Oseias 8 — Explicação das Escrituras
8:1–3 O invasor assírio é comparado a uma águia ou a um abutre, pairando sobre Israel. O povo havia violado a lei e, portanto, seu destino estava próximo. Embora professassem conhecer o Senhor, eles O rejeitaram.
8:4–6 A divisão do reino em Israel e Judá ocorreu sem Sua aprovação. A idolatria deles fez com que a ira de Deus queimasse. Deus pergunta: “Quanto tempo até que eles alcancem a inocência?” ou, em termos modernos, “Quando eles conseguirão aprender?”
8:7–10 As colheitas de grãos fracassariam e a nação seria espalhada entre os gentios. Como Efraim buscou ajuda da Assíria e de seus aliados entre as nações, Deus o puniria. Isso é poeticamente expresso por “eles ficarão um pouco tristes” (ou “começa a diminuir”, NKJV marg.).
8:11–14 A idolatria de Israel e a confiança de Judá na multiplicação de cidades fortificadas trariam sofrimento e destruição.
Notas Adicionais
8.1 Emboca. Para soar o alarme. Ele vem. O rei da Assíria, Salmaneser V que viria a sitiar Samaria em 722 a.C., deixaria a destruição final ao seu herdeiro, Sargom II (722-705 a.C.).
8.2 Nós... te conhecemos. Ver Mt 7.22-23. Este não é o conhecimento da fé, do amor, da obediência, da sabedoria que vêm de Deus.
8.3 O mal é o galardão dos que rejeitam o bem (Jo 3.18-21).
8.5 Bezerro. Um dos ídolos do Egito (Êx 32.4); a referência especifica é aos bezerros de Jeroboão (1 Rs 12.25-33).
8.7 A lei de causa e efeito; ventos simbolizam vaidade (4.19).
8.9 Jumento. Heb pere', formando um trocadilho com “Efraim”. O “mercar amores” é uma expressão teológica que se reporta à deslealdade política às alianças internacionais que os israelitas tentaram formar.
8.10 O rei. O rei da Assíria já se considerava imperador, com o título de “rei dos reis”, e os demais reis lhe seriam príncipes.
8.13 O sacrifício. Heb habhhãbhai, de uma raiz que significa “assar”; é a única ocorrência da palavra em toda a literatura hebraica. Egito. Veio a ser um sinônimo de cativeiro e escravidão. O resultado da idolatria seria escravidão ao pecado e aos estrangeiros.
Índice: Oseias 1 Oseias 2 Oseias 3 Oseias 4 Oseias 5 Oseias 6 Oseias 7 Oseias 8 Oseias 9 Oseias 10 Oseias 11 Oseias 12 Oseias 13 Oseias 14
8:4–6 A divisão do reino em Israel e Judá ocorreu sem Sua aprovação. A idolatria deles fez com que a ira de Deus queimasse. Deus pergunta: “Quanto tempo até que eles alcancem a inocência?” ou, em termos modernos, “Quando eles conseguirão aprender?”
8:7–10 As colheitas de grãos fracassariam e a nação seria espalhada entre os gentios. Como Efraim buscou ajuda da Assíria e de seus aliados entre as nações, Deus o puniria. Isso é poeticamente expresso por “eles ficarão um pouco tristes” (ou “começa a diminuir”, NKJV marg.).
8:11–14 A idolatria de Israel e a confiança de Judá na multiplicação de cidades fortificadas trariam sofrimento e destruição.
Notas Adicionais
8.1 Emboca. Para soar o alarme. Ele vem. O rei da Assíria, Salmaneser V que viria a sitiar Samaria em 722 a.C., deixaria a destruição final ao seu herdeiro, Sargom II (722-705 a.C.).
8.2 Nós... te conhecemos. Ver Mt 7.22-23. Este não é o conhecimento da fé, do amor, da obediência, da sabedoria que vêm de Deus.
8.3 O mal é o galardão dos que rejeitam o bem (Jo 3.18-21).
8.5 Bezerro. Um dos ídolos do Egito (Êx 32.4); a referência especifica é aos bezerros de Jeroboão (1 Rs 12.25-33).
8.7 A lei de causa e efeito; ventos simbolizam vaidade (4.19).
8.9 Jumento. Heb pere', formando um trocadilho com “Efraim”. O “mercar amores” é uma expressão teológica que se reporta à deslealdade política às alianças internacionais que os israelitas tentaram formar.
8.10 O rei. O rei da Assíria já se considerava imperador, com o título de “rei dos reis”, e os demais reis lhe seriam príncipes.
8.13 O sacrifício. Heb habhhãbhai, de uma raiz que significa “assar”; é a única ocorrência da palavra em toda a literatura hebraica. Egito. Veio a ser um sinônimo de cativeiro e escravidão. O resultado da idolatria seria escravidão ao pecado e aos estrangeiros.
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