Resumo de Atos 14
Atos 14
Resumo: Neste capítulo 14 de Atos, temos mais outro relato acerca do progresso do evangelho pelo ministério de Paulo e Barnabé entre os gentios. O avanço se dá de conquista em conquista, ainda que com oposição, como há pouco fizeram os judeus incrédulos. Eis aqui: I. A pregação do evangelho por Paulo e Barnabé durante certo tempo em Icônio e o sucesso da obra. A expulsão dos apóstolos pela violência dos seus perseguidores, judeus e gentios, que os forçaram a ir às províncias circunvizinhas (vv. 1-7). II. A cura de um deficiente físico em Listra e a profunda reverência ocasionada no povo em virtude disso. A tremenda dificuldade dos apóstolos para que essa reverência não chegasse a um extremo (vv. 8-18). III. A atrocidade das pessoas contra Paulo, a instigação dos judeus, cuja consequência foi que o apedrejaram até, conforme pensaram, à morte. A restauração maravilhosa do apóstolo à vida (vv. 19,20). IV. A visita que Paulo e Barnabé fizeram às igrejas que eles tinham plantado para confirmá-las e pô-las em ordem (vv. 21-23). V. Paulo e Barnabé voltam a Antioquia da Síria, de onde foram enviados. O bem que eles fizeram ao longo do caminho e o relatório que deram à igreja em Antioquia acerca da expedição recém-concluída e, se me permito dizer, da campanha que empreenderam (vv. 24-28).Notas de Estudo:
14:1 Icônio. Um caldeirão cultural de nativos frígios, gregos, judeus e colonos romanos, localizado a 80 milhas. SE da Antioquia da Pisídia.
14:3 concedendo sinais e maravilhas. Veja notas em 2:19. Atos de tal poder divino confirmaram que Paulo e Barnabé falavam em nome de Deus.
14:4 apóstolos. Veja as notas em Rom. 1:1; Ef. 4:11. Barnabé não era um apóstolo no mesmo sentido que Paulo e os 12, pois não foi testemunha ocular do Cristo ressurreto nem foi chamado por Ele. É melhor traduzir “apóstolos” aqui como “mensageiros” (cf. 2 Cor. 8:23; Fp. 2:25). O verbo significa “enviar”. Os 12 e Paulo eram “apóstolos de Cristo” (2 Coríntios 11:13; 1 Tessalonicenses 2:6), enquanto Barnabé e outros eram “apóstolos das igrejas” (2 Coríntios 8:23).
14:5 apedreja-os. Isso prova que seus oponentes judeus eram os instigadores, já que o apedrejamento era uma forma de execução judaica, geralmente por blasfêmia.
14:6 Listra e Derbe, cidades da Licaônia. Lycaonia era um distrito da província romana da Galácia. Listra estava a cerca de 29 km. de Icônio, e era o lar de Lóide, Eunice e Timóteo (16:1; 2 Tim. 1:5). Lucas não menciona nenhuma sinagoga relacionada com Listra, e visto que Paulo começou ali seu ministério pregando a uma multidão, provavelmente havia uma pequena população judaica. Derbe estava a cerca de 40 milhas de Listra.
14:11–13 A estranha reação do povo de Listra à cura teve suas raízes no folclore local. Segundo a tradição, os deuses Zeus e Hermes visitaram Listra incógnitos, pedindo comida e hospedagem. Todos os rejeitaram, exceto um camponês chamado Filemon e sua esposa, Baucis. Os deuses se vingaram afogando todos em uma enchente. Mas eles transformaram a humilde cabana de Filemon e Baucis em um templo, onde serviriam como sacerdotes e sacerdotisas. Não querendo repetir o erro de seus ancestrais, o povo de Listra acreditava que Barnabé era Zeus e Paulo era Hermes.
14:11 Língua licaônica. Paulo e Barnabé não conseguiram entender as intenções do povo.
14:13 sacerdote de Zeus. Era seu trabalho liderar o povo na adoração dos dois homens que eles acreditavam serem deuses.
14:14 rasgou suas roupas. Uma expressão judaica de horror e repulsa pela blasfêmia (ver nota em Mateus 26:65).
14:15–17 Veja nota em 17:23, 24. Como a multidão em Listra era pagã e não tinha conhecimento do VT, Paulo ajustou sua mensagem para caber na audiência. Em vez de proclamar o Deus de Abraão, Isaque e Jacó, ele apelou para o conhecimento universal e racional daquele que criou o mundo (cf. 17:22-26; Jon. 1:9).
14:15 coisas inúteis. Uma descrição apropriada da idolatria e de todas as religiões falsas.
14:16 permitiu todas as nações. O caminho que todos eles percorreram é descrito em Rom. 1:18–32.
14:17 não se deixou sem testemunho. A providência de Deus e Seu poder criativo testificam a razão da existência do homem (Rm 1:18–20), assim como a própria consciência do homem, que contém Sua lei moral (Rm 2:13–15).
14:19 eles apedrejaram Paulo... supondo que ele estivesse morto. Paulo não morreu por apedrejamento, como afirmam alguns, que o vinculam à sua experiência do terceiro céu em 2 Coríntios. 12. “Supor” geralmente significa “supor algo que não é verdadeiro”. O principal uso desta palavra no NT argumenta que a suposição da multidão estava incorreta e que Paulo não estava morto. Outro argumento a favor dessa posição é que, se Paulo ressuscitou, por que Lucas não o mencionou? Além disso, as datas da experiência de Paulo no terceiro céu e o tempo do apedrejamento não se harmonizam.
14:24 Pisídia. Uma região montanhosa e acidentada que não oferecia oportunidades de evangelismo. Panfília. Veja nota em 13:13.
14:26 De lá. Assim terminou a primeira viagem missionária de Paulo. Antióquia. Veja nota em 11:19.