Explicação de Ezequiel 14

Ezequiel 14

Ezequiel 14 continua a abordar as questões da idolatria e da falsa profecia. O capítulo centra-se nas lutas internas das pessoas e na sua responsabilidade pelas suas ações, mesmo face ao julgamento divino.

Ezequiel 14 começa com um grupo de anciãos buscando a orientação de Ezequiel e a palavra profética de Deus. No entanto, Deus diz a Ezequiel que esses anciãos criaram ídolos em seus corações, e sua adoração aos ídolos os está impedindo de realmente buscar Sua orientação.

Deus usa esses presbíteros como exemplo para ensinar uma lição sobre responsabilidade individual. Ele explica que mesmo que indivíduos justos como Noé, Daniel e Jó estivessem presentes, a justiça deles só poderia salvar a si mesmos e não aos ímpios ao seu redor.

O capítulo enfatiza que o julgamento de Deus é uma resposta justa às ações e aos corações das pessoas. Contrasta os justos e os iníquos, sublinhando que todos são responsáveis pelas suas escolhas.

Deus também adverte sobre as consequências da idolatria e das falsas profecias, declarando que Ele estenderá a mão contra aqueles que se envolvem em tais práticas, mesmo que aparentemente pareçam justos.

Ezequiel 14 conclui descrevendo o desejo de Deus de atrair Seu povo de volta para Si mesmo. Ele quer que eles se arrependam e se afastem de seus ídolos e caminhos falsos.

Explicação

14:1-11 Ezequiel é visitado por uma delegação de anciãos de Israel (Ez 14:1; cf. Ez 8:1Ez 20:1). Eles vêm buscar conselho do Senhor por meio dele. Sentam-se diante dele, aos seus pés, atitude que indica que o reconhecem como um verdadeiro profeta de Deus e querem ouvi-lo. Antes mesmo de qualquer um desses anciãos dizer uma palavra, o próprio Deus fala com Ezequiel (Ez 14:2). Ele conhece a hipocrisia deles e diz a Ezequiel o que Ele vê no coração dos anciãos (cf. Ez 8:12; Mt 15:19).

Ele vê que os corações dessas pessoas estão cheios de “ídolos” literalmente “deuses fedorentos” que eles mesmos estabeleceram em seus corações (Ez 14:3). Várias vezes Ele diz que seus corações estão cheios desses deuses fedorentos. Possivelmente eles não estão servindo abertamente aos ídolos, mas os estão acariciando em seus corações. Ao fazer isso, eles puseram diante de seus rostos a pedra de tropeço de sua iniquidade. Essa idolatria interior é a causa de sua miséria.

Ainda hoje há muita idolatria sorrateira, escravidão interior a pecados que são secretamente acalentados. Quando pensamos em escravidão interior, podemos pensar em vício em ‘redes sociais’, na internet e no uso de smartphones. Esse vício se justifica por ‘precisar’ dele, mas estudos mostraram que muitos não conseguem mais viver sem as redes sociais. Toda pessoa que afirma ser filho de Deus faria bem em perguntar-se honestamente diante do Senhor se esse tipo de hipocrisia também está presente nele.

Agora esses anciãos viciados em idolatria vêm ao Senhor para consultá-lo. Eles vêm a Ele assim como vão a seus ídolos que eles acalentam em seus corações enquanto O consultam. Mas Ele se deixará consultar por aqueles que vivem em hipocrisia dessa maneira? Essa duplicidade de mente Ele abomina (Mt 6:22-24; Tg 4:8). Ele tem direito à sua reverência indivisa.

Ezequiel deve transmitir-lhes a palavra do Senhor (Ez 14:4). A resposta é geral: aplica-se a “qualquer homem da casa de Israel” que cometa essa idolatria oculta. Essa idolatria é uma pedra de tropeço sobre a qual eles caem e pela qual eles fecham o caminho para Deus para si mesmos. Uma pessoa que vem a Deus enquanto se apega à multidão de seus deuses fedorentos pode contar com uma resposta pessoal de Deus. Essa resposta não é uma palavra do profeta, mas um ato direto do próprio Deus. Deus responderá por um ato de julgamento.

Como se atreve tal pessoa a aparecer na presença do Santo! O SENHOR “se apoderará dos corações da casa de Israel”, onde habitam os deuses fedorentos (Ez 14:5). Eles vêm a Ele, mas por causa de seus deuses fedorentos estão afastados Dele. Eles não o conhecem mais e Ele não pode mais reconhecê-los.

No entanto, o Senhor em Sua graça ainda fala de uma oportunidade para se arrepender (Ez 14:6). Então eles devem se afastar de seus deuses fedorentos, o que significa condená-los e rejeitá-los. Eles também devem desviar seus rostos de todas as suas abominações, que é parar todas as suas práticas idólatras em que eles secretamente se envolvem. O verdadeiro arrependimento é o autojulgamento, a confissão do mal e a cessação de fazer o mal.

A palavra sobre os deuses fedorentos no coração e a pedra de tropeço que cada um coloca diante de seu rosto se aplica tanto ao israelita nascido quanto ao imigrante que permanece no meio deles (Ez 14:7). Quem vier ao profeta com seus deuses fedorentos em seu coração para consultar a Deus através dele receberá a resposta apropriada de Deus. Ele terá que lidar com o próprio Deus, que o julgará (Ez 14:8). Isso acontecerá de uma maneira que as pessoas farão disso um provérbio. Assim esse homem será erradicado do povo de Deus e viverá na memória através do provérbio. Isso estará conectado com o testemunho do Senhor de que Ele é verdadeiramente o Senhor.

Um profeta pode ser vencido por essas pessoas, com deuses fedorentos em seus corações (Ez 14:9). A chave para ele é viver perto do SENHOR para não ser vencido (cf. Js 9:9-15; 1Rs 14:1-5; At 5:1-5At 5:7-9). O SENHOR deixará claro o que precisa ser feito. Se as pessoas vierem a um falso profeta para consultar o Senhor por meio dele, essas pessoas serão vencidas pelo próprio Senhor. Então Ele os entregará a “uma influência enganosa, para que creiam no que é falso” (2Ts 2:11; 1Rs 22:23) e à sua “ mente depravada” (Rm 1:28). O mal não vem de Deus (Tg 1:13), mas Ele em Sua sabedoria e poder pode usá-lo para cumprir Seu propósito (Jó 12:16).

Ele julgará o falso profeta e o erradicará do meio de Seu povo. Ele não pode deixar nenhum engano impune. O profeta levará sua iniquidade assim como o inquiridor (Ez 14:10). Um (o profeta) colocou seus próprios pontos de vista e o outro (o inquiridor) colocou suas próprias concupiscências acima da verdade de Deus e, assim, despreza a Deus e Sua verdade.

O propósito de todas as punições de Deus é que o mal seja removido e as pessoas remanescentes – que é então todo o Seu povo – não se desviem dEle novamente (Ez 14:11). Quando eles não mais se desviarem dEle e também “não se contaminarem mais com todas as suas transgressões”, Ele poderá reconhecê-los novamente como Seu povo. Então a conexão entre Ele e Seu povo é restaurada; eles serão o Seu povo e Ele será o seu Deus. Essa situação é o que Ele deseja.

Aqui um raio de esperança se acende na mensagem de Ezequiel tão ameaçadora. Ele não pode deixar de fora o prenúncio de julgamentos, mas também vê o forro prateado ao redor das nuvens escuras e ameaçadoras. No final, algo de bom sairá disso também. Os propósitos de Deus não serão desfeitos pela destruição da Jerusalém terrena.

Notas Adicionais:

14.3 Ídolos dentro do seu coração. No cativeiro, não havia ensejo para construir templos, seja para adorar a Deus, seja para a idolatria; mas quem amava a Deus construía no seu íntimo um templo do amor do Senhor para adorá-lO em Espírito e em verdade (11.19-20; Jo 4.23-24). E quem não amava a Deus, trazia a idolatria no seu íntimo, seja na forma de superstição, seja na forma de apego às coisas materiais.

14.4 Lhe responderei. O próprio Deus lhe dará uma resposta à altura do seu pecado, uma resposta que não está dentro do contrato que o consulente faz com o falso profeta.

14.14 Mais uma vez estamos percebendo a doutrina da responsabilidade pessoal do indivíduo perante Deus. Nenhum lugar, nenhum rito, nenhuma organização, nem mesmo pessoa alguma pode substituir a relação pessoal do indivíduo com Deus.

14.17 Espada. Nenhuma invasão de Israel foi feita sem que o próprio Deus a permitisses Os grandes impérios da época eram nada mais que instrumentos nas mãos de Deus, para castigar os pecados das nações, segundo Sua vontade (Is 10.5-6).

14.20 Noé, Daniel e Jó. Três homens que, pela fé, transformaram a desgraça total em vitória deslumbrante. Representam o Antigo Testamento que os israelitas dividiam em lei, profetas e escritos. A preservação de Noé do dilúvio conta-se na lei, Gn 6.11-8.19. Daniel foi um dos profetas que, vencendo várias perigos, era o conselheiro de vários reis. Jó cujo livro conta, em estilo de poesia, ou escrita, como perdera bens, filhos e saúde, alvo constante das tentações de Satanás e do desprezo dos homens, finalmente recuperando tudo em dobro.

14.21 Quatro maus juízos. Quatro tipos de punição desagradável, mencionados um por um nos vv. 13, 15, 17 e 19.

14.22 Consolados do mal. Vão conhecer que o “mal” não tinha sido uma injustiça por parte de Deus, mas sim uma punição muito reta e acertada, para eliminar da terra os obreiros do maligno, preparando o caminho para um novo Israel, no qual não haveria mais a constante pressão do paganismo que causara tanta desgraça à nação durante vários séculos.

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