O que a Bíblia Ensina sobre o Corpo de Cristo?

O que a Bíblia Ensina sobre o Corpo de Cristo?

O corpo de Cristo é uma metáfora para a comunidade dos cristãos. O “corpo de Cristo” deriva das palavras de Jesus na Última Ceia, quando ele ofereceu o pão para ser compartilhado como “o meu corpo que é para vós” (1 Coríntios 11:24; Lucas 22:19). Aqui “corpo” (gr. soma) refere-se à presença pessoal contínua de Cristo dentro da comunidade. Na partilha da Ceia do Senhor, a comunidade reunida celebra a presença do Cristo ressuscitado no meio deles “até que ele venha” (1 Co 11:26). Nenhum outro termo ou metáfora pode transmitir tão adequadamente quanto soma a realidade corporativa que Paulo define como “o corpo de Cristo”.

Paulo usa soma para se referir tanto à individualidade - é como “corpo” que seremos ressuscitados e transformados no final dos tempos para sermos como o “corpo glorioso” de Cristo (Fp 3:21) - e a corporeidade da existência humana, mas é a união com Deus “em Cristo”, que marca a corporatividade da existência cristã. Assim como as Escrituras Hebraicas falaram de Israel como uma “personalidade corporativa”, também para Paulo, o “corpo” retém esse caráter essencialmente corporativo. Paulo usa a metáfora para neutralizar os efeitos de divisão do faccionalismo presente em Corinto, mas expande seu significado de maneiras extraordinárias (1Co 12:12-31), afirmando sua convicção sobre o “corpo” do Cristo ressuscitado e identificando esse corpo com a comunidade cristã (v. 27) composta de “muitos membros” (v. 12). O batismo marca a entrada do crente neste corpo, e compartilhar em um espírito comum é seu caráter distintivo. Compartilhar a “ceia do Senhor” (1 Co 11:17–34) sem “discernir o corpo” é desconsiderar a presença do Senhor na comunidade e, portanto, trazer julgamento sobre si mesmo. “Discernir o corpo” nada mais é do que reconhecer na comunidade o corpo de Cristo. A existência autêntica para um cristão, portanto, é vivida apenas como um membro do corpo único, que é Cristo (Rom. 12:5).

A analogia do corpo humano como imagem para o corpo social era onipresente na antiguidade (em textos clássicos, cf. M. Aurelius Med. 7.13; Lívio Urb. Cond. 2.32).

BARBARA E. BOWE


Fonte: Freedman, D. N., Myers, A. C., Beck, A. B. (2000). Eerdmans Dictionary of the Bible (p. 194). Grand Rapids, Mich.: W.B. Eerdmans