Tiago 1 — Explicação de Tiago
1.1 Às doze tribos.
Provavelmente não se refere a judeus como raça, mas a judeus crentes em
Cristo que assim se tornaram o verdadeiro Israel de Deus (Gl 6.16; Fp 3.3). Em
1 Pe 1.1, “Dispersão” também se refere a gentios cristãos.
1.2.3 Para o crente, toda provação toca na sua fé que assim é confirmada e produz um homem perfeito (plenamente
desenvolvido) em Cristo (1 Pe 1.6-9; Rm 5.3-5). Por isso devemos nos alegrar
quando vêm provações pelo lucro espiritual que nos propordonam.
1.3.4 Perseverança (gr hupomone). É a paciência quando não há
remédio, constância sob uma prova prolongada (cf. 2 Ts 3.5, “constância”).
1.5 Sabedoria. Nesta epístola é
a compreensão cristã que se manifesta numa vida que segue a lei de Deus
como sua regra de fé e moralidade.
• N. Hom. 1.5-7 Tema: Oração de petição. 1) A fonte: nasce da
necessidade. 2) O alvo: dirige-se a Deus. 3) O requisito: fé sem dúvidas.
4) O resultado: concessão liberal sem repreensão.
1.7 Que o homem vacilante não receberá resposta à sua oração é tão certo
quanto o fato de que aquele que pede com fé receberá (5, 6).
1.12,13 Provação... ser tentado
representam a mesma palavra no grego. O sentido duplo vem da pressão
externa (prova) e do desejo interno (tentação). No v. 12 está em vista
a provação externa (senão exigiria opor-se em lugar de suportar), enquanto
no v. 13 refere-se à tentação para o pecado. Coroa da vida, lit. “grinalda” (cf. n em Fp 4.1), Não
é símbolo real ou régio, mas sinal de aprovação (cf. 1 Ts 2.19 e Mt 25.21).
1.17 Pai das luzes. Em contraste
com a idéia corrente na astrologia que as estrelas controlavam fatalmente
o destino do homem, Tiago afirma que nosso Pai, perfeito em benevolência,
rodeia nosso caminho com dádivas. Também se realça, em contraste com o Sol
ou a lua, que variam, a constância de Deus (cf. Hb A 3.8 e Ml 3.6).
1.18 O maior e mais importante de todos os seus dons é a regeneração pela
palavra da verdade (o evangelho, cf. Cl 1.5; 1 Pe 1.22, 23).
1.19 Tardio para falar, i.e., não
precipitar-se na proclamação do evangelho antes de aceitá-lo e colocá-lo
em prática (cf. 3.1).
1.21 A palavra em vós implantado.
Em Tiago, o termo “palavra” é mais ou menos equivalente à “graça” nas
epístolas de Paulo. Recebida e atendida, esta palavra germina e cresce
transformando a vida e dando assim a garantia da salvação final (cf. Jo 15.1-8).
1.22 Ouvintes (gr akroatai). Termo usado especialmente
para aqueles que assistiam aulas mas não se tornavam verdadeiros
discípulos.
1.25 Lei do liberdade. Todo
aquele que cumprir esta lei conhecerá a liberdade (cf. Rm 8.2). “A revelação da
Palavra nos vincula a um serviço de amor prático que é ao mesmo tempo
voluntário e obrigatório” (Moffatt). É chamada a “lei régia” ou “real” em
2.3. Devemos sempre lembrar que por esta lei seremos julgados (2.12).
• N. Hom. 1.26,27 Religião Verdadeira. A Tríplice responsabilidade: 1)
Diante de si mesmo - a língua dominada pelo amor (cf. 3.2-12); 2) Diante
do próximo - a miséria compartilhada em amor (2.15, 16; Mt 25.36, 43, onde
Jesus usa a mesma palavra, ”visitar”); 3) Diante de Deus o mundo
desprezado por amor maior a Deus (4.4; 1 Jo 2.1517).
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