Explicação de Salmos 23

No Salmo 23, a Bíblia usa a metáfora de um pastor e suas ovelhas para ilustrar o terno cuidado de Yahweh por seus adoradores. Ele deseja que sintamos a mesma segurança daqueles que, como o salmista Davi, dizem com confiança: “Yahweh é o meu Pastor.” — Versículo 1.

 

Davi, o escritor desse salmo, havia sido pastor quando era jovem. Ele conhecia as necessidades das ovelhas e as responsabilidades de um pastor. Davi, que tinha sentido o cuidado de Deus em sua vida, escreveu o que tem sido chamado de “um salmo de garantia ou confiança”. O nome divino, Yahweh, aparece no começo e no fim desse salmo. (Versículos 1, 6) As palavras no meio descrevem três maneiras de Yahweh cuidar de seu povo, assim como um pastor cuida de suas ovelhas. — Salmo 100:3.

23:1 Pastor. —Esta imagem, aplicada a Deus, aparece primeiro na literatura hebraica (Gn 48:15; Gn 49:24) de sua relação com o indivíduo (comp. Sl 119:176); como pastor do Seu povo a imagem é muito mais frequente (Sl 78:52; 80:1; Isa 40:11; 63:11; Eze 34; Mic 7:14). Compare Gn 49:24: “Dali é o pastor, a pedra de Israel;” Sl 80:1, “Dê ouvidos, ó Pastor de Israel.” Veja também as notas em Jo 10:1-14. A comparação do cuidado que Deus estende ao seu povo ao de um pastor por seu rebanho é algo que ocorreria naturalmente àqueles que estavam acostumados à vida pastoral. Seria natural que se sugerisse a Jacó Gn 49:24, e a Davi, pois ambos haviam sido pastores. Davi, em anos avançados, naturalmente se lembraria das ocupações de sua juventude; e a lembrança do cuidado de Deus sobre ele naturalmente lembraria o cuidado que ele havia, em anos anteriores, estendido a seus rebanhos. A ideia que a linguagem sugere é a do cuidado terno; proteção; atenção especial aos jovens e aos fracos (compare Isa 40:11); e suprindo seus desejos. Todas essas coisas são encontradas eminentemente em Deus em referência ao seu povo. Esta é a ideia principal do salmo, e essa ideia é derivada do fato de que Deus é um pastor. O significado é que, como pastor, ele faria todas as provisões necessárias para seu rebanho e evidenciaria todos os cuidados adequados com ele. As palavras não faltarão, aplicadas ao salmista, abrangeriam tudo o que poderia ser um objeto adequado de desejo, seja temporal ou espiritual; se pertencente ao corpo ou à alma; seja com referência ao tempo ou à eternidade. Não há razão para supor que Davi tenha limitado isso às suas necessidades temporais ou à vida presente, mas a ideia é manifestamente que Deus sempre proveria tudo o que fosse necessário para ele. Compare Sl 34:9: “Não há necessidade para os que o temem”. Essa ideia entra essencialmente na concepção de Deus como pastor de seu povo, de que todas as suas necessidades reais serão supridas.

23:2 Os verbos nestes versos não devem ser entendidos como futuros, mas como presentes, descrevendo a condição costumeira do poeta. “O salmista se descreve como um do rebanho de Yahweh, seguro sob Seus cuidados, absolvido de todas as ansiedades pelo senso dessa proteção, e ganhando dessa confiança de segurança o lazer para desfrutar, sem saciedade, todos os prazeres simples que compõem a vida. — o frescor do prado, o frescor do riacho. É a imagem mais completa de felicidade que já foi ou pode ser desenhada. Representa aquele estado de espírito pelo qual todos suspiram, e cuja falta torna a vida um fracasso para a maioria; representa aquele céu que está em toda parte se pudéssemos entrar nele, mas quase em nenhum lugar porque tão poucos de nós podem” (Ecce Homo, 5, 6).

23:4 O vale da sombra da morte... — Esta expressão marcante, à qual o gênio de Bunyan deu tal realidade, provavelmente não era nos lábios dos hebreus nada mais do que um sinônimo forçado de um lugar escuro e sombrio. De fato, a probabilidade é que em vez de tsal-mâveth (sombra da morte), deve ser lido, tsalmûth (sombra, escuridão), sendo o significado geral tudo o que é necessário em qualquer um dos quinze lugares onde ocorre. É verdade que é usado para “túmulo” ou “submundo” (Jó 10:21-22). Mas também é usado para a “escuridão do calabouço” (Sl 107:10), do “deserto sem caminhos” (Jr 2:6); ou, possivelmente, uma vez que há paralelo com a seca, da “escuridão ofuscante de uma tempestade de areia” e metaforicamente da “aflição” (Is 9:2), e do “olhar pesado e maçante” que a tristeza usa (Jó 16:16). Por vale devemos entender uma ravina profunda. A Palestina abunda em vales selvagens e sombrios, e a vida dos pastores experimenta o perigo real deles. A paráfrase de Addison capta o verdadeiro sentimento do original:

Tua vara e teu cajado. — Usado tanto para guiar como para defender o rebanho.

23:5 Essa transição repentina da figura do rebanho para a de um banquete é característica da poesia hebraica. preparastes – ou seja, espalhe ou forneça, a frase usual (Pv 9:2; Is 21:5). (Para a mesma figura do anfitrião hospitaleiro aplicada a Deus, veja Jó_36:16; Is_25:6; e as parábolas bem conhecidas no Novo Testamento.) na presença de meus inimigos. — Devemos imaginar o banquete espalhado em alguma altura segura da montanha, à vista do inimigo perplexo, que observa com despeito inofensivo. meu cálice transborda. — Literalmente, Meu cálice é bebida abundante. A taça, no sentido de porção, já ocorreu (Sl_11:6; 16:5). A LXX. tem: “Teu copo inebriante, quão excelente é”; Vulg. o mesmo, mas com “meu” em vez de “teu”.

Em resumo:

I. Deus guia suas ovelhas. Sem pastor, as ovelhas geralmente se perdem. De maneira similar, precisamos de ajuda para encontrar o caminho certo na vida. (Jeremias 10:23) Conforme Davi explica, Yahweh conduz seu povo a “pastagens relvosas” e a “lugares de descanso bem regados”. Ele os guia “nos trilhos da justiça”. (Versículos 2, 3) Essas imagens pastorais nos garantem que podemos confiar em Deus. Por seguirmos a orientação de seu espírito, revelada na Bíblia, podemos ter o tipo de vida que resulta em satisfação, revigoramento e segurança.

 

III. Deus alimenta suas ovelhas. As ovelhas dependem de seu pastor para se alimentar. Nós temos uma necessidade espiritual que só pode ser satisfeita com a ajuda de Deus. (Mateus 5:3) Felizmente, Yahweh é um Provisor generoso. Ele prepara uma mesa farta para seus servos. (Versículo 5) A Bíblia e outras publicações usadas para estudá-la, como a revista que você está lendo, são uma fonte de alimento espiritual que satisfaz nossa necessidade de saber qual é o objetivo da vida e o propósito de Deus para nós.

 

Davi se sentia seguro, sabendo que, se permanecesse achegado a seu Pastor celestial, teria o terno cuidado de Yahweh “todos os dias da [sua] vida”. (Versículo 6) Você anseia essa segurança? Em caso afirmativo, aprenda como você pode se achegar a Yahweh. Dessa forma, poderá se sentir seguro nos braços do Grande Pastor que guia, protege e alimenta aqueles que permanecem leais a ele. — Isaías 40:11.