Resumo de Lucas 20
Lucas 20
Lucas 20 continua a documentar os ensinamentos, interações e desafios que Jesus encontra durante seu ministério.
O capítulo começa com líderes religiosos confrontando Jesus e questionando sua autoridade. Eles perguntam com que autoridade ele está fazendo essas coisas (como ensinar e realizar milagres) e quem lhe deu essa autoridade. Jesus responde perguntando-lhes sobre a autoridade de João Batista e depois conta uma parábola sobre um dono de vinha e seus arrendatários. A parábola ilustra a rejeição dos mensageiros de Deus e a rejeição final do seu próprio Filho.
Os fariseus e escribas então tentam enganar Jesus perguntando se é lícito pagar impostos a César. Jesus responde com o famoso ditado: “Dai a César o que é de César, e a Deus o que é de Deus”, demonstrando a importância de honrar tanto a autoridade terrena como a soberania de Deus.
Alguns saduceus abordam Jesus com uma pergunta sobre a ressurreição, tentando desafiar o conceito usando um cenário hipotético envolvendo uma mulher que tinha vários maridos. Jesus responde afirmando a ressurreição e explicando que o casamento é uma instituição terrena que não se aplica da mesma forma na ressurreição.
Na última parte do capítulo, Jesus ensina sobre o relacionamento do Messias com Davi. Ele cita o Salmo 110:1 para mostrar que o Messias não é apenas descendente de Davi, mas também o Senhor de Davi, enfatizando sua divindade e autoridade.
Jesus alerta os seus discípulos e as multidões sobre a hipocrisia dos escribas, que procuram admiração e usam o seu estatuto religioso para explorar os vulneráveis. Ele contrasta o comportamento deles com o exemplo da viúva pobre que dá a sua pequena oferta com genuína sinceridade.
Em resumo, Lucas 20 apresenta uma série de interações entre Jesus e vários grupos de líderes religiosos. O capítulo apresenta perguntas e desafios colocados a Jesus, suas respostas por meio de ensinamentos e parábolas e suas advertências contra a hipocrisia. O capítulo enfatiza temas de autoridade, a ressurreição, a divindade do Messias e a importância da fé e da doação genuínas.
Notas de Estudo:
20:1 um daqueles dias. Provavelmente terça-feira da Semana da Paixão. A entrada triunfal foi no domingo e a purificação do templo na segunda-feira. Os eventos deste capítulo se encaixam melhor na terça-feira na cronologia daquela semana. Este capítulo apresenta uma série de ataques cuidadosamente coordenados contra Cristo pelos líderes judeus. principais sacerdotes... escribas... anciãos. Veja nota em 19:47. Cada um desses grupos desempenhou um papel único nos vários ataques que se seguiram. Cada um também estava representado no Sinédrio, o conselho judaico (ver nota em Mateus 26:59) — sugerindo que o conselho havia se reunido para orquestrar o ataque contra Ele. Seus ataques vieram na forma de uma série de perguntas destinadas a prender Jesus (ver notas nos vv. 2, 22, 33).
20:2 Esta foi a primeira de uma série de perguntas destinadas a prender Jesus. Essa questão foi levantada pelos principais sacerdotes, escribas e anciãos — evidentemente representantes do Sinédrio. Veja as notas nos versículos 22, 33.
20:5 Por que então você não acreditou nele? João havia testificado claramente que Jesus era o Messias. Se João era um profeta cujas palavras eram verdadeiras, eles deveriam acreditar em seu testemunho sobre Cristo. Por outro lado, teria sido loucura política os fariseus atacarem a legitimidade de João Batista ou negarem sua autoridade como profeta de Deus. João era extremamente popular entre o povo e um mártir nas mãos do desprezado Herodes. Para os fariseus, questionar a autoridade de João era atacar um herói nacional, e eles sabiam muito bem disso. Então eles alegaram ignorância (v. 7).
20:8 Nem eu te direi. Jesus expôs a hipocrisia da pergunta, desmascarando seus motivos malignos. Ele não desperdiçou nenhuma verdade com eles (cf. Mateus 7:6).
20:9 o povo. Somente Lucas observou que a parábola foi dirigida a todo o povo, não apenas aos líderes judeus.
20:13 filho amado. Tanto Lucas como Marcos registraram esta expressão, que deixa claro que o filho na parábola é uma ilustração de Cristo (ver nota em Mat. 21: 37).
20:16 destrua aqueles vinhateiros. Isso provavelmente representa a destruição de Jerusalém (ver nota em 19:43). dê a vinha a outros. Veja nota em 21:24. Certamente não! Apenas Lucas registrou essa reação hostil da multidão. A resposta sugere que eles compreenderam o significado da parábola.
20:18 Quem cair... sobre quem cai. Veja a nota em Mateus 21:44. A expressão era uma citação de Isaías 8:13–15, que fala de Jeová. Como tantas outras passagens do AT aplicadas a Cristo, isso prova que Ele era Jeová encarnado.
20:20 espiões. O fato de que os líderes judeus recorreram a tais táticas é uma medida de seu desespero. Eles não conseguiram encontrar nenhuma razão legítima para acusá-lo (cf. 6:7; 11:53, 54; Mateus 22:15; 26:59, 60). o governador. Isto é, Pilatos, que estava na cidade para a próxima Páscoa e Festa dos Pães Asmos (ver nota em Mat. 27: 2).
20:22 Esta foi a segunda de uma série de perguntas destinadas a prendê-lo. Esta questão foi levantada pelos fariseus e herodianos (Marcos 12:13). Veja as notas nos versículos 2, 33.
20:24 De quem é a imagem. A imagem no denário foi uma das principais razões pelas quais os judeus se irritaram com o coletor de impostos. Eles alegaram que era uma violação do mandamento contra imagens esculpidas e, como César pretendia uma posição equivalente à divindade, o pagamento do imposto era uma adoração ilegal - e na mente de muitos, equivalente à idolatria grosseira. Veja as notas em Mateus 22:19; Marcos 12:16.
20:25 Dai, pois, a César. Cristo reconheceu assim que todos os cidadãos têm deveres para com o estado secular, bem como deveres para com Deus - e reconheceu uma distinção legítima entre os dois (ver notas sobre Mateus 22:21; Marcos 12:17).
20:28 seu irmão deve levar sua esposa. De acordo com a lei do casamento levirato descrita em Deuteronômio 25:5 (ver nota em Mat. 22:24).
20:33 Esta foi a terceira de uma série de perguntas destinadas a prender Jesus. Esta questão foi levantada pelos saduceus (v. 27). Ver notas nos versículos 2 e 22. Mateus 22:34–40 e Marcos 12:28–34 registram uma última pergunta levantada por um escriba. Lucas o omitiu de seu registro.
20:36 igual aos anjos. Isto é, como os anjos no sentido de que não procriam (ver nota em Mat. 22:30).
20:37 a passagem da sarça ardente. Êxodo 3:1–4:17. Nessa passagem, Deus se identificou a Moisés como o Deus de Abraão, Isaque e Jacó – usando o tempo presente. Ele não disse que era o Deus deles, mas “EU SOU” o Deus deles, indicando que a existência deles não terminou com a morte deles.
20:38 todos vivem para Ele. Somente Lucas registra esta frase. Todas as pessoas - tenham partido de seus corpos terrenos ou não - ainda estão vivas e viverão para sempre. Ninguém é aniquilado na morte (cf. João 5:28–30).
20:39 Mestre, falaste bem. Cristo deu um argumento poderoso para a ressurreição dos mortos e, nesse assunto, os fariseus concordaram com Ele contra os saduceus. Este escriba, apesar de seu ódio por Cristo, ficou satisfeito com a resposta que Ele deu.
20:40 eles não ousaram questioná-lo. Quanto mais perguntas Ele respondia, mais claro ficava que Seu entendimento e autoridade eram muito superiores aos dos escribas e fariseus. Cf. Mateus 22:46; Marcos 12:34.
20:41–44 Depois que os líderes judeus desistiram de questioná-lo, Cristo virou a mesa e fez uma pergunta a eles. Veja as notas em Mateus 22:42–45; Marcos 12:35–37.