1 Timóteo 5 – Estudo para Escola Dominical
Estudo para Escola Dominical
1 Timóteo 5
5:1–2 Tratar com Respeito os Membros da Igreja por Idade e Gênero. A igreja é concebida como família (ver 3:4–5, 15). Embora o termo “honra” não apareça em 5:1-2, ele se aplica aqui tão seguramente quanto nos vv. 3, 17; 6:1. Versículo 1 do cap. 5 não proíbe a correção de um homem mais velho, mas fala da maneira (respeitosamente) em que isso deve ser feito.
5:3–16 Honrando as Viúvas. Prover as viúvas era um papel importante para a igreja desde seus primeiros dias (veja Atos 6). A principal preocupação nesta passagem é identificar quais viúvas devem ser providas pela igreja. Existem dois indicadores-chave: não ter outra família (1 Tm 5:4–8, 16); e piedade (vv. 5, 9-15). Ao longo do caminho, enfatiza -se o dever de cuidar da família e a propriedade das viúvas mais jovens se casarem novamente. Alguns sugeriram que uma ordem de viúvas como um ofício na igreja está em vista aqui, mas isso é improvável, pois a questão declarada é provisão para os necessitados.
5:4 Fazer algum retorno indica apoio financeiro.
5:8 pior que um incrédulo. A provisão para a própria família é uma questão espiritual de extrema importância. Deixar de viver o evangelho dessa maneira equivale a uma negação da fé.
5:9–10 Paulo começa a explicar quais qualificações uma viúva deve atender para garantir o apoio financeiro da igreja. Ter sido a esposa de um marido (gr. henos andros gynē) é a forma feminina de uma frase nos requisitos para bispos e diáconos (ver nota em 3:2-3). Alguns intérpretes pensam o ponto aqui, como no cap. 3, é a fidelidade conjugal. Outros pensam que, embora Paulo não esteja desencorajando um segundo casamento após a morte do marido (cf. 5:14; 1Co 7:39), simplesmente como uma questão prática, ele quer concentrar a ajuda da igreja nas viúvas que têm o menos parentes para sustentá-los. boas obras. A lista de qualificações fornece uma imagem de uma mulher mais velha piedosa, algo a que as mulheres mais jovens aspiram.
5:11–12 desejo de casar… incorre em condenação. Esses versículos podem parecer à primeira vista condenar o novo casamento; no entanto, o v. 14 o encoraja (cf. 1 Coríntios 7:39b), então outra preocupação mais específica deve ser vista aqui. A questão é que essas viúvas que estão sendo sustentadas pela igreja se comprometeram a permanecer solteiras (de modo que casar novamente seria renunciar a essa promessa) ou que essas viúvas mais jovens podem ser tentadas por seus desejos de se casar com incrédulos, afastando-se a fé. Visto que essas preocupações são de alguma forma motivadas pelo fato de que “alguns já se desviaram após Satanás” (1 Tm 5:15), uma questão grave deve estar em vista. Com o novo casamento com um incrédulo, a preocupação era que a esposa aceitasse a religião do marido (como era comum naquela cultura).
5:14 Nenhuma ocasião para calúnia continua o tema da preocupação com o impacto das ações dos crentes nas percepções dos incrédulos (2:2; 3:7; 5:7, 14; 6:1; ver também Tito 3: 1-2).
5:16 parentes. A igreja deve prestar assistência somente se a família não puder fazê-lo.
5:17–25 Honrando os Presbíteros. Honrar os anciãos inclui prover para eles financeiramente e ser cuidadoso ao lidar com as acusações contra eles.
5:17 regra. O papel do presbítero (pastor) envolve autoridade, particularmente na pregação e no ensino. Trabalho (grego kopiaō), traduzido como “trabalho” em 4:10, implica trabalho árduo que cansa a pessoa. Tal esforço na “pregação e ensino” exige dupla honra, que pode incluir remuneração financeira (5:18). “Duplo” pode significar ampla provisão, ou provisão financeira além do devido respeito. digno. Na verdade, Paulo não exige que os pastores recebam o dobro, mas Paulo indica claramente que os pastores devem receber uma remuneração generosa.
5:18 A ordem de não amordaçar um boi é uma citação de Deut. 25:4, que exige que um proprietário permita que um boi coma do grão que está moendo. Aquele que trabalha para algo deve ser capaz de se beneficiar disso. O trabalhador merece seu salário é uma citação direta de Lucas 10:7 (cf. Mt 10:10). Assim, parece que Paulo já está se referindo aos registros escritos das declarações de Jesus (os Evangelhos) como Escritura. Veja 2Tm. 3:16.
5:19 duas ou três testemunhas. Acusações contra líderes não devem ser baseadas em acusações infundadas (cf. Deut. 19:15).
5:20 Os que devem ser repreendidos na presença de todos são os anciãos que persistem no pecado, ou que pecam de maneira que trai a confiança que a igreja depositou neles como líderes espirituais. Tal repreensão pública vai além dos procedimentos disciplinares que se aplicam a outros membros da igreja (cf. Mt 18:15-20), e assegura à congregação que o pecado desqualificado por parte de um presbítero não será encoberto. Como resultado desta repreensão pública, o resto ficará com medo (de pecar). Isso se refere especificamente ao “resto dos anciãos”, mas provavelmente também implica “o restante da congregação”, uma vez que a repreensão foi feita “na presença de todos” (veja mais Deuteronômio 19:15-21, que também suporta isso).
5:21 Na presença de Deus e de Cristo Jesus e dos anjos eleitos. Paulo apresenta esta acusação (v. 20) como sendo entregue em vista da corte celestial, acrescentando assim uma forte nota de solenidade. Sobre a inclusão de anjos por Paulo, cf. seu envolvimento no julgamento final (por exemplo, Mat. 25:31; Apoc. 14:10; cf. nota em 1 Cor. 11:10; também 1 Pe. 1:12).
5:22 imposição de mãos. Separar para o serviço, ordenação. Veja 4:14. apressado. Se, por negligência, as pessoas nomearem homens não qualificados como presbíteros, elas estarão implicadas no pecado futuro desses presbíteros. Cf. nota em 5:24.
5:23 Como este versículo se conecta ao restante do parágrafo não é totalmente claro. Beber apenas água era muitas vezes indicativo de ascetismo. À luz do ascetismo dos falsos mestres (4:1-5), Paulo pode estar fornecendo uma qualificação para o apelo à pureza em 5:22, 24, esclarecendo que não haveria nada de errado com Timóteo usando um pouco de vinho, enfatizando aqui sua utilidade para o bem de sua saúde (cf. nota em João 2:3).
5:24 Após o aparte do v. 23, Paulo volta à questão do cuidado na designação de presbíteros (v. 22). Porque alguns pecados… aparecem mais tarde, é importante ser paciente na avaliação de potenciais anciãos, para que a qualidade de suas vidas se torne evidente.