Resumo de Mateus 9
Mateus 9
Neste capítulo 9 de Mateus, temos exemplos extraordinários do poder e da misericórdia do Senhor Jesus, suficientes para nos convencer de que Ele é capaz de salvar até o maior pecador dentre aqueles que vêm a Deus s através dele, bem como quantos Ele quiser. Seu poder e misericórdia aparecem aqui nas grandes obras que Ele realizou: I. No corpo das pessoas: curando a paralisia (vv. 2-8); ressuscitando a filha de um chefe da sinagoga e curando o fluxo de sangue de uma mulher (vv. 18-26); dando a visão a dois cegos (vv. 27-31); expulsando o demônio de um homem endemoninhado (vv. 32-34); e curando todos os tipos de doenças (v. 35). II. Na alma das pessoas: perdoando os pecados (v. 2); chamando Mateus e conversando livrem ente com publicanos e pecadores (vv. 9-13); considerando a disposição de seus discípulos com relação ao dever de jejuar (vv. 14-17); pregando o Evangelho, e, com compaixão pela multidão, providenciando pastores (vv. 35-38). Assim Ele provou que foi, como indubitavelmente é, o mestre, médico fiel da alma e do corpo, que tem remédios suficientes para todas as enfermidades de ambos. Por isso devem os nos dedicar a glorificar ao Senhor com o nosso corpo e com a nossa alma, que são dele, em compensação por sua benignidade para com ambos.Resumo por Adam Clark
Cristo cura um paralítico em Cafarnaum, Mt 9:1-8. Chama Mateus, Mt 9:9-10. Come com publicanos e pecadores, em que os fariseus são ofendidos, e ele justifica sua conduta, Mt 9:11, Mt 9:12. Os discípulos de João vêm a ele e perguntam sobre o jejum, Mt 9:14-17. Um governante pede que ele cure sua filha, Mt 9:18, Mt 9:19. Em seu caminho para a casa do governante, ele cura uma mulher doente, Mt 9:20-22. Chegando à casa do governante, ele devolve a vida à jovem, Mt 9:23-26. Cura dois cegos, Mt 9:27-31. Expulsa um demônio mudo, Mt 9:32-34. Prega e faz milagres em todas as cidades e aldeias, Mt 9:35. É muito afetado pelo estado desolado e sombrio do povo judeu, Mt 9:36. Exorta seus discípulos a orarem a Deus para lhes enviar instrutores adequados, Mt 9:37, Mt 9:38.Resumo por Joseph Benson
Cristo, em seu retorno a Cafarnaum, (1) cura um paralítico, que desceu pelo telhado da casa, Mt 9:1-8. (2) Ele chama Mateus, come e conversa livremente com publicanos e pecadores, e justifica sua conduta ao fazê-lo, Mt 9:9-13. (3) Razões em defesa de seus discípulos, que eram culpados por não jejuar, a exemplo dos fariseus, Mt 9:14-17. (4) Cura uma mulher doente e devolve à vida a filha de um governante, Mt 9:18-26. (5) Ele dá vista a dois cegos, Mt 9:27-31. (6) Despoja um endemoninhado, Mt 9:32-34. (7) Percorre as cidades e aldeias, ensinando e fazendo milagres; e, sendo grandemente afetado pelo estado de escuridão e pecado em que o povo judeu estava agora, dirige seus discípulos a orar para que instrutores sejam levantados e enviados a eles, Mt 9:35-38.Notas de Estudo:
9:1 Sua própria cidade. Cafarnaum (ver nota em Juízes 4:13). Jesus havia saído de lá para fugir da multidão por um tempo (8:18).
9:2 seus pecados estão perdoados. O fato de o homem ter sido trazido em uma cama indica que sua paralisia era grave. As palavras de perdão de Jesus podem indicar que a paralisia foi uma consequência direta do próprio pecado do homem. Cfr. João 9:1–3; veja as notas em Lucas 5:20–26.
9:3 Este homem blasfema! Este seria um julgamento verdadeiro sobre qualquer pessoa, exceto Deus encarnado, pois somente aquele contra quem se pecou tem a prerrogativa de perdoar. As palavras de Jesus ao homem foram, portanto, uma reivindicação inequívoca de autoridade divina.
9:4 conhecendo seus pensamentos. Cfr. 12:25; João 2:24. Embora o Senhor Jesus tenha se humilhado (Fil. 2:4–8) e deixado de lado o uso independente de Suas prerrogativas divinas na encarnação (João 5:30), Ele ainda era plenamente Deus e, portanto, onisciente. Veja Marcos 13:32; Lucas 2:52.
9:5 que é mais fácil. Certamente é mais fácil reivindicar o poder de pronunciar a absolvição do pecado do que demonstrar o poder de curar. Cristo realmente provou Seu poder de perdoar curando instantaneamente o homem de sua paralisia. Se Ele podia fazer o aparentemente mais difícil, Ele também podia fazer o que parecia mais fácil. O perdão real dos pecados era, na realidade, a tarefa mais difícil, porque, em última análise, exigia que Ele sacrificasse Sua vida.
9:9 sentado na repartição de finanças. A própria humildade de Mateus é vista aqui. Ele não disfarçou seu passado nem deu qualquer desculpa para isso. Considerando que Marcos 2:14 e Lucas 5:27 empregam seu antigo nome, Levi, o próprio Mateus usou o nome pelo qual ele era conhecido depois de se tornar um discípulo (cf. Marcos 3:18; Lucas 6:15). Os cobradores de impostos estavam entre as pessoas mais desprezadas nesta sociedade. O dinheiro que coletavam era frequentemente extorquido em parte para ganho pessoal (cf. Lucas 19:8) e em parte um imposto para Roma, o que os tornava não apenas ladrões, mas também traidores da nação judaica (ver notas em 5:46; Marcos 2). :15).
9:11 cobradores de impostos. Ver nota em 5:46.
9:12 bem... doente. Os fariseus pensavam que estavam bem - religiosamente puros e íntegros. Os párias sabiam que não. A salvação não pode vir para o hipócrita.
9:13 vá e aprenda o que isso significa. Essa frase era comumente usada como repreensão para aqueles que não sabiam algo que deveriam saber. O versículo que Jesus cita é Os. 6:6 (cf. 1 Sam. 15:22; Miq. 6:6-8), que enfatiza a prioridade absoluta dos padrões morais da lei sobre os requisitos cerimoniais. Os fariseus tendiam a se concentrar nos aspectos externos, rituais e cerimoniais da lei de Deus — negligenciando seus preceitos internos, eternos e morais. Ao fazer isso, eles se tornaram duros, críticos e arrogantes desdenhosos dos outros. Jesus repetiu esta mesma crítica em 12:7.
9:14 discípulos de João. Lucas dá a entender que os fariseus fizeram essa pergunta (veja a nota em Lucas 5:33; cf. Marcos 2:18–20). Evidentemente, alguns fariseus ainda estavam presentes quando os discípulos de João chegaram. Ambos os grupos juntos podem ter feito essa pergunta. os fariseus jejuam frequentemente. Cfr. Lucas 18:12.
9:15 então eles jejuarão. Veja a nota em 6:16, 17. Usando a analogia de uma festa de casamento, Jesus respondeu que, enquanto Cristo estava presente com eles, havia muita alegria para o jejum, que estava ligado a períodos de tristeza e intensa oração.
9:16 pano novo em roupa velha. O fato de o novo tecido não funcionar em material antigo é análogo a tentar remendar a verdade da Nova Aliança nas antigas formas cerimoniais mosaicas.
9:17 vinho novo em odres velhos. As peles de animais eram usadas para a fermentação do vinho por causa de sua elasticidade. À medida que o vinho fermentava, aumentava a pressão, esticando o odre. Uma pele previamente esticada não tinha elasticidade e se romperia, arruinando o vinho e o odre. Jesus usou isso como uma ilustração para ensinar que as formas dos antigos rituais, como os jejuns cerimoniais praticados pelos fariseus e pelos discípulos de João, não eram adequados para o vinho novo da era da Nova Aliança (cf. Colossenses 2:17). Em ambas as analogias (vv. 16, 17), o Senhor estava dizendo que o que os fariseus faziam no jejum ou em qualquer outro ritual não fazia parte do evangelho.
9:18 governante. Jairo (Marcos 5:22; Lucas 8:41) era um governante da sinagoga.
9:20 um fluxo de sangue por doze anos. A aflição desta mulher não só era grave fisicamente, mas também a deixou permanentemente impura por razões cerimoniais (cf. Lev. 15:25-27). Isso significava que ela seria evitada por todos, inclusive por sua própria família, e excluída tanto da sinagoga quanto do templo. a orla de Suas vestes. Cfr. 14:36. Provavelmente uma das borlas que eram costuradas nos cantos de uma vestimenta para lembrar ao usuário de obedecer aos mandamentos de Deus (Núm. 15: 38–40; Deut. 22: 12).
9:23 tocadores de flauta e a multidão barulhenta. Acessórios típicos em um momento de luto naquela cultura (cf. 2 Cr. 35:25). A multidão em um funeral geralmente incluía enlutados profissionais, mulheres cuja tarefa era chorar melancolicamente, enquanto recitava o nome do falecido, bem como quaisquer outros entes queridos que haviam morrido recentemente. O resultado foi um barulho caótico e ruidoso.
9:24 dormindo. Jesus não estava dizendo que a morte dela foi um diagnóstico errado. Esta foi uma profecia de que ela viveria novamente. Ele fez um comentário semelhante sobre a morte de Lázaro (João 11:11) - e então teve que explicar aos discípulos que ele estava falando metaforicamente (João 11:14). O sono é uma designação para a morte no NT (cf. 1 Cor. 11:30; 15:51; 1 Tessalonicenses 5:10). eles O ridicularizaram. Com que rapidez seu ato pago de luto se transformou em escárnio!
9:27 Filho de Davi. Cfr. 1:1; 12:23; 21:9, 15. Um título messiânico (ver nota em 1:1). Veja 20:29–34 para um relato notavelmente semelhante, mas separado.
9:34 o governante dos demônios. Os fariseus tinham visto o suficiente do poder de Jesus para saber que era o poder de Deus. Mas, em sua descrença deliberada, eles disseram que o Seu era o poder de Satanás. Veja nota em 12:24; cf. 25:41; Marcos 3:22; Lucas 11:15.
9:35 toda doença e toda enfermidade. Jesus baniu a doença em uma demonstração de cura sem precedentes, dando uma evidência impressionante de Sua divindade e tornando a rejeição dos judeus ainda mais hedionda. Veja a nota em 12:15.
9:36 Ele foi movido de compaixão. Aqui a humanidade de Cristo permitiu a expressão de Sua atitude para com os pecadores em termos de paixão humana. Ele foi “movido” de compaixão. Considerando que Deus, que é imutável, não está sujeito à ascensão e queda e mudança de emoções (Números 23:19), Cristo, que era totalmente humano com todas as faculdades da humanidade, foi ocasionalmente movido a lágrimas literais sobre a situação dos pecadores (Lucas 19:41; veja nota em Lucas 13:34). O próprio Deus expressou compaixão semelhante através dos profetas (Ex. 33:19; Sl. 86:15; Jer. 9:1; 13:17; 14:17). eles estavam cansados e dispersos. As necessidades espirituais das pessoas eram ainda mais desesperadoras do que a necessidade de cura física. Atender a essa necessidade exigiria mais trabalhadores (v. 37).
9:37 colheita. Cfr. Lucas 10:1, 2. O Senhor falou da colheita espiritual de almas para a salvação.
9:38 Portanto, ore. Jesus afirmou o fato de que as orações dos crentes participam do cumprimento dos planos de Deus.
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