Apocalipse 21:18-19 — Comentário de John Gill
Comentário de John Gill: Apocalipse 21:16-17
Apocalipse 21:18
E havia vozes, trovões e relâmpagos.... Como no cumprimento da lei, Êx 19:16 e no som da sétima trombeta; veja Gill em Apo 11:15, aqui pode pretender o puro ministério do Evangelho no reino espiritual, as vozes dos ministros de Cristo e os efeitos deles, que serão "Boanergeses", filhos do trovão, e serão os meios de iluminar a mente de muitos, bem como sacudir a consciência dos homens, significado pelo terremoto que se seguiu; ou melhor, os tremendos e terríveis julgamentos de Deus sobre os restos do partido anticristo, como as grandes comoções e mudanças que serão feitas no mundo são expressas na próxima cláusula:
e houve um grande terremoto, tal como não ocorria desde que os homens estavam sobre a terra, um terremoto tão poderoso e tão grande: pois como as mudanças feitas no estado judeu, civis e eclesiásticas, são significadas pelo abalo dos céus e a terra, e como a queda do paganismo é expressa por um terremoto, e a queda da décima parte da cidade é efeito de outra; assim, a destruição de todos os poderes anticristãos, e as mutações feitas na terra por meio disso, são projetadas por isso; veja Heb 12:26 Joe 3:16. O Sr. Daubuz aplica todo esse imagem à Reforma, quando essa revolução foi feita em pouco tempo, como não se sabe desde que o mundo era, ou os homens se tornaram adoradores da besta; nessa época a cristandade era dividida em três partes: a igreja oriental ou grega, a igreja ocidental ou latina e as igrejas reformadas.
Apocalipse 19
E a grande cidade foi dividida em três partes:... Com isso não se entende a cristandade, distinguida entre protestantes, papistas e neutros, o que há muito tempo é o caso; nem a cidade de Jerusalém, habitada por cristãos, judeus e turcos; nem a própria cidade de Roma, a sede da besta, que terá sofrido sob o quinto frasco; mas toda a jurisdição romana, que é a grande cidade, que reina sobre os reis da terra, como será agora; embora alguns pensem que o império turco é intencional, o que eles supõem foi afligido apenas sob o frasco anterior, mas agora será dividido em três partes e depois em seis, Eze 39:1 e assim arruinará; e outros são de opinião de que está incluído nesta grande cidade pelo menos; e, sem dúvida, os restos dele devem ser levados em consideração e provavelmente são considerados na cláusula a seguir; portanto, é melhor entender isso sobre a jurisdição romana, tão frequentemente chamada a grande cidade neste livro, Ap 11:8, e sua divisão em três partes é ou em referência às três cabeças dela, o dragão, a besta e o falso profeta, ou aos três espíritos imundos que saírem deles, que levarão a essa ruína; embora a alusão pareça antes ser à destruição de Jerusalém, Eze 5:2 e denota a ruína total do anticristo romano, em todos os seus ramos e vestígios; uma décima parte desta cidade cairá perto do fim da sexta trombeta, Apoc. 11:13 e agora todas as outras nove partes cairão, uma divisão tríplice será feita da cidade, cada divisão contendo três partes: os judeus (Zohar em Numb. fol. 86. 1.) tenha uma profecia de que, com a aparição de uma estrela em Roma, que eles supõem ser quando o Messias chegar, as três paredes superiores daquela cidade cairão e o grande templo ou igreja (São Pedro) cairá, e o governador daquela cidade (o papa) morrerá:
e as cidades das nações caíram; dos pagãos e Mahometaus; ou como haverá uma extirpação total do papado, assim como do paganismo e do maometanismo, nas várias nações onde eles obtiveram e onde agora haverá restos deles;
e a grande Babilônia veio em lembrança diante de Deus; não Constantinopla, como Brightman pensa, porque Roma, a sede da besta, é afetada pelo quinto frasco e a grande cidade por baixo dela; mas como nenhum outro é chamado Babilônia neste livro, a não ser o estado anticristo romano, deve ser entendido aqui; veja Ap 14:8 por muitas centenas de anos que a Babilônia parecia ter sido esquecida por Deus, sem aviso prévio de seus pecados e iniquidades de maneira judicial; mas agora Deus se lembrará de seus pecados, Ap. 18:5 e infligirá punição merecida a ela:
dar a ela o cálice do vinho da ferocidade de sua ira; como uma retaliação justa pelo vinho de sua fornicação, com a qual ela intoxicou os reis e habitantes da terra; a ira de Deus às vezes é significada no Antigo Testamento por uma taça, uma taça de vinho, uma taça de fúria, veja Sl 75:8 e aqui a grandeza excessiva de sua ira é expressa pelas frases usadas, e pretende derramar toda a sua vingança, para a ruína total do anticristo romano.
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