Apocalipse 21:20-21 — Comentário de John Gill

Comentário de John Gill: Apocalipse 21:20

O quinto, Sardônica,... Que é em parte da sardiana e em parte da pedra de ônix, que se assemelha à unha de um homem, de onde tem seu nome; é avermelhado, na fronteira com o branco; pode-se pensar em responder ao ônix no peitoral, no qual estava escrito o nome de José.

O sexto, sárdio;... o mesmo com a pedra de sardinha, Apo 4:3 de uma cor de sangue, e o que é comumente chamado de cornalina: é encontrada na Sardenha, de onde tem seu nome, e na Boêmia e na Silésia, embora as da Babilônia sejam as melhores. Esta foi a pedra de Reuben.

O sétimo, crisólito;.... uma pedra de uma cor verde escura, com um tom amarelo; pelo nome deve ter a cor de ouro. Schroder diz que é encontrado na Boêmia e que é o mesmo que os modernos chamam de topázio. Alguns acham que ele responde ao “társis” no peitoral, traduzido como “beril”, no qual era o nome de Asher.

O oitavo, berilo;... uma pedra de uma cor verde pálida, considerada o diamante dos antigos: pode responder ao “ligure” no peitoral, que o Targum em Son 5:14 chama de “birla” e tinha o nome de Dan.

O nono, um topázio;... uma pedra muito dura e transparente, de uma bela cor amarela ou dourada: o topázio da Etiópia foi considerado o melhor, Jó 28:19. Alguns dizem que é assim chamado da ilha “Topázus”; nesta pedra o nome de Simeão estava gravado.

O décimo, um crisopro;... uma pedra de cor verde, inclinada à de ouro, de onde tem seu nome; pois esta é a ágata no peitoral, que era a pedra de Naftali.

O décimo primeiro, um jacinto;... ou “jacinto”: uma pedra de cor púrpura ou violeta, de onde tem seu nome; embora o que os modernos chamam seja de um amarelo avermelhado profundo, bem perto da cor de uma chama. A pedra de Zabulão era o diamante.

A décima segunda, uma ametista;... uma pedra de cor violeta, beirando o púrpura: foi considerada um conservante da embriaguez, de onde parece ter seu nome. Nesta pedra estava escrito o nome de Gad. De acordo com esse relato de João, os judeus falam (Zohar em Gen. fol. 17. 2. &; em Êx. Fol. 65. 4.) do tabernáculo acima sendo construído sobre doze pedras preciosas; e às vezes dizem (Abkath Rocel, p. 150. Vid. Zohar em Exod. fol. 96. 3.), que o santo e abençoado Deus encontrará Jerusalém com dez tipos de pedras preciosas, as quais elas mencionam, e várias delas são os mesmos com estes.


E as doze portas eram doze pérolas,... Denotando a pureza e preciosidade de Cristo, por quem os santos entram, e dos santos que nela entram, bem como do lugar em que entram.

Cada portão era de uma pérola;... a pérola de grande valor, o Senhor Jesus Cristo, que é o único portão, porta e caminho para este estado feliz: isso mostra que esse relato não pode ser tomado literalmente, mas misticamente, pois nenhuma pérola jamais foi conhecida, grande o suficiente para se fazer um portão.

“Uma pérola é um corpo duro, branco e brilhante, geralmente arredondado, encontrado em um marisco semelhante a uma ostra, mas tem três ou quatro vezes o tamanho da ostra comum; e que normalmente produz dez ou doze pérolas e às vezes mais. As de maior tamanho conhecido são as de Cleópatra, avaliada por Plínio com centavos de HS ou 80.000 libras esterlinas; e que levaram em 1574 a Filipe o Segundo, do tamanho de um ovo de pombo, no valor de 14.400 ducados; e o do imperador Rudolph, mencionado por Boécio, chamado “la peregrina”, ou o incomparável, do tamanho de uma pêra de moscada e pesando 30 quilates; e o mencionado por Tavernier, nas mãos do imperador da Pérsia em 1633, comprou um árabe por 32.000 tomans, o que, com três libras e nove xelins o compram, equivale a 110.400 libras esterlinas (Enciclopédia de Chambers na palavra “Pérola”).

Mas o que é uma dessas pérolas para fazer uma porta, para um muro com cento e quarenta e quatro côvados de altura? Apo 21:17. Os judeus dizem (T. Bab. Sinédrio, fol. 100. 1. & Bava Bathra, fol. 75. 1. & Yalkut, par. 2. fol. 54. 1.), que o santo e abençoado Deus trará pedras preciosas e “pérolas” de trinta côvados por trinta, etc. e coloque-os “nos portões de Jerusalém”, como é dito, Isa 54:12, que deve ser entendido também não no sentido literal, mas místico: e L'Empereur (Misn. Middot, c. 4. seita. 2. Vid Yalkut Simconi, parágrafo 2. fol. 54. 1.) faz menção a um comentário antigo sobre Sl 87:1, que diz que o santo e abençoado Deus fará um portão no leste (do templo), e nele dois portas, cada uma com uma pérola. Assim, R. Joshua ben Levi diz (Yalkut Simeoni, par. 1. fol. 7. 1.) que existem no paraíso dois portões de ágatas ou diamantes; alguns traduzem a palavra “rubis”.

E as ruas da cidade eram de ouro puro, como vidro transparente;... denotando a preciosidade e prazer da conversa dos santos um com o outro; e a pureza dela, não havendo lama e sujeira de pecado nessas ruas; e a sinceridade e abertura dela, cada um andando na sua retidão; que será visto e conhecido de todos, tão claramente quanto qualquer coisa possa ser vista em um copo transparente. Assim, os judeus dizem (Sepher. Avodah Hakkodesh, fol. 46. 1.) do paraíso, que o chão é pavimentado com pedras preciosas, cujo brilho pode ser comparado à luz de tochas acesas.