Comentário de João 14:2
14:2 - No casa de meu Pai há muitas moradas,... Isto que ele diz para qu
e se tirasse de suas mentes um reino terrestre para um divino; indicando o lugar onde ele iria, e para os apoiar com as visões e esperanças de glória debaixo de todas suas dificuldades. Pela "casa do Pai" entendemos o céu; veja 2Co. 5:1; que é do seu Pai, onde ele tem, e terá todos da sua família. Isto Cristo diz, em parte, para confortar as mentes dos seus discípulos devido a sua partida deles, e em parte para fortalecer a esperança deles de que eles iriam segui-lo para lá; visto que era do seu Pai, e a casa do Pai deles para onde ele ia, e nas quais as "muitas mansões"; ou lugar de morada; mansões de amor, paz, alegria, que sempre permanecem: e há "muitas" delas, o que não projeta graus diferentes de glória; pois visto que os santos são todos amados com o mesmo amor, comprados com o mesmo preço, justificados com a mesma retidão, e são igualmente os filhos de Deus, a glória deles será a mesma. Mas, denota a plenitude e suficiência dos lugares para todo o seu povo; pois são muitos os ordenados para a vida eterna, por quem Cristo deu a sua vida em resgate, e de quem o sangue é derramado para o perdão dos pecados deles, cujos pecados ele levou em si, e quem ele justifica pelo seu conhecimento; que o recebem por fé, e que são os muitos filhos que ele trará para a gloria. E isto é dito para o conforto dos seus discípulos, de que poderiam ser assegurados consequentemente, de que haveria não só um lugar para ele e Pedro, a quem ele tinha prometido que deveria o seguir daqui por diante, mas para eles todos. Há muitas coisas dessa natureza nos escritos judaicos:
“Diz R. Isaack (o), quantas מדורין על מדורין, “mansões sobre mansões”, existem para o justo naquele mundo? E a maior de todas elas é o amor do Senhor deles.”
Além disso, eles dizem (p):
“No mundo por vir cada justo terá מדור, “uma mansão”, para si mesmo.”
Às vezes eles (q) falam de “sete mansões” (um número da perfeição) sendo preparadas para o justo no outro mundo, embora inteiramente ignorante da pessoa por quem esses mansões são preparadas: que aqui diz:
Se não fosse assim, eu teria lhes falado, eu vos prepararei um lugar. Isto expressa a certeza disso, que o seu Pai tinha uma casa, e nesta havia muitas mansões, habitações o bastante para todo o seu povo, ou, caso contrário, ele teria os informado, pois ele sabia a veracidade dessas palavras e a certeza desta informação, visto que ele veio de lá;[1] e nunca engana com esperanças vãs de glória; e tudo que ele diz é verdade, e da qual se pode confiar plenamente; tudo isso que ele entrega; tanto o que ele disse, como também o que segue: "Eu vos prepararei um lugar"; os céus é um reino preparado pelo Pai para os seus santos, desde a fundação do mundo; e novamente, pela presença e intercessão de Cristo, que tem ido primeiro como um precursor nestas entradas, e tem tomado posse disso em nome do seu povo; a sua própria presença lá com o seu sangue, retidão, e sacrifício, pela sua própria presença, ele estará, por assim dizer, preparando-lhes mansões para a recepção deles, ao passo que eles são pelo seu Espírito e graça preparados e ajustados para o prazer deles.
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Notas
(o) Zohar em Deut. fol. 113. 1.
(p) Praefat ad Sepher Raziel, fol. 2. 1. Nishmat Chayim, fol. 26. 2. & 27. 1.
e se tirasse de suas mentes um reino terrestre para um divino; indicando o lugar onde ele iria, e para os apoiar com as visões e esperanças de glória debaixo de todas suas dificuldades. Pela "casa do Pai" entendemos o céu; veja 2Co. 5:1; que é do seu Pai, onde ele tem, e terá todos da sua família. Isto Cristo diz, em parte, para confortar as mentes dos seus discípulos devido a sua partida deles, e em parte para fortalecer a esperança deles de que eles iriam segui-lo para lá; visto que era do seu Pai, e a casa do Pai deles para onde ele ia, e nas quais as "muitas mansões"; ou lugar de morada; mansões de amor, paz, alegria, que sempre permanecem: e há "muitas" delas, o que não projeta graus diferentes de glória; pois visto que os santos são todos amados com o mesmo amor, comprados com o mesmo preço, justificados com a mesma retidão, e são igualmente os filhos de Deus, a glória deles será a mesma. Mas, denota a plenitude e suficiência dos lugares para todo o seu povo; pois são muitos os ordenados para a vida eterna, por quem Cristo deu a sua vida em resgate, e de quem o sangue é derramado para o perdão dos pecados deles, cujos pecados ele levou em si, e quem ele justifica pelo seu conhecimento; que o recebem por fé, e que são os muitos filhos que ele trará para a gloria. E isto é dito para o conforto dos seus discípulos, de que poderiam ser assegurados consequentemente, de que haveria não só um lugar para ele e Pedro, a quem ele tinha prometido que deveria o seguir daqui por diante, mas para eles todos. Há muitas coisas dessa natureza nos escritos judaicos:“Diz R. Isaack (o), quantas מדורין על מדורין, “mansões sobre mansões”, existem para o justo naquele mundo? E a maior de todas elas é o amor do Senhor deles.”
Além disso, eles dizem (p):
“No mundo por vir cada justo terá מדור, “uma mansão”, para si mesmo.”
Às vezes eles (q) falam de “sete mansões” (um número da perfeição) sendo preparadas para o justo no outro mundo, embora inteiramente ignorante da pessoa por quem esses mansões são preparadas: que aqui diz:
Se não fosse assim, eu teria lhes falado, eu vos prepararei um lugar. Isto expressa a certeza disso, que o seu Pai tinha uma casa, e nesta havia muitas mansões, habitações o bastante para todo o seu povo, ou, caso contrário, ele teria os informado, pois ele sabia a veracidade dessas palavras e a certeza desta informação, visto que ele veio de lá;[1] e nunca engana com esperanças vãs de glória; e tudo que ele diz é verdade, e da qual se pode confiar plenamente; tudo isso que ele entrega; tanto o que ele disse, como também o que segue: "Eu vos prepararei um lugar"; os céus é um reino preparado pelo Pai para os seus santos, desde a fundação do mundo; e novamente, pela presença e intercessão de Cristo, que tem ido primeiro como um precursor nestas entradas, e tem tomado posse disso em nome do seu povo; a sua própria presença lá com o seu sangue, retidão, e sacrifício, pela sua própria presença, ele estará, por assim dizer, preparando-lhes mansões para a recepção deles, ao passo que eles são pelo seu Espírito e graça preparados e ajustados para o prazer deles.
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Notas
(o) Zohar em Deut. fol. 113. 1.
(p) Praefat ad Sepher Raziel, fol. 2. 1. Nishmat Chayim, fol. 26. 2. & 27. 1.
(q) T. Bab. Bava Bathra, fol. 75. 1. Nishmat Chayim, fol. 32. 2. Midrash Tillim em Galatin. l. 12. c. 6.
[1] Cf. João 3:31. N do T.
[1] Cf. João 3:31. N do T.