Estudo sobre Romanos 7:11-13

Romanos 7:11-13

Como haveremos de equacionar essa inversão? A isso Gn 3 responde com o tema da sedução. Paulo coloca o pecado no lugar da serpente. Porque o pecado, prevalecendo-se do mandamento, pelo mesmo mandamento, me enganou (seduziu) e me matou. O ser humano deixou-se enganar totalmente (Gn 3.13: “A serpente me enganou”): Primeiro ele não reconheceu o benefício de Deus (Rm 1.21a), depois começou a odiar seu Criador (Rm 1.30), depois considerou a transgressão como vida (Rm 1.21b) e, finalmente, abandonou tolamente a proteção do mandamento (Rm 1.29).

Em decorrência, a lei permanece maximamente isenta de crítica. Por conseguinte (cumpre constatar), a lei é santa; e o mandamento, santo, e justo, e bom. Esse tritongo é preenchido nos v. 14,16 com “espiritual” e “belo”, formando um acorde quíntuplo. Assim, a lei está totalmente separada do pecado. Jamais engana o ser humano. Diante dela, a pessoa invariavelmente tem a ver com Deus.

Mais uma vez, Paulo dirige-se ao ouvinte crítico. Acaso o bom (portanto) se me tornou em morte? De modo nenhum! Pelo contrário, (foi) o pecado. A responsabilidade pelo mal praticado era nitidamente do pecado e do pecador. Agora, porém, o objetivo de Paulo é maior. O pecado não terá a última palavra. Apesar de dirigir a água da lei para o seu moinho, não conseguiu controlá-la realmente com sua força. Ela permaneceu na mão de Deus. Uma dupla frase final atesta o comando superior dele: para revelar-se (o pecado) como pecado, por meio de uma coisa boa, causou-me a morte. Quando o pecado teve sucesso em fantasiar-se com o bem, com a lei de Deus, parecia que tinha triunfado plenamente. Contudo, no fim das contas, ele acabou sendo radicalmente desmascarado na sua negatividade. Um segundo “a fim de que” intensifica essa ideia: a fim de que, pelo mandamento, se mostrasse sobremaneira maligno. A lei empurrou de tal maneira o íntimo do pecado para fora, que ele assumiu seu verdadeiro rosto. O mal tornou-se fundamentalmente mau.

Ao contrário do trecho seguinte, Paulo escreve aqui na forma do passado. Ele refaz os traços da história. No transcurso da história foram tomadas decisões, que também o ser humano de hoje já traz em sua origem e das quais não consegue mais sair, mas sem as quais sua condição atual permaneceria inexplicável.