3:1 Pedro retorna à sua exortação aos crentes, tratando-os como amados (ver vv. 8, 14, 17). esta segunda epístola: é natural supor que a primeira epístola que Pedro implica aqui é 1 Pedro. No entanto, 1 Pedro não é realmente uma carta de lembrete, como Pedro sugere aqui (1:12-15). Além disso, 1 Pedro foi enviado a uma ampla gama de leitores que vivem em cinco províncias diferentes (ver 1 Pedro 1:1), enquanto esta carta parece ser endereçada a uma única igreja (ou igrejas próximas) cujo povo e circunstâncias Pedro conhece. Por essas razões, muitos acreditam que a primeira carta mencionada aqui foi escrita para os mesmos leitores de 2 Pedro, mas agora perdida para nós (veja a referência de Paulo a uma carta anterior em 1 Coríntios 5:9). Em ambas as cartas a esta congregação, Pedro procurou despertar as mentes puras de seus leitores para os perigos de líderes falsos que afirmavam ser cristãos. 

3:2 palavras que foram faladas antes: a única maneira que os leitores de Pedro podiam reconhecer os erros dos mestres heréticos era comparar seu ensino com o ensino dos santos profetas e apóstolos. Como Pedro já havia lembrado a seus leitores em 1:21, “homens santos” falavam palavras dadas a eles pelo Espírito Santo, que eram, portanto, totalmente confiáveis. Essas palavras totalmente confiáveis estão na Bíblia, a Palavra de Deus. O mandamento dos apóstolos provavelmente se refere ao novo mandamento dado por Jesus, que os crentes devem amar uns aos outros (ver João 13:34, 35). 

3:3 A principal motivação para uma vida justa era a expectativa da volta de Cristo (ver 1 João 3:2, 3). No entanto, o atraso imprevisto nessa vinda logo produziria escarnecedores que zombariam dela, porque desejavam viver de uma forma que satisfizesse seus desejos auto-indulgentes. A sugestão é que os escarnecedores aqui e os professores heréticos do cap. 2 são um e o mesmo. Os apóstolos previram que tal escárnio ocorreria (ver 2 Timóteo 3:1–5; Tiago 5:3; Judas 18). Os últimos dias se referem à era presente (veja Hb 1:2). Ao longo dos séculos, os escarnecedores negaram a segunda vinda sempre que o hedonismo e o humanismo prevaleceram na igreja. 

3:4 todas as coisas continuam: a base para negar o reaparecimento sobrenatural de Jesus é que nada dessa natureza ocorreu no passado. Os pais que adormeceram referem-se aos patriarcas do AT. 

3:5, 6 eles se esquecem deliberadamente: os professores zombeteiros escolheriam ignorar eventos como a criação e o dilúvio. O povo da época de Noé não acreditou no aviso de Noé porque nunca havia experimentado um dilúvio. Eles se esqueceram, como os falsos mestres mais tarde o fariam, que Deus criou todo o universo por sua palavra, algo que eles também não haviam experimentado. Assim como a criação foi por sua palavra, o mundo está sendo sustentado por sua palavra. Da mesma forma, o julgamento e a destruição do mundo seriam por sua palavra. Deus está no controle, não importa o que aconteça com este mundo. 

3:8 mil anos: Deus certamente cumprirá seus propósitos e promessas, embora possa parecer que ele é lento em fazê-lo. Seu timing é sempre perfeito. 

3:9 A demora do julgamento de Deus não é devido à negligência, mas à atitude longânime do senhor para com seu povo. Não querendo que ninguém pereça: este texto não ensina que Deus realmente decreta que todos serão salvos (universalismo). A referência aqui não é ao decreto de Deus, mas ao seu desejo. Obviamente, tudo o que um Deus soberano decreta acontecerá. Aqui, Pedro está descrevendo o desejo soberano de Deus de que todas as pessoas se voltassem para ele e se afastassem de vidas não lucrativas (ver 1 Timóteo 2:4). 

3:10 O Dia do Senhor aqui descreve os eventos do tempo do fim, a Segunda Vinda (ver as descrições do fim dos tempos em Daniel 9:24–27; 1 Tess. 5:2; 2 Tess. 2:1-12 ) No final desta era, no dia do julgamento do Senhor, os céus passarão com grande barulho e os elementos se derreterão, presumivelmente pelo fogo (v. 12). A descrição de Pedro requer o poder ilimitado de Deus na dissolução dos próprios elementos do universo, a partir dos quais ele criará um novo céu e uma nova terra (ver v. 13; Apocalipse 21; 22). 

3:11 que tipo de pessoas: o objetivo principal do ensino profético não é satisfazer nossa curiosidade, mas nos motivar a mudar nossas vidas. Em vez de trabalhar por coisas que serão destruídas no final, devemos trabalhar por coisas que são eternas. 

3:15, 16 Observe que Pedro iguala as cartas de Paulo com o resto das Escrituras, indicando que Pedro considerava os escritos do apóstolo Paulo como a Palavra de Deus. Observe que Pedro considera os escritos de Paulo sobre o fim dos tempos difíceis de entender. Isso deve ser um conforto para cada um de nós que tenta interpretar os escritos de Paulo sobre a vinda de Cristo. Até Pedro achou difícil. Por causa disso, porém, Pedro diz que algumas pessoas que não são ensinadas e são instáveis se destroem. Não treinado refere-se a alguém cuja mente não é treinada e é indisciplinada nos hábitos de pensamento. Instável se refere a alguém cuja conduta não está devidamente estabelecida nas verdades da Palavra de Deus. 

3:17, 18 Pedro adverte seus leitores de que, visto que conhecem a verdade, devem afastar-se do erro dos iníquos e crescer na graça e no conhecimento do Senhor.

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