Significado de Levítico 18

Levítico 18

18:1, 2 O Senhor se revela no nome divino Yahweh [o grande Eu Sou, aquele que era, que é e que sempre será], nome pelo qual Deus se manifestou a Moisés em Êxodo 6.2, 3. Ao usar este nome, Deus mostrou Sua boa vontade, baseada na devoção dos israelitas, em revelar-se a eles, redimi-los e, ser seu Deus.

18:3 O povo de Israel vivera no Egito por muito tempo e fora dominado por este. Canaã era a terra que Deus daria aos israelitas, mas nela a nação de Israel seria tentada a imitar os cananeus.

18:7 O termo a nudez de teu pai não indica física, cultural e religiosamente, uma atitude homossexual.

18:4, 5 Juízos e estatutos são as ordens, as leis e os atos de natureza permanente. O termo juízos (mishpadm) se refere às decisões judiciais que envolviam situações não abarcadas pelas ordenanças. Mediante os estatutos e os juízos de Deus, Israel guiaria sua vida, ou seja, [viveria] por eles. Deus deu a Lei a Seu povo como um estilo de vida em todos os seus segmentos - físico, moral, espiritual e relacional. Entretanto, como Paulo observou, quando a Lei era violada, tornava-se a causa da morte (Rm 7.10-12). Neste ponto, uma grande reparação, maior do que a Lei, seria necessária. O remédio estava em Cristo.

18:6-18 As leis de Israel contra o incesto eram mais completas e mais avançadas do que quaisquer outras no mundo antigo. As consequências genéticas do cruzamento consanguíneo são causas práticas do estabelecimento de tal proibição. Mas estas não são as razões enfatizadas na lista de uniões proibidas. O estímulo à obediência da Lei reside na sua implicação positiva de manter-se fiel a Yahweh e evitar as armadilhas das práticas pagãs dos vizinhos de Israel.

18:6 A proibição nenhum homem se chegará a qualquer parenta da sua carne inclui casos de incesto entre pai e filha e entre irmão e irmã (não meia-irmã), mesmo que estes estejam ausentes da lista que se seguirá. Todos os casos que aparecem na listagem são baseados nas relações parentais ou no casamento. Quanto à expressão descobrir a nudez de alguém, seu significado é ter relações sexuais com essa pessoa. que o incesto praticado com a esposa do pai (a mãe) simbolicamente também descobre a nudez do pai, porque os casados tornavam-se uma só carne depois do matrimônio.

18:8 A mulher de teu pai pode fazer referência à cônjuge do pai após a morte ou o divórcio da mãe, ou a uma esposa ou concubina que não era a mãe do indivíduo em questão.

18:9, 10 Tua irmã alude à meia-irmã, visto que ela é definida como a filha de teu pai ou de tua mãe, e em casa ou fora da casa se refere aos casos em que o pai mantinha múltiplas famílias ou concubinas. Pode também remeter às meias-irmãs ilegítimas.

18:11, 12 Nestes textos, gerada de teu pai é um termo legal, e não biológico, usado para indicar a adoção. Legalmente, esta filha é considera da irmã (e não meia-irmã).

18:13-17 A expressão a nudez de uma mulher e de sua filha provavelmente remete a uma viúva que vivia com a filha e o genro. Em não tomarás a filha de sua filha, tomar é um verbo diferente; geralmente significa casar, em um contexto como o do versículo 17. Talvez casar com a neta de uma mulher após ter relações sexuais com aquela não representasse tecnicamente um inces to, mas era próximo o bastante para ser rotulado de maldade e ser inaceitável.

18:18 E não tomarás uma mulher com sua irmã, para afligi-la. Um exemplo dos problemas que esta situação podia causar estava na família de Jacó, que se casou com as irmãs Leia e Raquel. Jacó, obviamente, não violou essa restrição, visto que tal norma ainda não tinha sido estabelecida.

18:19 A separação da sua imundícia faz referência ao período menstrual. O intercurso carnal durante esta época era proibido porque a mulher estava ritualmente imunda, e a relação sexual também faria com que o homem se contaminasse.

18:21 E da tua semente não darás significa os teus filhos não entregarás. Este costume conecta esta proibição ao resto da seção acerca do mau tratamento da “semente” de um indivíduo. Como é sabido a respeito do culto à divindade cananeia Moloque, seus seguidores sacrificavam os próprios filhos para lhe ofertarem. No final do período monárquico, tal prática era executada num lugar chamado altos de Tofete, no vale do filho de Hinom, na parte oeste de Jerusalém (Jr 7.31). Obviamente esta prática era abominável a Yahweh. Ezequiel 16 ilustra essas crianças sacrificadas a Moloque como os filhos e as filhas de Deus mortos pela sua própria mãe.

18:22 A homossexualidade é rotulada aqui como uma abominação, algo repugnante a Deus, tanto ritualmente como moralmente. Ritualmente, era em parte detestável porque era praticada na religião cananeia, a qual Deus instruiu Israel a não seguir.

18:23 Rotulava-se a relação sexual com os animais como confusão, algo que não fazia parte da ordem natural. Tal prática também era exerci da por algumas religiões seguidas pelos vizinhos de Israel.

18:24-30 A terra tinha se tornado tão contaminada pelas práticas perversas dos cananeus que ela os vomitou. Por esta razão, Deus disponibilizaria a área para assentar Israel. Os israelitas, entretanto, precisavam ser cuidadosos e viver como o povo santo do Senhor, pois, caso contrário, também seriam vomitados.

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