habacuque, era de grande agitação, com a Assíria em decadência e a Babilônia em ascensão. Porque realizo... uma obra. As palavras em hebraico sugerem algo portentoso e impressionante, prestes a ocorrer.

1:6 Por que eis que suscito. Deus controla as nações para os Seus próprios fins (Dn 2.21), algumas vezes indireta, outras vezes diretamente. A palavra caldeus é sinônimo de babilônios. Amarga: os babilónios exerciam seu poderio de forma bruta e opressiva. Apressada. Sob o governo de Nabucodonosor, a Babilônia rapidamente se tornou a principal potência mundial da época.

1:7 Horrível e terrível é. Longe de demonstrarem humanidade, os babilônios se orgulhavam do seu uso arrogante da força bruta. Dela mesma sairá o seu juízo e a sua grandeza. O sistema babilónico de lei e ordem não tinha consideração pelos outros sistemas legislativos.

1:8 O emprego de cavalos e carruagens pelos babilónios tornou-os temidos na Antiguidade. Perspicazes... lobos. Os babilônios eram poderosos e tirânicos. Águias. A águia palestina é uma ave de rapina, uma predadora. Essas imagens do reino animal dão uma ideia clara da ferocidade dessa potência mundial.

1:9 Habacuque observara violência em Judá (v. 2), mas a Babilônia se comprazia na violência. Congregarão os cativos como areia. Os babilônios fizeram inúmeros povos capturados mudar do local onde moravam, sem qualquer respeito por eles.

1:10, 11 Escarnecerão... farão zombarias. Os babilônios só respeitavam o poder e a autoridade deles próprios, e os de mais ninguém.

Notas Adicionais:

1:1 A palavra mensagem (ou oráculo) identifica o livro como a revelação de Deus por meio de seu profeta (cf. Na 1:1; Mal 1:1).

1:2-4 Para Habacuque, Deus parecia indiferente ao mal que permeia a sociedade em Judá (1:3-4) e indiferente às suas queixas sobre isso (1:2).

1:2 pedir ajuda? ... não escute! O motivo de chamada/resposta nas Escrituras muitas vezes demonstra a confiança do orador em Deus como um refúgio ou guia (veja Sl 102:1-2) e indica comunhão íntima entre o crente e Deus (Sl 145:18; Is 65:24). Por meio de uma série de perguntas, Habacuque pede a Deus que ponha em ordem aqueles em sua nação que estão maltratando os outros. Sua pergunta geral é comum: “Por que um Deus bom não impede a existência do mal?”

1:3 Nos dias de Habacuque, destruição e violência permeavam a sociedade da Judéia (veja a Introdução de Habacuque, “Cenário”). Deus é acusado de passividade por permitir que essas ações malignas continuem.

1:4 A justiça tornou-se pervertida: Isso resulta quando homens maus controlam o sistema de justiça e derrubam decisões justas. Habacuque expressa sua preocupação com a injustiça e injustiça que viu ao seu redor (ver Hab 1:12-13; 2:4, 9), mesmo nos tribunais, onde a lei não era mais eficaz na manutenção da justiça.

1:5-11 A resposta de Deus à pergunta de Habacuque é surpreendente. Deus enviaria um povo violento - os babilônios - para lidar com a violência em Judá. O exército babilônico, bem treinado e endurecido pela batalha, era uma força imparável.

1:5 Olhe... olhar: Dois verbos hebraicos diferentes, ambos aqui traduzidos olhar, são traduzidos como ver e observar em 1:3. Isso forma uma ligação literária entre as perguntas de Habacuque em 1:3 e a resposta de Deus em 1:5-11. Olhe em volta para as nações; olhe e se surpreenda: a versão grega diz: Olhe, seus zombadores; olho e me surpreendo e morro. Cp. Atos 13:41.

1:5, 6 O Senhor responde às perguntas do profeta oferecendo-se para trazer invasores estrangeiros que tomarão o poder dos israelitas iníquos.

1:6 Babilônios: Ou caldeus. Os babilônios são um povo cruel e violento, agindo impetuosamente enquanto marcham pelo mundo.

1:7 façam o que quiserem: Os babilônios não prestam contas a nenhuma outra entidade terrena além de si mesmos. Nenhum alívio da injustiça viria dos babilônios. Eles eram uma lei para si mesmos, o que aumentou a perplexidade do profeta com a decisão de Deus de usá-los para punir Judá.

1:8 As imagens vívidas de guepardos (ou leopardos), lobos e águias retratam a velocidade, ferocidade e natureza predatória dos ataques babilônicos contra Judá (veja Jr 4:13; 48:40; 49:22).

1:9 Os babilônios de fato levaram muitos cativos de Judá para o exílio entre 605 e 586 AC (Dn 1:1-3). Como um vento do deserto, o exército avança implacavelmente, afastando tudo o que está à sua frente de seu caminho.

1:10 A antiga tática de batalha de construir rampas de terra contra os muros das cidades sob ataque é amplamente atestada no antigo Oriente Próximo (por exemplo, 2 Rs 19:32; Na 2:1).

1:11 sua própria força é seu deus: Os babilônios adoravam muitos deuses falsos. A confiança arrogante que eles depositavam em sua força militar equivalia a mais um ídolo na mistura. Como o vento, sugerindo que o exército explode em toda a terra, não permitindo que nada o mantenha em limites. Sua própria força é seu deus.

1:12–2:1 Habacuque achou difícil harmonizar a resposta de Deus (1:5-11) com o que ele entendia sobre o caráter de Deus. Como poderia um Deus santo e justo castigar Judá usando um povo mais injusto do que eles?

1:12 Apesar de sua perplexidade, Habacuque não renunciou a Deus. Com as palavras meu Deus, meu Santo, reafirmou seu compromisso com o Senhor antes de fazer sérias perguntas sobre o que Deus lhe havia revelado.  À luz do caráter de Deus e do relacionamento da aliança com Israel, Habacuque tinha certeza de que Deus não eliminaria seu povo. para nos corrigir: Cp. Hb 12:5-11. nossa Rocha: Uma imagem comum da fidelidade e força de Deus (ver Dt 32:15; 1 Sm 2:2; Sl 18:2; 1 Co 10:4; 1 Ped 2:6-8). A solução de Deus para o problema original do profeta (v. 2) apenas levanta mais questões. Como Deus pode usar um exército invasor cruel para resolver um problema interno entre Seu povo?

1:13 A própria natureza de Deus significa que Ele não pode suportar a visão do mal. Ele punirá os culpados.

1:14 O destino aparentemente aleatório que recai sobre peixes e animais, um matando o outro, é a única coisa com a qual Habacuque pode comparar uma nação mais má prejudicando uma nação menos má.

1:15-17 A imagem da pesca é usada para descrever a maneira como os babilônios coletam despojos e povos das nações que conquistam.

1:14-15 peixes... ganchos... redes: Habacuque retrata os babilônios como pescadores, atraindo povos conquistados.

1:16 Novamente (ver v. 11) eles adoram seu próprio poder como seu deus.

Bibliografia
Joseph Benson’s Commentary on the Old and New Testaments
O Novo Comentário Bíblico AT, por Earl D. Radmacher, R. B. Allen e H. W. House
New Spirit-Filled Life Study Bible, por Thomas Nelson, Inc.
NLT Study Bible por Tyndale House Publishers, 2007