Resumo de Mateus 4

Mateus 4

Mateus 4 fala do início do ministério de Jesus. Este capítulo conta como Jesus jejuou e começou sua missão de pregação logo após seu encontro com João Batista. Os escritos também mostram como Jesus começou a reunir seus discípulos.

Depois que Jesus Cristo foi batizado no rio Jordão, ele foi imediatamente para o deserto, onde jejuou por quarenta dias e quarenta noites. Enquanto ele estava lá, o diabo veio até Jesus e tentou tentá-lo a mudar seus hábitos e abandonar sua missão. A Bíblia diz que o diabo tentou várias táticas para persuadir Jesus, inclusive dizendo-lhe para transformar um pedaço de pedra em pão para que ele pudesse comer. Porém, em todas as tentações, Jesus permaneceu firme e ignorou o diabo.

De acordo com a previsão do profeta Isaías, Jesus segue para a região costeira de Cafarnaum para iniciar seu ministério. Aqui Jesus começa a procurar discípulos para segui-lo e ajudar a pregar sua palavra. Os primeiros homens que começaram a segui-lo foram André, Simão, João e Tiago. Jesus e seus discípulos começaram então a pregar nas sinagogas e a curar várias doenças. Essas ações tornaram Jesus famoso em toda a região e muitas pessoas se voltaram para ele em busca de bênçãos e para testemunhar suas obras.

Notas de Estudo:

4:1 conduzidos pelo Espírito... para serem tentados pelo diabo. O próprio Deus nunca é o agente da tentação (Tiago 1:13), mas aqui - como no livro de Jó - Deus usa até a tentação satânica para servir a Seus propósitos soberanos. Cristo foi tentado em todos os pontos (Hebreus 4:15; 1 João 2:16); Satanás O tentou com “a concupiscência da carne” (vv. 2, 3); “a concupiscência dos olhos” (vv. 8, 9); e “a soberba da vida” (vv. 5, 6).

4:2 quarenta dias e quarenta noites. Da mesma forma, Moisés ficou sem comida ou bebida no Sinai por “quarenta dias e quarenta noites” (Dt 9:9), e Elias também jejuou por tanto tempo (1 Rs 19:8). Veja nota em 12:40.

4:3 Se Tu és o Filho de Deus. O condicional “se” carrega o significado de “desde” neste contexto. Não havia dúvida na mente de Satanás sobre quem era Jesus; mas o desígnio de Satanás era levá-lo a violar o plano de Deus e empregar o poder divino que Ele havia posto de lado em Sua humilhação (cf. Fp 2:7).

4:4 Está escrito. Todas as 3 respostas de Jesus ao Diabo foram tiradas de Deuteronômio. Este, de Deut. 8:3, afirma que Deus permitiu que Israel passasse fome, para que Ele pudesse alimentá-los com maná e ensiná-los a confiar nEle para prover para eles. Portanto, o versículo é diretamente aplicável às circunstâncias de Jesus e uma resposta adequada à tentação de Satanás. toda palavra que sai da boca de Deus. Uma fonte de sustento mais importante do que a comida, ela nutre nossas necessidades espirituais de uma forma que nos beneficia eternamente, em vez de apenas fornecer alívio temporal para a fome física.

4:5 pináculo do templo. Este provavelmente era um telhado com um pórtico no canto SE do complexo do templo, onde uma enorme parede de contenção se estendia de um nível bem acima do monte do templo, bem no fundo do vale do Cedrom. De acordo com o historiador judeu Josefo, esta foi uma queda de quase 450 pés.

4:6 Pois está escrito... Para que você não tropece em alguma pedra. Observe que Satanás também citou as Escrituras (Sl 91:11, 12) - mas distorceu completamente seu significado, empregando uma passagem sobre confiar em Deus para justificar testá -Lo.

4:7 Está escrito novamente. Cristo respondeu com outro versículo da experiência de Israel no deserto (Deuteronômio 6:16) — relembrando a experiência em Massá, onde os resmungões israelitas puseram o Senhor à prova, exigindo furiosamente que Moisés produzisse água onde não havia (Ex. 17:2 –7).

4:9 eu te darei. Satanás é o “príncipe deste mundo” (João 12:31; 14:30; 16:11) e o “deus deste século” (2 Coríntios 4:4). O mundo inteiro está em seu poder (1 João 5:19). Isso é ilustrado em Dan. 10:13 (veja nota lá), onde o poder demoníaco controlava o reino da Pérsia, de modo que um demônio é chamado de Príncipe da Pérsia.

4:10 Pois está escrito. Aqui Cristo estava citando e parafraseando Deut. 6:13, 14. Novamente, eles se relacionam com as experiências dos israelitas no deserto. Cristo, como eles, foi conduzido ao deserto para ser testado (cf. Deut. 8:2). Ao contrário deles, Ele resistiu a todos os aspectos do teste.

4:11 anjos vieram e ministraram a Ele. O Salmo 91:11, 12 — o versículo que Satanás tentou distorcer — foi assim cumprido à maneira de Deus e no tempo perfeito de Deus.

4:12 João foi preso. João foi preso por sua ousada repreensão de Herodes Antipas. Veja 14:3, 4.

4:13 saindo de Nazaré. Algum tempo se passou entre vv. 12 e 13. A estada de Jesus em Nazaré terminou abruptamente quando Ele foi violentamente rejeitado pelo povo de Nazaré, que tentou matá-Lo (ver Lucas 4:16–30). Cafarnaum. Ele se estabeleceu nesta importante cidade na rota comercial na extremidade N do mar da Galileia. Cafarnaum foi o lar de Pedro e André (v. 18), Tiago e João (v. 21) e Mateus (9:9). Uma comparação dos evangelhos revela que Cristo já havia ministrado extensivamente em Cafarnaum (ver nota em Lucas 4:23).

4:15 Galileia dos gentios. Esse nome era usado até mesmo na época de Isaías porque a Galileia ficava na rota pela qual todos os gentios entravam e saíam de Israel. No tempo de Jesus, a região da Galileia havia se tornado um importante centro de ocupação romana. A profecia citada por Mateus é de Is. 9:1, 2. Veja É. 42:6, 7.

4:17 Desde então Jesus começou a pregar. Isso marca o início de Seu ministério público. Observe que Sua mensagem foi um eco exato do que João Batista pregou. Arrependa-se, pois o reino dos céus está próximo. Veja a nota em 3:2. A palavra de abertura deste primeiro sermão dá o tom para todo o ministério terreno de Jesus (cf. Lucas 5:32). O arrependimento era um motivo constante em toda a Sua pregação pública. E em Sua ordem final aos apóstolos, Ele os ordenou que também pregassem o arrependimento (Lucas 24:47).

4:18 dois irmãos. Jesus havia encontrado Pedro e André antes, perto de Betabara, na região do Jordão, onde André (e talvez Pedro também) havia se tornado discípulo de João Batista (João 1:35–42). Eles deixaram João para seguir Jesus por um tempo antes de voltarem a pescar em Cafarnaum. Talvez eles tenham retornado a Cafarnaum durante o ministério anterior de Jesus aqui (veja a nota em Lucas 4:23). Aqui Ele os chamou para segui-Lo em um discipulado de longo prazo.

4:21 Tiago, filho de Zebedeu. Este Tiago é fácil de distinguir dos outros homens chamados Tiago no NT, porque ele nunca é mencionado nas Escrituras além de seu irmão João. Seu martírio por Herodes Agripa I marcou o início de um período de severa perseguição na igreja primitiva (Atos 12:2). Para informações sobre outros chamados James, veja nota em 10:2; Introdução a James: autor e data.

4:23 ensinando… pregando… curando. Os 3 principais aspectos do ministério público de Cristo.

4:24 Síria. A área imediatamente NE da Galileia.

4:25 Decápolis. Confederação de 10 cidades helenizadas ao S da Galileia e principalmente ao L do Jordão. A liga das cidades foi formada logo após a invasão da Palestina por Pompeu (ca. 64 aC) para preservar cultura grega na região semítica. Essas cidades eram fortalezas naturalmente gentias.

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