Interpretação de Deuteronômio 26
Deuteronômio 26
26.1-15 Cf. 14.22,26 nota. As fórmulas para a apresentação das primícias e dos dízimos constituem um modelo perfeito de oração e de louvor. Irás ao lugar (2). Cf. 12.5 nota. Só aqueles que estiverem em comunhão com o Doador podem apresentar devidamente a sua oferta.26:3 Ao sacerdote. É o sumo-sacerdote ou um seu representante, não o “levita”, a que se refere o v. 11. Cf. 18.1 nota. As diretrizes para os sacerdotes vêm expostas no Lv 23; estas dirigem-se ao adorador que apresenta as suas oferendas. Declaro (3). O primeiro ato é reconhecer que Deus cumpriu as Suas promessas (Gn 28.13). As primícias contêm a promessa das colheitas, que o Senhor providenciará na devida altura.
26:5 Siro. A mãe e os parentes de Jacó vieram da Síria ou de Arã (Gn 24.10; 25.20). Nos versos 5-10 é evidente o estilo de Moisés ao referir-se à dura escravidão (6), ao pedido de libertação (7) e à mão forte que libertou o povo (8).
26:12 Quando acabares de dizimar (12). Cf. 14.22 nota; Lv 27.30-33. O caráter festivo e o modo generoso de distribuição indicam que se trata aqui dum segundo dízimo.
26:13 Tirei. Literalmente: “queimei”, se atendermos a que a palavra hebraica tem a mesma raiz que o vocábulo taberah em 9.22. O significado é, pois, que tudo aquilo que é devido a Jeová foi pago, nada ficando em casa. (Cf. Ml 3.10).
26.16-19 Uma exortação final segue os mandamentos que deram a Israel uma constituição maravilhosa, apropriada a um povo libertado.
26:16 Neste dia. Esta nota de tempo vai ligar a Lei em toda a sua extensão, desde o princípio ao fim (11.26,32; 26.16-17). “Neste dia” também é o Senhor que nos fala através da Sua Palavra (2Co 6.2).
26:17 Declaraste. Palavra pouco frequente, talvez termo técnico relacionado com um acordo ou aliança. É possível que o povo tenha dado algum sinal de aprovação, mas que Moisés não registrou no seu livro.
26:18 Povo Seu próprio. Cf. 7.6 nota; 1Pe 2.9. Como te tem dito. A Graça transforma a Lei em promessa. Para assim te exaltar (19). Cf. Fp 2.13.
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