João 21 – Estudo para Escola Dominical
João 21
21:1–25 Epílogo: Os papéis de Pedro e do discípulo a quem Jesus amava. O capítulo 21 narra a terceira e última aparição da ressurreição de Jesus registrada neste Evangelho, ao mesmo tempo em que compara os respectivos chamados de Pedro e “o discípulo [João] a quem Jesus amava”.
21:1 Depois disso (cf. 5:1; 6:1). Com o festival de uma semana dos Pães Asmos já passado, os discípulos deixaram Jerusalém e voltaram para a Galileia (veja nota em 20:26; cf. Lucas 2:43). Com relação à referência ao Mar de Tiberíades, veja nota em João 6:1.
21:2 Os nomes dos filhos de Zebedeu são dados nos Sinóticos como Tiago e João (por exemplo, Mat. 4:21 par.). Lucas menciona que eles eram “parceiros de Simão” na pesca antes de serem chamados por Jesus (Lucas 5:10). Veja também nota em João 1:40.
21:3 barco. Veja nota em Matt. 4:21. A noite era a hora do dia preferida para pescar nos tempos antigos (por exemplo, Lucas 5:5). O peixe pescado durante a noite pode ser vendido fresco pela manhã.
21:7 O discípulo a quem Jesus amava deve ser um dos sete mencionados no v. 2 acima, que inclui os filhos de Zebedeu, e quase certamente é João, filho de Zebedeu, o autor do Evangelho (ver Introdução: Autor e Título e nota no v. 24).
21:9 fogo de carvão. Veja 18:18.
21:11 Várias tentativas foram feitas para interpretar o número 153 simbolicamente, mas é mais provável que represente simplesmente o número de peixes contados. Os pescadores contavam rotineiramente o número de peixes antes de vendê-los frescos no mercado (ver nota no v. 3).
21:15–17 Sobre Simão, filho de João, ver 1:42. Pedro negou Jesus três vezes (18:15–18, 25–27); agora Jesus pede-lhe três vezes que reafirme o seu amor por ele e o re-comissiona. A pergunta de Jesus: “Você me ama mais do que estes?” provavelmente significa: “Você me ama mais do que esses outros discípulos?” em vez de: “Você me ama mais do que esses peixes [ou seja, sua profissão]?” ou “Você me ama mais do que ama esses homens?” - embora todos os três sentidos sejam, é claro, importantes. Nestas três perguntas e respostas, Pedro usa o mesmo verbo para “amar” todas as três vezes (grego phileō), mas Jesus usa um verbo diferente para “amar” nas duas primeiras perguntas (grego agapaō) e então muda para o palavra phileō na terceira questão. Pode haver uma ligeira diferença na nuance entre os verbos (Pedro parece ver uma diferença nos substantivos relacionados em 2 Pe 1:7), e muitos comentaristas mais antigos têm argumentado por uma diferença, muitas vezes vendo agapaō como representando um mais alto e mais puro. forma de amor. No entanto, a maioria dos comentaristas modernos não estão convencidos de que há qualquer diferença de significado claramente intencionada aqui porque as duas palavras são frequentemente usadas de forma intercambiável em contextos semelhantes e porque John frequentemente usa palavras diferentes onde pouca diferença discernível de significado pode ser determinada, talvez por razões estilísticas.. Embora possa não haver diferença nos significados dos dois verbos, Pedro está triste porque Jesus continuou perguntando se ele o amava. Você sabe que tudo, tomado em seu sentido pleno, é uma afirmação da onisciência de Cristo, consistente com sua divindade. Se ele sabe tudo, então é claro que conhece o coração de Peter. Alimente meus cordeiros. Jesus como o verdadeiro pastor (João 10:11, 14; veja nota em 10:11) designa Pedro e outros apóstolos como pastores subordinados (veja 1 Pe 5:1–4). Pedro demonstrará seu amor por Jesus amando o povo de Deus e alimentando-o com sua Palavra.
21:18–19 Estender as mãos era uma forma de transmitir a noção de crucificação. As primeiras evidências logo após o NT mencionam o martírio de Pedro sem contar como isso aconteceu. Existem alguns relatos posteriores que dizem que Pedro foi crucificado de cabeça para baixo, recusando-se a morrer do mesmo tipo de morte que seu Senhor, mas alguns deles são cobertos com material lendário que muitos estudiosos consideram não confiável, então essa tradição é incerta.
21:20 discípulo a quem Jesus amava. Veja nota em 13:23.
21:24 Este é o discípulo é típico da maneira como João, como autor do Evangelho, se refere a si mesmo indiretamente ou na terceira pessoa (cf. 17,3). Outros exemplos incluem: “o discípulo a quem Jesus amava” (cf. 21:7; veja nota em 13:23), “um” dos Doze (cf. 21:20), e um dos “filhos de Zebedeu” (cf. ver Introdução: Autor e Título). Por isso, o autor é identificado como o apóstolo João, que se refere a si mesmo pelo modesto epíteto “o discípulo amado”. Nós sabemos. Como a auto-referência na terceira pessoa do singular (“Este é o discípulo”) no início do versículo, e a frase “eu suponho” no v. 25, “nós sabemos” representa uma auto-referência por parte do autor, a maioria provavelmente incluindo seus leitores e/ou associados na afirmação de que o testemunho de John é verdadeiro. Veja também nota em 5:31. João 21:25 A observação final de João, o próprio mundo não poderia conter os livros, enfatiza a magnitude ilimitada de tudo o que Jesus realizou para a salvação da humanidade como o eterno Filho de Deus (veja 1:1–3) através de sua encarnação, vida, morte, ressurreição e ascensão.