Estudo sobre Ezequiel 1:15-28
Estudo sobre Ezequiel 1:15-28
A crisólita é uma substância cristalina que refrata a luz e, portanto, seria um bom meio para fazer algo parecer espumante. Cada roda parece ter tido a aparência de um giroscópio, possibilitando a movimentação nas quatro direções sem virar. Portanto, os querubins devem ser capazes de se mover para todos os cantos possíveis da criação de Deus com facilidade e rapidez. Os olhos nas bordas dão ao transporte angélico a capacidade de ver e evitar todos os obstáculos que possam arruinar suas missões enquanto cumprem os mandamentos do Senhor. A mesma energia ou espírito que motivou as criaturas viventes também impulsionou as rodas (versículos 19–21). O movimento de ambos é governado pelo Senhor. Os querubins não partiam em missões e em direções incompatíveis com a vontade de Deus.
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A estrutura das rodas não é definida na visão de Ezequiel. Alguns pensaram que seria uma carruagem de batalha, opondo-se ao poder militar de Nabucodonosor. Outros o definiram como uma espécie de trono de carro, como Daniel viu em sua visão (Daniel 7:9). No nível seguinte, acima dessas criaturas mais surpreendentes e majestosas, estava o próprio Senhor, separado dos querubins por uma expansão espumante e gelada. Os efeitos audiovisuais contribuem para o temor que nos vem quando pensamos no Senhor.
A penetrante pureza da santidade do Senhor e o fogo purificador de seu julgamento são novamente óbvios nessa visão do Senhor (versículo 27). E, ainda assim, o esplendor em torno dele era feito do brilho suave de sua graça, como fora enunciado a Noé após o dilúvio pelo arco-íris (versículo 28) - as bênçãos do Senhor seriam infalivelmente dispersas por todas as gerações. O desastre nacional veio do norte. A santidade do Senhor, sua pureza, sua raiva relampejante estava por trás disso. E, no entanto, não subjugou o brilho de suas promessas graciosas. Suas ameaças e até mesmo sua implementação da disciplina nunca removem ou até mesmo diminuem a predominância de seu perdão gracioso.
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Essa visão não pretendia restringir Deus a uma forma tangível. Ezequiel certificou-se de que estamos cientes disso, acumulando frases: “como a de”, “parecia”, “o que parecia ser”, “aparência da semelhança”. Esse tipo de linguagem nos dá o direito de exercitar liberdade para concluir que esses efeitos visuais são simbólicos das diferentes características que sabemos que Deus possui, como acabamos de fazer no precedente. A seção termina com uma reação esperada: Ezequiel caiu em reverência. Então uma voz foi ouvida em seguida. O comentário verbal é necessário para explicar por que Deus apareceu para ele em tal momento e de tal maneira.
Fonte: Kuschel, K. B. (1986). Ezekiel. The People’s Bible (p. 15). Milwaukee, Wis.: Northwestern Pub. House.