Significado de “terra” na Bíblia
TERRA. As palavras hebraicas mais comuns para “terra” são hebr. ’ereṣ e ’aḏāmâ. O hebr. ’ereṣ é usado em referência à terra em contraste com o céu (por exemplo, Gn 1:1; 2:1; Dt 3:24; 30:19; Sl 68:8), para o mar (Gn 1:10), e para o submundo (“terra dos vivos”, Isaías 38:11; cf. 26:19, “terra das sombras”, que significa Sheol); em referência a um determinado território (por exemplo, “terra do Egito”, Gn 47:13); para o solo como tal (por exemplo, 18:2; 19:1; KJV, NIV “solo”); o solo vivificante (por exemplo, 1:11-12); e figurativamente como um gesto de respeito (“curva para a terra”, por exemplo, 37:10) e de luto (coloque a terra sobre a cabeça; 2 Sam. 1:2; 15:32), ou como um símbolo de resistência (Sl 72:6-9) ou de fraqueza (Isaías 51:6). O hb. ’aḏāmâ (de ’dm “ser vermelho”) refere-se principalmente ao solo (por exemplo, Êxodo 20:24) e ocorre frequentemente na expressão “face da terra” (por exemplo, 32:12), isto é, a superfície do solo. O gr. gḗ (por exemplo, Mateus 5:18) é a aproximação do Novo Testamento do heb. ’ereṣ.
Para os antigos hebreus, a terra era o centro do universo. Acima estava o céu e os céus, e abaixo estava o Mundo Inferior, ou Sheol, e as águas (por exemplo, Êxodo 20:4; Sl 24:2; 136:6). (Embora às vezes os hebreus citarem apenas o céu e a terra como compondo o universo [por exemplo, Sl 124:8], na verdade eles sustentavam esse conceito tripartido [por exemplo, Filipenses 2:10]). Acreditava-se que a terra, com Canaã no centro (Sl 74:12), era uma massa de terra (cf. os “confins da terra” [Sl. 65:5] ou seus “quatro cantos” [Isa. 11:12]) cercada por um oceano. Ele descansou em pilares (1 Sam. 2:8; Jó 9:6; Sl 75:3) ou em fundações firmes (Sl 104:5; mas Jó 26:7).
Mais estudos bíblicos:
O Antigo Testamento atribui a criação da terra a Deus (Gn 1:1; 2:4; cf. Sl 124:8), que determinou os limites da terra e do mar (Sl 104:5-9). e organizou as montanhas e colinas (Isaías 40:12). Embora, como o homem, a terra tenha sido criada boa (Gn 1:31), agora compartilha a maldição sobre o pecado humano (3:17; cf. 6:11-13). Mas, como a maldição do homem, a maldição sobre a terra foi temperada pela graça divina, e um dia, quando uma nova terra for criada (Ap 21:1), será removida.
A Bíblia diz que a humanidade habita a terra como Deus habita no céu (Salmos 115:16). Embora insignificante em relação ao céu (“a terra é meu escabelo”, Isaías 66:1), a terra ganha importância como o palco em que o drama da redenção de Deus da humanidade é encenado. João declara explicitamente que Deus amou o mundo a tal ponto que enviou seu Filho Jesus Cristo (João 3:16) para tornar a salvação possível para seus habitantes. Jesus obteve a reconciliação entre o homem e Deus na terra (na cruz), governa sua igreja, tornou possível que “todas as extremidades da terra” adorassem ao Senhor (Sl 22:27-28), para testemunhar a salvação (Isaías 52:10) e participar do reino messiânico da paz (Sl 72:8).