2009/06/25

Comentário de João 18:10

Então, Simão Pedro, com uma espada,... Cingido com ela, que a ele usava, comentario biblico, evangelho de joão, novo testamentoou em comum, ou em particular, na festividade, como os Galileus são ditos para fazer, para preservá-los de ladrões e bestas selvagens pelo caminho, ou foi um dos dois que os discípulos tinham com eles no jardim; ou o que Pedro propositadamente se armou para defender-se com seu mestre, tendo uma referência do que foi dito por ele, Luc. 22: 36;

Desembainhou-a;... Antes de Cristo pode dar uma resposta à questão colocada pelos seus discípulos, se devem ou não golpear, Luc. 22: 49; sendo incentivada para isso por aquilo que Cristo disse, Luc. 22:38, ou por aquilo que ele tinha acabado de fazer, lançando os homens ao chão, e sendo provocado por esse agente ir deitar mãos em Cristo, e é provável que fosse mais ativo qualquer um do resto, pois fica evidente dos outros evangelistas, que Pedro fez isso, embora ele não seja mencionado pelo nome, por qualquer dos restantes, tal como eles foram e prenderam Cristo:

E golpeou o servo do sumo sacerdote, e cortou-lhe a orelha direita;… Com certeza ele atingiu sua cabeça, e pretende abatê-lo, mas errou o alvo, e arrancou a sua orelha: a pessoa é particularmente descrita, que ele era um servo, um servo do sumo sacerdote, e ele também é mencionado pelo nome;

E o nome do servo era Malco;... Que, se a verdade dessa relação fosse questionada, poderia facilmente ser analisado e examinado, quando parece que ela estava perfeitamente correta. Todos os evangelistas dão um relato desta ação de Pedro, mas nenhuma delas menciona o seu nome, exceto este evangelista, talvez, o motivo pode ser que Pedro estava vivo quando escreveram os outros evangelistas, e, portanto, não era seguro dizer quem foi que fez isso, porque ele que foi o ministro da circuncisão, e habitou entre os judeus, poderia ser perseguido por eles, ou as suas mentes deviam ser prejudicadas contra ele devido a esse relato, mas João escreveu seu Evangelho muitos anos após a sua morte, e a razão para a ocultação do seu nome já não subsistia: nem, aliás, é o nome do servo do sumo sacerdote mencionado por nenhum dos outros evangelistas: João tinha, ou ele escreve, no entanto, um mais exato e específico relato dessa ocasião. Este foi um nome freqüente com os sírios, fenícios e hebreus. Jerom. (c) escreveu a vida de um Malco, um monge ou eremita, que foi por uma nação síria; e Porfírio, o grande inimigo do cristianismo, que era por nascimento uma Tiriano, seu nome original era Malco, como era o do seu pai; e “que”, na Síria, seu país e dialeto, como ele próprio (d) e outros (e) dizer, significa um “rei”. Josefo (f) fala de uma Cleodemus, cujo nome era Malco, que escreveu uma história dos hebreus. E alguns foram Rabinos judeus com este nome, daí lemos de רב מלוך, "R. Maluc" (g), e do רב מלכיו, "R. Malcio" (h), o nome é o mesmo com Maluque, Neem. 10:4 .


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Notas
(c) Tom. I. fol. 87.
(d) Porphyr. vita in Plotin. c. 17.
(e) Eunapius in vita Porphyr. p. 16.
(f) Antiqu. l. 1. c. 15.
(g) T. Hieros. Succa, fol. 53. 3. & Bab. Bathra, fol. 16. 1.
(h) T. Bab. Nidda, fol. 52. 1.

Um comentário:

copa gospel disse...

o comentario estar muito vago e deixa alguas variantes de duvidas,pesquize mais para não ficar rastro da incertesa

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