Arco e Flecha na Bíblia
Arco e Flecha na Bíblia
As gravuras rupestres do período paleolítico superior atestam o uso do arco nos tempos pré-históricos como um dispositivo de caça e defesa. Foi uma das primeiras armas de guerra. Com a introdução do arco composto em Akkad no século 23 a.C., o arco se tornou a arma proeminente de longo alcance. Este desenvolvimento aumentou o alcance efetivo de 10 m. (100 jardas) a 40 m. (400 jardas) Foi diretamente responsável pela organização das primeiras unidades de arco e flecha e pelo desenvolvimento do brasão de armas. Com a introdução do correio, o arco podia ser colocado entre a cavalaria (cf. 2Rs 9:24).
Os inimigos locais de Israel também empregaram o arco. Foram os arqueiros filisteus que parecem ter mudado a maré da batalha em que o rei Saul foi morto (1 Samuel 31: 3). Da mesma forma, um arqueiro sírio foi responsável pela morte do rei Acabe (1 Rs 22:35). Em Israel, o uso do arco desenvolveu-se ao longo de linhas semelhantes. O número de arqueiros presentes no relevo de Laquis, o número de pontas de flechas descobertas e a frequência de atestação no AT sugerem que o uso do arco era generalizado em Israel. Unidades de arqueiros foram encontradas entre as tropas israelitas (1 Cr 5:18; 8:40; Sl 78: 9; cf. Gn 49:24).
Porque o arco era uma visão comum no antigo Israel, o termo é freqüentemente usado figurativamente - para significar pronto para a batalha (Sl 7:12 [MT 13]; 11:2; Jer. 46:9; 50:14, 29; 51: 3: “dobrar o arco” refere-se não ao ato de atirar, mas a amarrar o arco em preparação para a batalha), para se referir a forças invencíveis (Isaías 21:15), o julgamento de Deus (Sl 7:13 [14]; Os 1: 5; Jeremias 49:35), paz divinamente imposta (Sl 46: 9 [10]; 76:3 [4]; Os 2:18 [20]; Ez. 39:9), maldade (Sl 78:57; Os 7:16), derrota (1 Sam. 2:4), e vitória (2 Rs 13:15-17).
Hebr. ḥēṣ (“flecha”) é derivada da raiz “dividir”. Artefatos egípcios mostram que o eixo da flecha era normalmente de 76 cm. (30 pol.) De comprimento e era feito de um junco oco com três conjuntos de penas em uma extremidade. Como confirmação adicional, os tablets Nuzi usam a mesma palavra para “cana” e “eixo de seta”. A lâmina era feita de pedra, cobre, bronze ou ferro, a composição mudando a cada avanço tecnológico. O impulso para essas mudanças foi proporcionado pela eficácia cada vez maior da armadura corporal. A Bíblia (Gênesis 27: 3; Isaías 22: 6; Jeremias 5:16; Lam. 3:13) e arqueologia indicam que as flechas foram armazenadas em aljavas de couro. As tábuas de Nuzi e Amarna e os relevos assírios indicam que aljavas podem conter de 20 a 50 flechas.
A flecha foi uma arma de destruição tão eficaz que se tornou uma metáfora popular. A seta pode se referir ao julgamento de Deus (Deuteronômio 32:23, 42; Sl 7:13 [14]; 45:5 [6]; 64: 7 [8]; Ez 5:16; 39: 3), aflições severas (Jó 6: 4; Sl 38:2[3]), discurso prejudicial (Sl 64:3-4 [4–5]; Jeremias 9: 8; Provérbios 25:18), força numérica ( Sl 127:4-5), relâmpago (18:14 [15] [= 2 Sam. 22:15]; 77: 17-18 [18-19]; 144: 6; Hab 3:11), divinamente paz imposta (Sl 76:3 [4]), perigo súbito (91: 5) e, possivelmente, provações e tentações de Satanás (Ef 6:16).
Bibliografia. R. Gonen, Weapons of the Ancient World (Minneapolis, 1976); T. R. Hobbs, A Time for War. OTS 3 (Wilmington, 1989); Y. Yadin, The Art of Warfare in Biblical Lands, 2 vols. (Jerusalem, 1963).
W. E. NUNNALLY
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Fonte: Freedman, D. N., Myers, A. C., & Beck, A. B. (2000). Eerdmans Dictionary of the Bible (p. 197). Grand Rapids, Mich.: W.B. Eerdmans