João 12 — Interpretação Bíblica

João 12

12:1-3 Menos de uma semana antes da Páscoa, Jesus e seus discípulos estavam novamente em Betânia, jantando com Marta, Maria e Lázaro, que havia recentemente ressuscitado dentre os mortos. Enquanto Marta servia, Maria ungiu os pés de Jesus com perfume caro e enxugou-os com os cabelos. Este foi um ato de incrível devoção e amor. Mas, como veremos, alguns não apreciaram tal sacrifício extravagante por Jesus. O mesmo é verdade hoje.

12:4-6 Judas Iscariotes, o discípulo que trairia Jesus (12:4), ficou indignado com o presente de Maria. Ele a repreendeu por desperdiçar perfume que poderia ser vendido por trezentos denários (cerca de um ano de salário) e doado aos pobres (12:5). Mas João conta a verdade a seus leitores, algo que os discípulos aparentemente não sabiam até depois do fato: Judas não se importava com os pobres. Ele era um ladrão. Ele estava encarregado da bolsa de dinheiro dos discípulos e costumava roubá-la (12:6). Acrescentar trezentos denários ao cofrinho significaria mais dinheiro no bolso de Judas.

12:7-8 Jesus repreendeu Judas, dizendo-lhe para deixar Maria em paz. As ações dela prepararam o corpo dele para o enterro (12:7), que aconteceria em apenas alguns dias. Pois você sempre tem os pobres com você, mas você nem sempre tem a mim. Prover para os pobres é um mandato bíblico para o povo de Deus (veja Lv 19:9-10; Dt 15:10; Pv 14:31; 19:17; 28:27; 2Co 9:7; Ef 4:28). (Claro, a Bíblia está falando sobre aqueles que são legitimamente pobres, não aqueles que são pobres por sua própria preguiça; veja 2 Tessalonicenses 3:10.) Mas Jesus os lembrou que lidar com a pobreza é uma realidade sem fim neste pecador, caído mundo. E esta realidade não era para impedi-los de honrar seu tão esperado Senhor e Messias, que estaria com eles apenas por um curto período de tempo.

12:9-11 Quando souberam que Jesus havia ressuscitado Lázaro dentre os mortos, multidões de pessoas queriam dar uma olhada no ex-cadáver (12:9). Por causa da ação milagrosa de Jesus, muitos dos judeus estavam abandonando os líderes religiosos judeus e crendo em Jesus (12:11). Como os principais sacerdotes reagiram a isso? Eles decidiram matar Lázaro também (12:10)! A maldade deles não conhecia limites.

12:12-13 Uma grande multidão ouviu que Jesus estava prestes a entrar em Jerusalém (12:12). Com ramos de palmeira na mão, eles o encontraram, gritando na linguagem do Salmo 118:25-26: Hosana! Bendito aquele que vem em nome do Senhor - o Rei de Israel! (12:13). Hosana é a palavra hebraica para “salve-nos” — é um grito de libertação. Ao aplicar o salmo a Jesus e identificá-lo como seu Rei, eles estavam saudando Jesus como o Messias que os libertaria da dominação romana.

12:14-16 Em cumprimento à profecia messiânica escrita centenas de anos antes em Zacarias 9:9, Jesus entrou em Jerusalém montado em um jumentinho (12:14). O profeta “viu” o Rei de Sião... chegando... no filho de uma jumenta (12:15). Jesus cumpriu as Escrituras e entrou em Jerusalém exatamente da maneira predita. Seus discípulos não entendiam o que ele estava fazendo. Mas depois que ele foi glorificado, eles se lembraram e entenderam (12:16).

Profecias cumpridas como esta testificam da inspiração divina e da inerrância das Escrituras. As muitas profecias do Antigo Testamento sobre o Messias foram escritas centenas de anos antes de seu nascimento, mas foram cumpridas em sua vida com precisão e detalhes. Isso deve encorajar todos os crentes a confiar que a Bíblia é de fato a Palavra autorizada de Deus.

12:17-19 Aqueles que testemunharam Jesus ressuscitar Lázaro dentre os mortos estavam testificando para o resto da multidão, então os seguidores de Jesus cresceram ainda mais (12:17-18). Tudo isso deixou os fariseus furiosos (12:19). Mais seguidores para Jesus significavam menos seguidores para eles! Os Evangelhos deixam claro que os líderes religiosos em Jerusalém foram motivados em seu ódio a Jesus por ciúmes (veja Mateus 27:18; Marcos 15:10).

12:20-21 Também em Jerusalém para a Páscoa estavam alguns gregos, isto é, prosélitos gentios que adoravam o Deus de Israel (12:20). Anteriormente, Jesus havia dito: “Tenho outras ovelhas que não são deste redil; Devo trazê-los também” (10:16). Por “outras ovelhas” ele quis dizer gentios. Jesus veio para ser o Salvador do mundo (ver 3:16). E agora o mundo começava a vir a ele, dizendo: Queremos ver Jesus (12:21).

12:22-23 Vimos repetidamente no Evangelho de João que não era a hora de Jesus ou que sua hora ainda não havia chegado (ver 2:4; 7:6, 8, 30; 8:20). Jesus operava em um relógio divino. Mas quando seus discípulos lhe disseram que aqueles gregos queriam vê-lo, Jesus finalmente disse: “Está na hora” — chegou a hora de o Filho do Homem ser glorificado (12:23). A glorificação do Filho envolve sua morte, ressurreição e ascensão de volta ao Pai.

12:24 Jesus usou uma ilustração agrícola para ensinar um princípio espiritual: Se o grão de trigo, caindo na terra, não morrer, fica por si mesmo. Mas se morrer, produz muito fruto. Jesus veio ao mundo para morrer, para dar sua vida como expiação substitutiva pelos pecadores. Da mesma forma que um único grão produz muito trigo, a morte de Jesus renderia muito fruto espiritual – salvação e vida eterna para todos os que confiarem nele.

12:25 Quem ama a sua vida a perderá, e quem odeia a sua vida neste mundo a conservará para a vida eterna. Assim, se você viver uma existência egocêntrica, perderá exatamente aquilo a que está tentando se apegar. Se sua vida é toda sobre você e encontrar a si mesmo, você não encontrará o “você” que está procurando. Odiar a própria vida significa não viver de forma egocêntrica, mas ser servo dos outros. Aquele que vive uma vida de serviço em nome do Senhor Jesus será recompensado nesta vida e na futura.

12:26 Se alguém me serve, deve seguir-me.... Se alguém me servir, o Pai o honrará. Para servir ao Rei, devemos seguir o Rei. Se ele serve, devemos servir (ver Marcos 10:45). A primeira responsabilidade de um seguidor de Cristo é para com seu povo. Devemos amar aqueles a quem ele ama e por quem se entregou. E se amarmos e servirmos sacrificialmente, o Pai promete nos honrar com uma recompensa — parte da qual pode vir nesta vida, embora a maioria venha na eternidade.

12:27-28 A alma de Jesus estava perturbada porque ele sabia o sofrimento que seria necessário. Ele morreria pelos pecados do mundo, suportando a separação de seu Pai. No entanto, sua dor não o fez fugir de sua tarefa. Sofrer e morrer pelos pecadores é a razão pela qual [Jesus] veio (12:27). Ele estava comprometido com a vontade de Deus, por isso orou em voz alta: Pai, glorifica o teu nome. Depois disso, uma voz respondeu do céu: Eu o glorifiquei e o glorificarei novamente (12:28). Durante todo o ministério do Filho, o Pai foi glorificado por meio de sinais milagrosos. Mas a glorificação final viria na cruz e na ressurreição.

12:29-30 As multidões já haviam se dividido por causa de Jesus antes (7:25-27, 40-43). Agora eles estavam até divididos por causa da voz do céu. Alguns pensaram que era um anjo; outros afirmaram que foi apenas um trovão (12:29). Jesus disse-lhes que esta voz era para o bem deles, não dele (12:30). O Pai validou o Filho para que eles pudessem acreditar.

12:31 A morte de Jesus na cruz seria um ato de julgamento do diabo, o governante deste mundo. No jardim, Adão e Eva receberam a responsabilidade de governar o mundo em nome de Deus. Em vez disso, eles escolheram pecar contra Deus e, assim, concederam o domínio do mundo a Satanás (veja 2 Coríntios 4:4; Efésios 2:2; 1 João 5:19). Então o Filho de Deus se tornou homem para derrotar o diabo. A cruz garante a derrota do inimigo porque Satanás alcança a vitória acusando os pecadores. Mas através da cruz, Jesus Cristo lidaria com o pecado de uma vez por todas (ver Hebreus 7:26-27; 9:12; 10:10).

12:32-33 A cruz atraiu todo o julgamento para todas as pessoas a Jesus Cristo como o Salvador do mundo (1 João 2:2). A morte de Cristo salvou toda a humanidade das consequências do pecado original (Rm 5:18) e tornou todas as pessoas salvas por seus pecados pessoais quando depositam fé pessoal nele. É por isso que devemos compartilhar o evangelho com todos no mundo.

12:34-36 Ainda assim a multidão estava confusa (12:34). Suas mentes precisavam ser iluminadas. Então Jesus os encorajou a receber a luz e andar na luz enquanto ainda estava com eles (12:35), pois o próprio Jesus é a luz (veja 1:9; 8:12). Se você o rejeitar, sua vida consistirá em trevas (12:35). Na verdade, é por isso que vivemos em um mundo tão escuro e marcado pelo pecado. Mas se você crer na luz (isto é, confiar em Jesus Cristo), você se tornará um filho da luz (12:36). Deus lhe dará entendimento para que você possa andar em seus caminhos.

12:37-41 Apesar de todos os sinais milagrosos que Jesus realizou, muitas pessoas não acreditaram nele (12:37). Isso cumpriu as palavras ditas pelo profeta Isaías, que João cita em 12:38 (ver Is 53:1) e 12:40 (ver Is 6:10). Isaías disse que Deus cegou seus olhos e endureceu seus corações (12:40). Por que? Porque eles rejeitaram a luz (ver 12:35-36). Quando o faraó endureceu repetidamente e voluntariamente seu coração contra Deus, o Senhor finalmente cooperou com o faraó e endureceu ainda mais seu coração (veja o comentário sobre Êxodo 4:21). Se uma pessoa persistir em perseguir a escuridão, eventualmente Deus confirmará seu desejo. Cuidado com o que você deseja.

12:42-43 No entanto, muitos acreditaram nele mesmo entre os governantes. No entanto, esses governantes não confessaram Jesus porque os fariseus haviam ameaçado expulsar os seguidores de Jesus da sinagoga (12:42). Eles não estavam dispostos a divulgar publicamente sua crença em Jesus porque amavam mais o louvor humano do que o louvor de Deus (12:43). Não devemos ficar calados sobre a nossa fé (ver comentário em Mt 10:32-33). 12:44-50 Nestes versos, Jesus resume por que ele veio ao mundo. Ele não veio para julgar o mundo, mas para salvá-lo (12:47). Aqueles que o rejeitarem experimentarão o julgamento no último dia (12:48). Rejeitar Jesus Cristo, o Filho de Deus, é rejeitar o Pai que o enviou. E o contrário também é verdadeiro: quem crê nele crê naquele que o enviou (12:44). É um pacote. Você não pode dizer que acredita em Deus e ao mesmo tempo rejeitar Jesus. Nós só chegamos verdadeiramente a Deus por meio do Filho, pois ele verdadeiramente falou as palavras do Pai, palavras que conduzem à vida eterna (12:49-50).

Notas Adicionais:

12.1-11 O trabalho público de Jesus está chegando ao fim. Seis dias antes da Páscoa (v. 1), Jesus chega a Betânia e é ungido por Maria, em preparação para o seu sepultamento (v. 7).

12.1 Seis dias antes da Páscoa. Os dias da última semana da vida de Jesus são cuidadosamente marcados (Jo 12.12; 13.1; 18.28). A Páscoa (ver Intr. 1.4) era comemorada no dia 14 do mês de nisã.

12.2 estavam à mesa com ele. Naquele tempo, para uma refeição mais formal, as pessoas se deitavam em tapetes, de lado, encostando-se em almofadas, e a comida era colocada sobre uma mesa baixa que ficava no centro. Assim, não era difícil alguém tocar nos pés (v. 3) de uma pessoa que “estivesse à mesa”.

12.3 Maria... derramou o perfume nos pés de Jesus. Nas passagens paralelas de Mt 26.6-13 e Mc 14.3-9, não aparece o nome da mulher, e o perfume é derramado na cabeça de Jesus. Lucas não tem este relato, mas conta a história de uma outra mulher que derramou perfume nos pés de Jesus (Lc 7.36-38).

12.5 mais de trezentas moedas de prata. Isso seria o salário anual de um trabalhador do campo. Ver Jo 6.7, n.

12.7 Sem saber e sem querer, Maria se antecipou e ungiu o corpo de Jesus para o sepultamento.

12.12-36a Jesus entra em Jerusalém montado num jumentinho, como rei da paz, e é aclamado pelo povo como o representante de Deus, isto é, o Messias. Procurado por alguns não-judeus que tinham ido a Jerusalém para a Páscoa, Jesus repete que vai morrer e explica por que ele vai morrer (vs. 23-24,31-32).

12.14 procurou um jumentinho. É assim que Jesus responde à aclamação de que ele é o Rei de Israel (v. 13). Jesus deixa claro que seu reinado é de paz. Ele veio para falar sobre a verdade (Jo 18.37), para que todos tenham vida eterna (Jo 3.14-16; 10.10,28; 11.25-26).

12.19 Todos estão indo com ele! Isso é mais verdadeiro ainda à luz do que segue: também os não-judeus querem ver Jesus (vs. 20-26).

12.20 não-judeus. Aqui, provavelmente, pessoas convertidas ao Judaísmo.

12.24 se morrer, dará muito trigo. A morte de Jesus era necessária para que os não-judeus pudessem fazer parte do povo de Deus (v. 32).

12.25 Mt 10.39; 16.25; Mc 8.35; Lc 9.24; 17.33. A frase não se apega traduz o verbo grego “odiar”. Os verbos “amar” e “odiar”, usados juntos, são maneira de dizer “amar mais” e “amar menos” (ver Lc 14.26, n.).

12.28 veio uma voz. Ver Jo 5.37, n. revelarei de novo. Quando Jesus morrer e ressuscitar e quando mandar o Espírito e enviar os discípulos ao mundo (Jo 20.21-22).

12.31 aquele que manda nele. O Diabo, chefe das forças do mal (Jo 14.30; 16.11).

12.32 levantado da terra. Esta expressão tem dois sentidos: ser crucificado e ter a natureza divina revelada (isto é, ser glorificado) (ver Jo 3.14, n.).

12.34 o Messias vai viver para sempre. Não há nenhuma passagem no AT que diga exatamente isso, mas a afirmação pode estar baseada em passagens como Sl 89.4; 110.4; Is 9.7; Ez 37.25; Dn 7.13-14. o Filho do Homem. Esta é a única passagem nos Evangelhos em que outra pessoa e não Jesus emprega este título.

12.36b-50 O trabalho público de Jesus termina num tom negativo: não criam nele (v. 37) e, se criam (v. 42), não falavam publicamente a favor dele. Essa falta de fé é explicada com duas passagens do profeta Isaías (vs. 38,40). Mesmo assim, a palavra final de Jesus é um apelo bem alto (v. 44) a que se creia nele, pois ele veio para salvar o mundo (v. 47).

12.40 Is 6.10, segundo a Septuaginta. No texto hebraico de Isaías, Deus manda o profeta cegar os olhos e fechar a mente das pessoas. Na versão grega, a Septuaginta, quem faz isso é o próprio povo. Aqui, é Deus quem o faz. Essa passagem também aparece em Mt 13.14-15; Mc 4.12; Lc 8.10; At 28.26-27.

12.44 Jesus disse bem alto. O texto não diz onde Jesus está ao dizer o que segue (vs. 44b-50). Jesus repete e reforça as ideias principais da sua mensagem: crer naquele que Deus enviou (v. 44), luz e escuridão (v. 46), julgamento e salvação (v. 47), vida eterna (v. 50). Também ganha destaque o seu relacionamento com Deus, o Pai. Foi Deus quem o enviou, e tudo e que ele diz e faz é em obediência à vontade do Pai.

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