Estudo sobre Gálatas 2:11-14

Estudo sobre Gálatas 2:11-14

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“Antioquia” não era aquela cidade na Ásia Menor, evangelizada por Paulo e Barnabé em sua primeira viagem missionária, mas Antioquia no rio Orontes, localizada a várias centenas de quilômetros ao norte de Jerusalém, na fronteira entre a Turquia moderna e a Síria. Era uma congregação mista, uma das mais antigas contendo tanto judeus como gentios (Atos 11: 19-26). Foi a congregação da qual Paulo e Barnabé foram comissionados no início de seu trabalho de missão gentia, e sempre permaneceu a base a partir da qual eles realizavam esforços de evangelismo subsequentes. De certa forma, Antioquia se tornou a igreja mãe dos gentios, como Jerusalém era para os cristãos judeus. Não é de surpreender, portanto, que no decorrer das viagens de Pedro, ele visite este grande centro do cristianismo e associe-se ao eleitorado misto de Antioquia entre judeus e gentios.

O evangelho, com sua mensagem de liberdade cristã, aparentemente tornou as coisas muito relaxadas em Antioquia. Os cristãos de Antioquia perceberam que nenhum trabalho ou mérito humano era necessário para a salvação. Assim, nenhuma ênfase especial foi colocada sobre a observância ou a não observância de cerimônias judaicas. Se os cristãos judeus preferissem comer comida kasher nas refeições da irmandade, tudo bem. Ou, se desejassem desfrutar de uma costeleta de porco ou de um sanduíche de presunto com seus gentios companheiros cristãos, isso também era permissível. Peter, nos dizem, “costumava comer com os gentios”. Ele não observava estritamente os padrões judaicos tradicionais. Mas isso foi “antes que certos homens viessem de James”.

Nós declaramos que Tiago, o irmão de nosso Senhor, se tornou a figura dominante na igreja de Jerusalém. Tão proeminente era ele, de fato, que seu nome se tornou praticamente sinônimo de Jerusalém. Portanto, não precisamos concluir que James necessariamente os enviou; em vez disso, alguns homens da área de administração de James apareceram em Antioquia enquanto Pedro estava lá.

É provável que Pedro não estivesse preocupado com James, cuja posição sobre a liberdade gentia ele conhecia bem do Concílio de Jerusalém. Ele também não estava particularmente preocupado com aqueles que tinham vindo de Jerusalém. A preocupação real de Pedro, infelizmente, parece ter sido baseada no medo de que dificuldades e desagradáveis poderiam resultar para ele se a notícia de sua alimentação com os gentios voltasse a um elemento problemático em Jerusalém. Em suma, “ele estava com medo daqueles que pertenciam ao grupo da circuncisão”. Chame-os de judaizantes, se você quiser.

Já notamos quais problemas causaram a Paulo - problemas que exigiam a convocação de um conselho especial em Jerusalém. Nem Peter foi poupado de suas críticas. Eles se queixaram amargamente de ele ter entrado na casa de um gentio, Cornélio, e de comer com ele e outros homens incircuncisos (At 11:1-3). Naquela ocasião, Pedro deu a esses “crentes circuncidados”, como Atos os rotula, uma resposta muito direta, centrada no evangelho.

Infelizmente, ele não fez tão bem aqui em Antioquia. Ele silenciosamente se retirou de sua antiga associação aberta com os gentios. Ele novamente começou a comer kosher nos encontros. Ele se misturou com os cristãos judeus e voltou aos costumes judaicos.

Tal exemplo não passou despercebido. Outros cristãos judeus seguiram seu exemplo. Por fim, até mesmo Barnabé, o grande companheiro de Paulo na missão aos gentios, sentiu a pressão e mudou seu padrão. Esses homens sabiam melhor, mas eles cederam ao exemplo de Pedro. Foi, como Paulo chamou, “hipocrisia” e exigiu ação imediata e firme. Paulo declara: Quando vi que eles não estavam agindo de acordo com a verdade do evangelho, eu disse a Pedro na frente de todos eles: “Você é judeu, mas vive como um gentio e não como um judeu. Como é, então, que você força os gentios a seguir os costumes judaicos?

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Gálatas 2:11-14


Fonte: Panning, A. J. (1997). Galatians, Ephesians. The People’s Bible (p. 41-43). Milwaukee, Wis.: Northwestern Pub. House.