João 19 — Explicação das Escrituras

João 19

Veredicto de Pilatos: Inocente, mas Condenado (19:1-16)

19:1 Foi muito injusto para Pilatos açoitar uma Pessoa inocente. Talvez ele esperasse que esse castigo satisfizesse os judeus e que eles não exigissem a morte de Jesus. A flagelação era uma forma romana de punição. O prisioneiro era espancado com um chicote ou uma vara. O chicote tinha pedaços de metal ou osso nele, e estes faziam cortes profundos na carne.

19:2, 3 Os soldados zombaram da afirmação de Jesus de ser Rei. Uma coroa para o Rei! Mas foi uma coroa de espinhos. Isso teria causado uma dor extrema ao ser pressionado em Sua testa. Os espinhos são um símbolo da maldição que o pecado trouxe à humanidade. Aqui temos uma imagem do Senhor Jesus levando a maldição de nossos pecados, para que pudéssemos usar uma coroa de glória. O manto púrpura também foi usado em zombaria. O roxo era a cor da realeza. Mas novamente nos lembra de como nossos pecados foram colocados sobre Jesus para que pudéssemos ser revestidos com o manto da justiça de Deus.

Quão solene é pensar no eterno Filho de Deus sendo esbofeteado pelas mãos de Suas criaturas! Bocas que Ele formou agora estão sendo usadas para zombar Dele!

19:4 Pilatos então saiu novamente para a multidão e anunciou que estava prestes a trazer Jesus para eles, mas que Ele era inocente. Assim Pilatos se condenou por suas próprias palavras. Ele não encontrou nenhuma falha em Cristo; contudo, ele não O deixou ir.

19:5 Quando Jesus saiu com a coroa de espinhos e o manto de púrpura, Pilatos o anunciou como “o Homem”. É difícil saber se ele disse isso com zombaria, simpatia ou sem qualquer emoção particular.

19:6 Os principais sacerdotes notaram que Pilatos estava vacilando, então clamaram ferozmente que Jesus fosse crucificado. Foram os homens religiosos que foram os líderes na morte do Salvador. Muitas vezes, ao longo dos séculos, foram os oficiais da igreja que perseguiram os verdadeiros crentes mais amargamente. Pilatos parecia estar desgostoso com eles e com seu ódio irracional a Jesus. Ele disse, com efeito: “Se é assim que você se sente, por que você não O pega e O crucifica ? No que me diz respeito, Ele é inocente.” No entanto, Pilatos sabia que os judeus não podiam matá-lo porque esse poder só podia ser exercido pelos romanos naquela época.

19:7 Quando viram que haviam falhado em provar que Jesus era uma ameaça ao governo de César, apresentaram sua acusação religiosa contra Ele. Cristo reivindicou a igualdade com Deus ao dizer que Ele era o Filho de Deus. Para os judeus, isso era blasfêmia e deveria ser punido com a morte.

19:8, 9 A possibilidade de Jesus ser o Filho de Deus perturbou Pilatos. Ele já estava desconfortável com todo o caso, mas isso o deixou com mais medo.

Pilatos levou Jesus ao Pretório ou sala de julgamento e perguntou-Lhe de onde Ele veio. Em tudo isso, Pilatos apresentou uma figura trágica. Ele confessou com seus próprios lábios que Jesus não havia feito nada de errado; ainda assim, ele não teve a coragem moral de deixá-lo ir porque temia os judeus. Por que Jesus não lhe deu resposta ? Provavelmente porque sabia que Pilatos não estava disposto a agir de acordo com a luz que ele tinha. Pilatos havia perdido seu dia de oportunidade. Ele não receberia mais luz se não tivesse respondido à luz que tinha.

19:10 Pilatos tentou forçar o Senhor a responder ameaçando-O. Ele lembrou a Jesus que, como governador romano, ele tinha poder ou autoridade para libertá-lo ou crucificá-lo.

19:11 O autocontrole do Senhor Jesus foi notável. Ele era mais calmo que Pilatos. Ele respondeu calmamente que qualquer poder que Pilatos possuísse havia sido dado a ele por Deus. Todos os governos são ordenados por Deus, e toda autoridade, civil ou espiritual, é de Deus.

“Aquele que me entregou a você” pode se referir a: (1) Caifás, o sumo sacerdote; (2) Judas, o traidor; ou (3) o povo judeu em geral. O pensamento é que esses judeus deveriam saber melhor. Eles tinham as Escrituras que predisseram a vinda do Messias. Eles deveriam tê-lo reconhecido quando Ele veio. Mas eles O rejeitaram e agora clamavam por Sua vida. Este versículo nos ensina que existem graus de culpa. Pilatos era culpado, mas Caifás e Judas e todos os judeus ímpios eram mais culpados.

19:12 Assim como Pilatos ficou determinado a libertar Jesus, os judeus usaram seu último e mais revelador argumento. “Se você deixar este homem ir, você não é amigo de César.” (César era o título oficial do imperador romano.) Como se eles se importassem com César! Eles o odiavam. Eles gostariam de destruí-lo e se libertar de seu controle. No entanto, aqui eles estavam fingindo proteger o império de César da ameaça desse Jesus que afirmava ser um rei! Eles colheram o castigo dessa terrível hipocrisia quando os romanos marcharam para Jerusalém em 70 dC e destruíram completamente a cidade e massacraram seus habitantes.

19:13 Pilatos não podia permitir que os judeus o acusassem de deslealdade a César, e assim ele se submeteu fracamente à turba. Ele agora levou Jesus a uma área pública chamada Pavimento, onde esses assuntos eram frequentemente tratados.

19:14 Na verdade, a festa da Páscoa havia sido realizada na noite anterior. O Dia da Preparação da Páscoa significa a preparação para a festa que se seguiu. “Por volta da sexta hora” era provavelmente 6 da manhã, mas há problemas não resolvidos sobre os métodos de contar o tempo nos Evangelhos. “Eis o teu Rei!” Quase certamente, Pilatos disse isso para irritar e provocar os judeus. Ele sem dúvida os culpou por prendê-lo a condenar Jesus.

19:15 Os judeus insistiam que Jesus deveria ser crucificado. Pilatos zombou deles com a pergunta: “Você quer dizer que quer crucificar seu próprio rei?” Então os judeus se abaixaram muito, dizendo: “Não temos rei senão César!” Nação sem fé! Recusando seu Deus por um monarca perverso e pagão.

19:16 Pilatos estava disposto a agradar os judeus, e então ele entregou Jesus aos soldados para ser crucificado. Ele amava o louvor dos homens mais do que o louvor de Deus.
H. A Crucificação (19:17-24)

19:17 A palavra traduzida como cruz pode se referir a um único pedaço de madeira (uma estaca), ou pode ter sido duas peças cruzadas. De qualquer forma, era de tal tamanho que um homem normalmente poderia carregá-lo. Jesus carregou Sua cruz por alguma distância. Então, de acordo com os outros Evangelhos, foi dado a um homem chamado Simão Cireneu para carregar. O Lugar de uma Caveira pode ter recebido este nome de duas maneiras: (1) A própria terra pode ter parecido uma caveira, especialmente se fosse uma colina com cavernas ao lado dela. Tal local é o “Calvário de Gordon” em Israel hoje. (2) Era o local onde os criminosos eram executados; talvez crânios e ossos tenham sido encontrados na área, embora à luz da Lei mosaica sobre o enterro isso seja muito improvável.

19:18 O Senhor Jesus foi pregado na cruz, mãos e pés. A cruz foi então levantada e lançada em um buraco no chão. O único Homem perfeito que já viveu, e esta foi a recepção que Ele recebeu dos Seus! Se você nunca antes confiou nEle como seu Senhor e Salvador, não o fará agora, ao ler este relato simples de como Ele morreu por você? Dois ladrões foram crucificados com Ele, um de cada lado. Isso foi em cumprimento da profecia de Isaías 53:12: “Ele foi contado com os transgressores”.

19:19 Era costume colocar um título acima da cabeça do crucificado e indicar o crime. Pilatos ordenou que na cruz central fosse colocado o título JESUS DE NAZARÉ, O REI DOS JUDEUS.

19:20 Alexandre expressa isso com eloquência:

Em hebraico, a língua sagrada dos patriarcas e videntes. Em grego, a língua musical e dourada que dava alma aos objetos dos sentidos e corpo às abstrações da filosofia. Em latim, o dialeto de um povo originalmente o mais forte de todos os filhos dos homens. As três linguagens representam as três raças e suas ideias – revelação, arte, literatura; progresso, guerra e jurisprudência. Onde quer que existam esses três desejos da raça humana, onde quer que a anunciação possa ser feita em linguagem humana, onde quer que haja um coração para pecar, uma língua para falar, um olho para ler, a Cruz tem uma mensagem.

O lugar... era perto da cidade. O Senhor Jesus foi crucificado fora dos limites da cidade. A localização exata não é mais conhecida com certeza.

19:21 Os principais sacerdotes não gostaram do texto. Eles queriam que fosse lido como uma afirmação feita por Jesus, mas não como um fato (o que era).

19:22 Pilatos não mudaria a escrita. Ele ficou impaciente com os judeus e não cedeu mais a eles. Mas ele deveria ter demonstrado essa determinação antes!

19:23 Em tais execuções, os soldados foram autorizados a compartilhar os objetos pessoais daqueles que morreram. Aqui os encontramos dividindo as vestes de Cristo entre si. Aparentemente, havia cinco peças no total. Eles dividiram em quatro, mas ainda havia a túnica, que não tinha costura e não podia ser cortada sem torná-la inútil.

19:24 Lançaram sortes sobre a túnica, e ela foi entregue ao vencedor não identificado. Mal sabiam eles que, ao fazer isso, estavam cumprindo uma notável profecia escrita mil anos antes (Sl 22:18)! Essas profecias cumpridas nos lembram novamente que este Livro é a Palavra inspirada de Deus, e que Jesus Cristo é de fato o Messias prometido.
I. Jesus Recomenda Sua Mãe a João (19:25–27)

19:25 Muitos estudantes da Bíblia pensam que há quatro mulheres nomeadas neste versículo, como segue: (1) Maria, a mãe de Jesus; (2) a irmã de Maria, Salomé, mãe de João; (3) Maria, esposa de Clopas ; (4) Maria Madalena.

19:26, 27 Apesar de Seu próprio sofrimento, o Senhor tinha terna consideração pelos outros. Vendo Sua mãe e João, o discípulo, Ele apresentou João a ela como aquele que a seguir tomaria o lugar de filho para ela. Ao chamar Sua mãe de “Mulher”, o Senhor não demonstrou nenhuma falta de respeito. Mas é perceptível que Ele não a chamou de “Mãe”. Isso tem alguma lição para aqueles que podem ser tentados a exaltar Maria ao lugar onde ela é adorada? Jesus aqui instruiu João a cuidar de Maria como se ela fosse sua própria mãe. João obedeceu e levou Maria para sua própria casa.

A Obra de Cristo Terminada (19:28–30)

19:28 Entre os versículos 27 e 28, temos, sem dúvida, as três horas de escuridão – do meio-dia às 15h. Foi durante esse tempo que Jesus foi abandonado por Deus ao sofrer a penalidade de nossos pecados. Seu grito: “Tenho sede!” indicava sede física real, intensificada pela crucificação. Mas também nos lembra que, maior que a sede física era a sede espiritual pela salvação das almas dos homens.

19:29 Os soldados lhe deram vinho azedo para beber. Eles provavelmente amarraram uma esponja na ponta de uma vara com hissopo e a pressionaram em Seus lábios. (Hissopo é uma planta, também usada na Páscoa – Êx 12:22.) Isso não deve ser confundido com o vinagre misturado com fel, que Lhe havia sido oferecido anteriormente (Mt 27:34). Ele não bebeu isso porque teria agido como um analgésico. Ele deve levar nossos pecados em plena consciência.

19:30 “Está terminado!” A obra que Seu Pai lhe dera para fazer! O derramamento de Sua alma como oferta pelo pecado! A obra da redenção e da expiação! É verdade que Ele ainda não havia morrido, mas Sua morte, sepultamento e ascensão eram tão certos como se já estivessem consumados. Para que o Senhor Jesus pudesse anunciar que o caminho havia sido providenciado pelo qual os pecadores poderiam ser salvos. Graças a Deus hoje pela obra consumada do Senhor Jesus na cruz do Calvário!

Alguns estudiosos da Bíblia nos dizem que inclinar a cabeça pode significar que Ele inclinou a cabeça para trás. Vine diz: “Não a queda indefesa da cabeça após a morte, mas a colocação deliberada de Sua cabeça em uma posição de descanso”.

Que Ele desistiu de Seu espírito enfatiza o fato de que Sua morte foi voluntária. Ele determinou a hora de Sua morte. Em pleno controle de Suas faculdades, Ele demitido Seu espírito — um ato que nenhum mero homem poderia realizar.

Perfuração do Lado do Salvador (19:31–37)

19:31 Novamente vemos como esses judeus religiosos eram cuidadosos com os detalhes quando estavam cometendo assassinato a sangue frio. Eles “coaram um mosquito e engoliram um camelo”. Eles pensaram que não seria apropriado permitir que os corpos permanecessem na cruz no sábado (sábado). Haveria uma festa religiosa na cidade. Então pediram a Pilatos que quebrasse as pernas dos três para apressar a morte.

19:32 A Escritura não descreve como as pernas foram quebradas. No entanto, eles devem ter sido quebrados em muitos lugares diferentes, já que uma única ruptura não traria a morte.

19:33 Esses soldados eram bem experientes em tais assuntos. Eles sabiam que Jesus... já estava morto. Não havia possibilidade de Ele estar desmaiado ou desmaiado. Eles não quebraram Suas pernas.

19:34 Não nos é dito por que um dos soldados perfurou Seu lado. Talvez fosse uma explosão final da maldade de seu coração. “Foi o tiro mal-humorado do inimigo derrotado após a batalha, revelando o ódio profundo no coração do homem por Deus e Seu Cristo.” Não há acordo sobre o significado do sangue e da água. Alguns tomam isso como uma indicação de que Jesus morreu de um coração partido, mas já lemos que Sua morte foi um ato voluntário. Outros pensam que fala do batismo e da Ceia do Senhor, mas isso parece improvável. Sangue fala de purificação da culpa do pecado; enquanto a água tipifica a purificação da contaminação do pecado através da Palavra. Isso é expresso no versículo:

Deixe a água e o sangue,
Do Teu lado partido que fluiu
Seja do pecado a dupla cura,
Salve-me de sua culpa e poder.
— Augusto Toplady

19:35 O versículo 35 pode se referir ao fato de que as pernas de Jesus não foram quebradas, a perfuração do lado de Jesus, ou a toda a cena da crucificação. Aquele que viu, sem dúvida, refere-se a João, que escreveu o relato.

19:36 Este versículo obviamente lembra o versículo 33 como um cumprimento de Êxodo 12:46: “Nem quebrarás um dos seus ossos”. Esse versículo se refere ao cordeiro pascal. O decreto de Deus era que os ossos fossem mantidos intactos. Cristo é o verdadeiro Cordeiro Pascal, cumprindo o tipo com grande exatidão.

19:37 O versículo 37 volta ao versículo 34. Embora o soldado não tenha percebido, sua ação foi outro cumprimento maravilhoso das Escrituras (Zac. 12:10). “O homem tem a sua maldade, mas Deus tem o seu caminho.” A profecia de Zacarias se refere a um dia futuro quando os judeus crentes verão o Senhor voltando à terra. “Olharão para Mim a quem traspassaram. Sim, eles chorarão por Ele como quem chora por seu único filho”.

O Enterro no Túmulo de José (19:38–42)

19:38 Isto começa o relato do sepultamento de Jesus. Até agora, José de Arimateia tinha sido um crente secreto. O medo dos judeus o impediu de confessar a Cristo abertamente. Agora ele corajosamente deu um passo à frente para reivindicar o corpo de Jesus para o sepultamento. Ao fazer isso, ele se expôs à excomunhão, perseguição e violência. É lamentável que ele não estivesse disposto a tomar posição por um Mestre rejeitado enquanto Jesus ainda estava ministrando às massas.

19:39, 40 Os leitores de João estão agora familiarizados com Nicodemos, tendo-o encontrado anteriormente quando ele veio a Jesus à noite (cap. 3) e quando ele pediu que Jesus fosse ouvido perante o Sinédrio (João 7:50, 51). Ele agora se junta a José, trazendo consigo cem libras de mirra e aloés. Essas especiarias provavelmente estavam em forma de pó e espalhadas no corpo. Em seguida, o corpo foi amarrado com faixas de linho.

19:41 Quase todos os detalhes nesta passagem foram um cumprimento de profecia. Isaías havia predito que os homens planejariam enterrar o Messias com os ímpios, mas que Ele estaria com os ricos em Sua morte (Isaías 53:9). Um túmulo novo em um jardim obviamente pertenceria a um homem rico. Em Mateus aprendemos que pertencia a José de Arimatéia.

19:42 O corpo de Jesus foi colocado no sepulcro. Os judeus estavam ansiosos para tirar o corpo do caminho por causa da festa que começava ao pôr do sol. Mas tudo fazia parte da determinação de Deus de que o corpo ficasse no coração da terra por três dias e três noites. A esse respeito, deve-se notar que, no cômputo judaico, qualquer parte de um dia era contada como um dia. Assim, o fato de o Senhor estar no túmulo por uma parte de três dias ainda era um cumprimento de Sua predição em Mateus 12:40.

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