Significado de Amós 9
Significado de Amós 9
Amós 9
9.1 — O povo esperava que a visão de Deus sobre o altar fosse um bom sinal para eles, abençoando-os com Sua presença. Mas, na verdade, Deus estava lá para começar a destruir a nação a partir do altar.
Todos eles... o
último deles. Aqui, refere-se aos israelitas sem fé.
9.2 — Inferno... céu. Segundo essa metáfora, os
israelitas fugitivos do juízo de Deus não poderiam escapar nem para cima, nem
para baixo; Deus os encontraria, não obstante para onde fugissem.
9.3 — Se nem o universo poderia esconder os fugitivos,
tampouco a terra o conseguiria. O cume do Carmelo representava o ponto mais
alto da terra. Estivessem eles nessa altura, ou no fundo do mar, a terra não os
esconderia.
9.4-6 — Nem mesmo o cativeiro em terras inimigas
os protegeria do juízo de Deus sobre Israel. Eu porei os meus olhos sobre eles
costuma ser uma fórmula que expressa a bênção de Deus sobre o povo de Israel;
aqui, alude à concretização das maldições sobre eles por terem descumprido a aliança
mosaica.
9.7 — O termo etíopes refere-se à região
próxima ao horizonte sul do conhecimento geográfico de Israel, o sul do Egito.
A pergunta retórica de Deus dizia a Israel que não eram apenas eles que
recebiam o zelo e a atenção de Deus. Deus ama todos os povos, até mesmo os
filisteus e os sírios. Caftor se refere à Creta, uma grande ilha do mar
Mediterrâneo.
9.8 — A expressão este reino pecador é
Israel. Mas não destruirei de todo. Trata-se de um raio de esperança em um
longo trecho sobre juízo e destruição. O julgamento de Deus seria severo, mas
haveria sobreviventes.
9.9,10 — Peneirar cereais no crivo era a
última parte da limpeza de cereais, antes de juntá-lo para armazená-lo. Ao
abanar os cereais, toda a casca era retirada; só restavam pedras e grãos de
terra misturados ao cereal. O crivo (peneira) tinha furos do tamanho certo para
o cereal cair quando sacudido, retendo apenas pedras e outros detritos. Sendo
assim, um só grão refere-se ao menor das pedras; ele não passaria na peneira
junto aos cereais limpos.
9.11,12 — A tenda de Davi. Amós retrata a casa
real de Davi metaforicamente, como uma “tenda” maltratada e caída. Judá era um
abrigo desabado, em ruínas, incapaz de proteger o seu povo de qualquer
tempestade. Como nos dias da antiguidade e retrata a nostalgia do povo de
Israel pelos dias de glória dos reinados de Davi e Salomão, quando viviam
fortes, prósperos e seguros.
O termo nações
refere-se aos povos à volta de Israel e Judá.
Chamadas pelo
meu nome é uma atribuição de soberania e propriedade.
Diz o Senhor, que
faz estas coisas. Deus em pessoa realizaria a tarefa.
9.13 — Os fazendeiros israelitas aravam a terra
no início da temporada de chuvas, a partir da metade de outubro. Eles colhiam a
lavoura de cereais - primeiro a cevada, depois o trigo – do final de março ao
começo de junho. O que lavra alcançar o que sega significaria uma colheita tão abundante
que duraria o verão inteiro e não estaria esgotada até a época de arar de novo.
As uvas eram colhidas dos meados do verão até o princípio do outono. A plantação
de cereais era semeada depois da aragem, no final do outono.
O que pisa as
uvas alcançar o que lança a semente significaria uma colheita de uvas tão
abundante que duraria várias semanas. A colheita das uvas seria tão boa que
daria a impressão de que dos próprios montes e outeiros estariam fluindo rios
de vinho.
9.14 — A recuperação prometida reverteria completamente
o castigo que Deus planejava dar a Israel.
9.15 — Assim como Israel plantava vinhedos, campos e pomares, também Deus plantaria o Seu povo na sua terra, para nunca mais serem arrancados e levados ao exílio. As palavras diz o Senhor, teu Deus, são as últimas da profecia de Amós. Deus faria o que ameaçara fazer por intermédio de Amós - se Israel não se voltasse para Ele. Deus também faria aquilo que prometeu por intermédio de Amós nos últimos versículos desse livro. Deus não deixa de lado Suas promessas, nem Sua aliança, nem deixa o Seu povo sem esperança. O castigo de Deus é certo, mas Sua restauração é tão certa quanto. Essa palavra de esperança para o povo de Deus daquele período histórico é tão válida para o povo de Deus hoje quanto o foi naquela época.
9.15 — Assim como Israel plantava vinhedos, campos e pomares, também Deus plantaria o Seu povo na sua terra, para nunca mais serem arrancados e levados ao exílio. As palavras diz o Senhor, teu Deus, são as últimas da profecia de Amós. Deus faria o que ameaçara fazer por intermédio de Amós - se Israel não se voltasse para Ele. Deus também faria aquilo que prometeu por intermédio de Amós nos últimos versículos desse livro. Deus não deixa de lado Suas promessas, nem Sua aliança, nem deixa o Seu povo sem esperança. O castigo de Deus é certo, mas Sua restauração é tão certa quanto. Essa palavra de esperança para o povo de Deus daquele período histórico é tão válida para o povo de Deus hoje quanto o foi naquela época.