Resumo de Romanos 10
Romanos 10
Paulo quer que os judeus sejam salvos, mas eles não podem ser salvos enquanto tentam criar sua própria justiça por meio da manutenção da lei. Eles devem admitir que são pecadores indefesos e aceitar a justiça de Deus por meio de Cristo (10:1–4).A linguagem da lei diz: “Faça tudo isso e você viverá”. O problema é que ninguém consegue manter a lei perfeitamente. Todos são condenados à morte (10:5). A linguagem da fé diz: “Não faça nada. Não tente subir os céus ou procurar nas profundezas, pois Cristo já desceu do céu para a terra, foi crucificado, sepultado e ressuscitado dos mortos.” Ele pode ser seu através da fé exatamente onde você está (10:6–8). Acredite nele como seu Salvador ressurreto, declare-o como seu Senhor e receberá de Deus a justiça que salva (10:9–10). Isso se aplica a todos os que se lançam em fé, tanto judeus como gentios” (10:11–13).
Antes que as pessoas possam acreditar nesta mensagem, elas devem ouvi-la. Portanto, os cristãos devem ser enviados para proclamar (10:14–15). Nem todos aceitarão a mensagem, mas os cristãos devem proclamar isso mesmo assim. E a mensagem que eles proclamam são as boas novas a respeito de Jesus Cristo (10:16–17). Os judeus de fato ouviram esta mensagem, então eles não têm desculpa (10:18). O problema deles não é que eles não o tenham ouvido ou entendido, mas que eles se recusaram a acreditar (ver v. 16). Eles ficam com raiva e inveja quando veem seus vizinhos gentios, supostamente ignorantes, aceitando o evangelho, mas eles mesmos não o escutam (10:19–21).
Notas de Estudo
10:1 oração a Deus por Israel. O chamado de Paulo como apóstolo aos gentios (11:13; Atos 9:15) não diminuiu suas contínuas súplicas a Deus (cf. 1 Timóteo 2:1-3) para que Israel fosse salvo (cf. 1:16; João 4:22; Atos 1:8), ou seus próprios esforços evangelísticos para com os judeus.
10:2 zelo por Deus. Demonstrado pela conformidade legalista com a lei e pela oposição feroz aos oponentes do Judaísmo (Atos 22:3; 26:4, 5; Gálatas 1:13, 14; Filipenses 3:5, 6).
10:3 ignorante da justiça de Deus. Ignorante tanto da justiça inerente de Deus revelada na lei e no resto do AT (que deveria ter mostrado aos judeus a sua própria injustiça) como da justiça que vem Dele com base na fé (ver nota em 1:17). sua própria justiça. Baseados na sua conformidade com a lei de Deus e muitas vezes com os padrões menos exigentes das suas próprias tradições (Marcos 7:1-13).
10:4 Cristo é o fim da lei. Embora a palavra grega traduzida como “fim” possa significar “cumprimento” ou “término”, isso não é uma referência ao fato de Cristo ter cumprido perfeitamente a lei por meio de Seu ensino (Mateus 5:17, 18) ou por meio de Sua vida sem pecado (2 Coríntios 5:21). Em vez disso, como mostra a segunda metade do versículo, Paulo quer dizer que a crença em Cristo como Senhor e Salvador encerra a busca fútil do pecador pela justiça através de suas tentativas imperfeitas de salvar-se por meio de esforços para obedecer à lei (cf. 3:20-22; Is 64:6; Cl 2:13, 14).
10:5 a justiça que vem da lei. Uma posição justa diante de Deus com base na obediência à lei. O homem que faz essas coisas viverá por elas. Citado em Levítico 18:5. Esperar uma justiça baseada na obediência à lei requer conformidade perfeita em todos os detalhes (Gl 3.10; Tiago 2.10; cf. Dt 27.26) – uma impossibilidade total.
10:6, 7 Paulo fala da justiça baseada na fé como se fosse uma pessoa e coloca em sua boca uma citação de Deuteronômio 30:12, 13. Seu ponto é que a justiça da fé não requer alguma odisseia impossível através do universo para encontrar Cristo.
10:8 A palavra está perto de você. Citado em Deuteronômio 30:14. A jornada dos versículos 6, 7 é desnecessária porque Deus revelou claramente o caminho da salvação: é pela fé. palavra de fé. A mensagem da fé é o caminho para Deus.
10:9 confessar... o Senhor Jesus. Não é um simples reconhecimento de que Ele é Deus e o Senhor do universo, já que até os demônios reconhecem que isso é verdade (Tiago 2:19). Esta é a profunda convicção pessoal, sem reservas, de que Jesus é o mestre ou soberano daquela pessoa. Esta frase inclui arrepender-se do pecado, confiar em Jesus para a salvação e submeter-se a Ele como Senhor. Este é o elemento volitivo da fé (ver nota em 1:16). acredite em seu coração. Veja nota em 1:16. Deus o ressuscitou dentre os mortos. A Ressurreição de Cristo foi a validação suprema do Seu ministério (cf. João 2:18–21). A crença nisso é necessária para a salvação porque provou que Cristo é quem Ele afirmava ser e que o Pai aceitou Seu sacrifício no lugar dos pecadores (4:24; cf. Atos 13:32, 33; 1 Pedro 1: 3, 4). Sem a Ressurreição não há salvação (1Co 15:14–17).
10:10 confissão. Esta palavra grega significa basicamente dizer a mesma coisa, ou estar de acordo com alguém. A pessoa que confessa Jesus como Senhor (v. 9) concorda com a declaração do Pai de que Jesus é Salvador e Senhor.
10:11 Citado de Isaías 28:16; 49:23. Esta citação não apenas demonstra que a salvação pela graça, através somente da fé, sempre foi o plano de salvação de Deus, mas que ninguém – incluindo os gentios – jamais deveria ser excluído (1:16; 3:21, 22; 2 Pedro 3:9; veja também Jon. 3:5).
10:13 Paulo citou Joel (2:32) para enfatizar ainda mais que a salvação está disponível para pessoas de todas as nações e raças. chama pelo nome. Esta expressão familiar do AT (por exemplo, Salmos 79:5, 6; 105:1; 116:4, 5) não se refere a algum clamor desesperado a qualquer divindade, mas ao único Deus verdadeiro, conforme Ele se revelou - uma revelação que agora inclui o reconhecimento de Jesus como Senhor (v. 9) e daquele que ressuscitou Jesus dentre os mortos (v. 9).
10:14 , 15 O ponto principal de Paulo nesta série de perguntas retóricas é que uma apresentação clara da mensagem do evangelho deve preceder a verdadeira fé salvadora. A verdadeira fé sempre tem conteúdo – a Palavra revelada de Deus. A salvação vem para aqueles que ouvem e crêem nos fatos do evangelho.
10:15 lindo... pés daqueles que pregam o evangelho. Citado em Isaías 52:7. É a mensagem da Boa Nova que aqueles pés levam que é tão bem-vinda.
10:16 obedeceu ao evangelho. As Boas Novas não são apenas uma oferta graciosa, mas uma ordem para acreditar e se arrepender (1:4-6; 2:8; 6:17; Atos 6:7; 2 Tessalonicenses 1:7, 8; Hebreus 5:9). acreditou em nosso relatório. Citado em Isaías 53:1. O relato que Isaías descreveu foi sobre a morte substitutiva de Cristo (53:5) – as Boas Novas do evangelho.
10:17 fé... por ouvir. Veja nota nos versículos 14, 15. a palavra de Deus. A tradução preferida é “a palavra de Cristo”, que significa “a mensagem sobre Cristo” – o evangelho (cf. Mateus 28:19, 20; Atos 20:21).
10:18 Paulo citou esta citação da versão LXX (a tradução grega do AT hebraico) do Salmo 19:4 para mostrar que até mesmo Davi entendeu que a revelação de Deus sobre si mesmo alcançou toda a terra (cf. 1:18-20; Jeremias 29:13; Mateus 24:14; João 1:9; Colossenses 1:5, 6).
10:19–21 Israel ignorava a verdade da salvação contida em suas próprias Escrituras, inclusive que o evangelho alcançaria os gentios, conforme prometido em Deuteronômio 32:21; Isaías 65:1, 2.
10:19 aqueles que não são uma nação. Os gentios, que não fazem parte de Israel, a nação especial e escolhida de Deus.
10:21 desobediente. Veja “contradizer “ ou “falar contra”. Tal como ao longo da sua história, Israel mais uma vez contradisse a Palavra de Deus – desta vez foi a verdade do evangelho (cf. Mateus 21:33-41; Lucas 14:21-24).