Lucas 13 — Estudo Teológico das Escrituras

Lucas 13

Estudo Teológico

13:1 Os detalhes do incidente mencionado aqui, no qual sangue judeu foi derramado no templo ou perto dele durante um período de sacrifícios, não são conhecidos. Pilatos era conhecido por sua insensibilidade ao povo judeu no início de seu governo. O evento provavelmente ocorreu durante a festa da Páscoa ou dos Tabernáculos, quando os galileus provavelmente estariam no templo.

13:2 Você supõe: A pergunta de Jesus refletiu a opinião de Sua audiência. A ideia de que o julgamento e a morte são resultados do pecado levou à crença de que a morte trágica era resultado de um pecado extremo. Embora tal visão fosse comum no judaísmo, nem sempre era uma conclusão correta (veja Ex. 20:5; Jó 4:7; 8:4, 20; 22:5; Prov. 10:24, 25; João 9:1-3).

13:3 a menos que você se arrependa: o ponto de Jesus aqui é que todos estão à beira da morte até que o arrependimento ocorra. A morte em vista aqui é espiritual, não física.

13:4 O evento referido aqui foi uma tragédia natural em oposição ao ato humano violento aludido nos vv. 1, 2. No entanto, a mesma questão foi levantada. As pessoas que sofreram foram julgadas por seus pecados? Siloé estava localizada na parte sudeste de Jerusalém.

13:5 A maneira pela qual uma pessoa morre não é uma medida de justiça; o importante é não morrer fora da graça e do cuidado de Deus. A maneira de evitar tal destino é arrepender-se, vir a Deus através dos cuidados do médico Jesus (5:32).

13:6 Uma figueira muitas vezes representa a bênção de Deus, ou um povo que tem uma relação especial com Deus (veja Mq. 7:1, 2). O homem nesta parábola representa Deus; a figueira representa Israel.

13:7 por três anos: Uma figueira tinha muitas vezes algum tempo para dar bons frutos, pois sua estrutura de raiz era complexa e levava tempo para se desenvolver. Três anos teriam sido suficientes para a árvore produzir alguns frutos.

13:9 Mas se não: Se a árvore, simbolizando Israel, produzisse algum fruto, poderia escapar do julgamento; uma falha em ser frutífera resultaria em julgamento. No v. 35, Jesus declara que a casa da nação está desolada, então vem o julgamento. Esse julgamento é descrito em 19:41-44. A queda de Jerusalém, que ocorreu em 70 d.C., está em vista. Este tema também é abordado em 20:9-19.

13:15 Hipócrita: Quando o chefe da sinagoga ficou indignado com a cura de Jesus no sábado (vv. 10-14), Jesus apontou que a compaixão básica era demonstrada aos animais no sábado, então quanto mais compaixão deveria ser demonstrada a uma mulher sofredora (v. 16)?

13:16 filha de Abraão: Esta descrição da mulher indica o quão especial ela era. Jesus salientou que não havia dia melhor para vencer Satanás do que o sábado.

13:18, 19 Jesus comparou o crescimento do reino de Deus a uma pequena semente que se torna uma grande árvore onde muitos pássaros podem encontrar abrigo. Uma árvore da família da mostarda cresceria até cerca de 12 pés. A imagem de pássaros nidificando nas árvores é encontrada frequentemente no AT (ver Sal. 104: 12; Ez. 17:22-24; Dan. 4:10-12).

13:20, 21 Nesta ilustração, o fermento está escondido na farinha ou farinha que equivale a cerca de 50 libras. O fermento permeia o pão e o faz crescer. Normalmente esta imagem é negativa, como em 1 Cor. 5:6; mas nesta parábola, é positivo. O reino começará pequeno, mas crescerá e eventualmente encherá a terra. A ênfase não é tanto no processo de crescimento, mas na diferença entre o início e o fim do reino.

13:24 a porta estreita: A sugestão aqui é que se deve entrar na salvação nos termos de Deus. Aqueles que procuram entrar, mas não conseguem, são aqueles que procuram entrar em seus próprios termos. Muitos perderão as bênçãos de Deus porque pensam que podem alcançar a salvação por seu próprio mérito ou com base em sua própria piedade, e não porque conheceram a Deus por meio de Jesus (v. 25).

13:25 Uma vez que a vida de uma pessoa termina, a porta da oportunidade para responder a Jesus é fechada e o acesso à presença de Deus não pode ser obtido. Eu não te conheço: a questão aqui é se relacionar de maneira adequada e pessoal com Deus através de Jesus. O versículo 26 deixa claro que o Senhor à porta é Jesus, já que se faz referência ao Seu ministério. Aqueles que buscarem entrar depois que a porta estiver fechada serão rejeitados, pois não vieram a Deus nos Seus termos através de Jesus.

13:26 Comemos e bebemos... Você ensinou: O apelo aqui é de pessoas que experimentaram a presença de Jesus. A passagem envolve principalmente aqueles judeus que testemunharam o ministério de Jesus. Eles estavam tentando entrar na presença de Deus com base simplesmente no fato de terem observado Jesus. Jesus os recusou, ressaltando que não era suficiente para eles estarem perto dele. Para ter um relacionamento com Deus, é preciso abraçar Jesus e conhecê-lo.

13:27 Eu não te conheço... Afaste-se de mim: Neste versículo, Jesus transforma uma questão sobre salvação (v. 23) em uma questão sobre conhecê-lo pessoalmente. A falha em buscar a salvação em Jesus significa que o pecado permanece na vida de uma pessoa.

13:29 leste... oeste... norte... sul: As pessoas viriam de todos os cantos da terra para entrar no reino de Deus. Esta passagem alude à inclusão dos gentios.

13:30 Haverá muitas surpresas no reino de Deus. Aqueles que são desprezados na terra – alguns gentios, por exemplo – serão grandemente honrados no reino. Por outro lado, aqueles que são considerados influentes e poderosos na terra – os líderes religiosos judeus dos dias de Jesus, por exemplo – serão excluídos do reino.

13:31–33 Herodes quer matar você: Este aviso dos fariseus foi aparentemente um esforço para tirar Jesus da região e de seus cabelos. É difícil saber se o aviso era verdadeiro. Em 23:7-9, 15, Herodes é retratado como mais curioso do que hostil. raposa: A referência aqui é a astúcia de Herodes. A resposta de Jesus parece levar a advertência dos fariseus ao pé da letra. Serei aperfeiçoado: Jesus predisse Sua ressurreição em Jerusalém. Por ser o Seu chamado de Deus, Jesus não podia deixar de ministrar na região. O verbo traduzido aperfeiçoado significa completar algo, por isso alude à ressurreição de Jesus, momento decisivo de Seu ministério. A referência a hoje, amanhã e ao dia seguinte é figurativa, pois Jesus estava falando de mais de três dias restantes em Seu ministério.

13:33 não pode ser: Jesus seguiu uma longa linhagem de profetas que foram executados na capital da nação (veja 1 Reis 18:4, 13; 19:10, 14; 2 Crônicas 24:21; Jer. 2:30; 26:20–23; 38:4–6; Amós 7:10–17).

13:34 Jerusalém, Jerusalém: O endereço duplo indica a profunda tristeza de Jesus (veja 2 Sam. 18:33; Jer. 22:29). A cidade havia executado muitos dos mensageiros de Deus. Estêvão faz uma observação semelhante sobre a nação de Israel em Atos 7:51-53. Eu queria reunir: Como profeta, Jesus falou por Deus na primeira pessoa. Ele comparou o desejo de Deus de reunir a nação a uma galinha que abriga e protege seus filhotes. Infelizmente, a nação não estava disposta a ser reunida.

13:35 Sua casa foi deixada... desolado: Jesus declarou que a nação estava sob um julgamento semelhante ao do exílio a Babilônia (ver Jer. 12: 7; 22: 5). Deus abandonaria a nação até que eles respondessem ao Messias. Bendito seja Ele: Esta é uma citação de Sl. 118:26. O povo de Israel não veria o Messias novamente até que estivesse pronto para recebê-lo e reconhecer que Ele foi enviado por Deus. O Salmo 118 reflete a saudação de um sacerdote a um grupo que entra no templo. Jesus usou a linguagem deste salmo para ilustrar a saudação de Deus a Ele.

Índice: Lucas 1 Lucas 2 Lucas 3 Lucas 4 Lucas 5 Lucas 6 Lucas 7 Lucas 8 Lucas 9 Lucas 10 Lucas 11 Lucas 12 Lucas 13 Lucas 14 Lucas 15 Lucas 16 Lucas 17 Lucas 18 Lucas 19 Lucas 20 Lucas 21 Lucas 22 Lucas 23 Lucas 24

Fonte: The NKJV Study Bible, 2° ed., Full-Color Edition, Thomas Nelson, Inc., 2014