Mateus 8 – Estudo para Escola Dominical

8:1–9:38 O Poder Autoritário do Messias: Demonstração do Poder do Reino. Jesus se mostrou o Messias em palavra através de seus ensinamentos (caps. 5-7) e agora se mostra o Messias em ação através da realização de muitos milagres, demonstrando que o reino de Deus realmente chegou.

8:1–9:8 Curas, Discipulado e Superação das Fortalezas de Satanás. A missão de Jesus envolve ministrar aos marginalizados (8:1-17), decepcionar as expectativas messiânicas de alguns que queriam segui-lo (8:18-22) e derrubar as fortalezas de Satanás (8:23-9:8).

8:2–3 leproso. O AT forneceu diretrizes específicas para o exame e tratamento de pessoas com uma variedade de doenças de pele, geralmente chamadas de lepra, muitas das quais eram altamente contagiosas (ver Levítico 13-14). Senhor (grego kyrios) é o título de respeito (semelhante a “Senhor”) que as pessoas comumente usavam quando iam a Jesus em busca de ajuda, embora em contextos que mostram conhecimento de seu histórico do AT pode ser uma afirmação de divindade (ver nota em 1 Coríntios 12:4-6). me faça limpo. A lepra não era apenas uma doença, mas tornava o leproso, assim como qualquer um que o tocasse, cerimonialmente impuro (Lv 13:45-46; Nm 5:2-4; cf. Levítico 15). Mas quando Jesus o tocou, ele foi curado, e Jesus não se tornou impuro.

8:4 mostra-te ao sacerdote. Jesus instrui o homem a fazer o que a lei exigia para que os leprosos retornassem à sociedade. não diga nada a ninguém. Jesus cuidadosamente evita provocar um mal-entendido sobre sua identidade messiânica. Embora os milagres atestem a autenticidade de sua mensagem sobre a chegada do reino, ele não quer atrair multidões que vêm simplesmente por causa dos milagres. Para outros exemplos do que alguns chamam de “segredo messiânico”, veja 9:30; 12:16; 16:20; 17:9.

8:5–7 centurião. Um oficial romano encarregado de cem homens. No relato de Lucas (Lucas 7:1-5), outros vieram a Jesus em seu nome, mas Mateus não os menciona. As contas não são contraditórias; Mateus, como costuma ser o caso, simplesmente abrevia a história. Na verdade, ele relata o que o centurião disse por meio de seus mensageiros, baseado na ideia de que o que uma pessoa faz por meio de um agente é o que a própria pessoa faz (cf. nota em João 3:17).

8:8 Dirigindo-se a Jesus como Senhor (cf. v. 2), o centurião romano revela uma notável sensibilidade pelas tradições judaicas, dizendo-se indigno de receber Jesus em seu lar gentio. Um judeu que entrasse na casa de um gentio tornava-se cerimonialmente impuro (ver Atos 10:28).

8:10 O centurião parece entender o que ninguém em Israel entende: Jesus é o Messias tão esperado. Jesus se maravilhou, elogiando o centurião por sua fé exemplar e censurando Israel por falta de fé.

8:11–12 reclinar-se à mesa. Os povos da terra que responderem ao ministério de Jesus se juntarão aos patriarcas no banquete messiânico do fim dos tempos no reino dos céus (Ap 19:9), cumprindo a promessa de Deus a Abraão (Gn 12:3). Mas os filhos do reino (um termo semítico para Israel nacional) perderão seu direito ao reino a menos que sigam o exemplo de fé do centurião. choro e ranger de dentes. Esta descrição de sofrimento terrível no inferno aparece várias vezes em Mateus (cf. Mat. 13:42, 50; 22:13; 24:51; 25:30) e em Lucas 13:28.

8:14 A casa pertencia tanto a Pedro quanto a seu irmão André (Marcos 1:29). A sogra de Peter estava com febre, talvez malária.

8:16–17 Ele tomou nossas doenças e carregou nossas doenças. Uma referência à profecia de Isaías sobre o servo (Isaías 53), enfocando o papel messiânico de Jesus como curador (veja Isa. 53:5; cf. nota em Mat. 11:3-5). O fato de que nem todas as doenças têm origem demoníaca é visto na distinção entre a cura dos enfermos e a expulsão de espíritos dos oprimidos pelos demônios.

8:19 escriba. Um especialista em lidar com documentos escritos. Em Israel, os deveres dos escribas incluíam ensino, interpretação e regulamentação da lei (veja nota em 2:4).

8:20 Filho do Homem (veja nota em João 1:51; cf. Dan. 7:13) é a autodesignação favorita de Jesus, indicando o verdadeiro significado de sua identidade e ministério: (1) o servo humilde que vir a perdoar os pecadores comuns (cf. Mt 9:6); (2) o servo sofredor cuja morte expiatória e ressurreição redimirão seu povo (16:13, 27-28); e (3) o glorioso Rei e Juiz que retornará para estabelecer o reino de Deus na terra (25:31; 26:64). nenhum lugar para deitar a cabeça. Uma vez que os crentes podem esperar ser tratados como Jesus foi (João 15:18; cf. 16:33), a vida cristã não será de facilidade e conforto.

8:22 deixar os mortos para enterrar seus próprios mortos. Embora Jesus claramente defenda o mandamento bíblico de honrar pai e mãe (ver 15:1–9), o chamado para segui-lo está acima de todas as outras lealdades. Qualquer coisa que impeça o compromisso incondicional com ele e com a família da fé da nova aliança deve ser deixada de lado.

8:23–24 grande tempestade (gr. seismos, “agitação violenta, terremoto”). Embora o Mar da Galileia esteja localizado no Vale da Fenda do Jordão, propenso a terremotos, Mateus também menciona “ventos” (v. 26), que apontam na direção de uma forte tempestade que criou grandes ondas que sacudiram o barco. Este barco pode ter sido semelhante ao descoberto na Galileia em 1986 (ver nota em 4:21 e ilustração).

8:26 Pouca fé (gr. oligopistos) não é “nenhuma fé” (gr. apistos), mas fé “ineficaz”, “defeituosa” ou “deficiente” (cf. 6:30). Jesus chama os discípulos a uma compreensão mais clara de quem ele é. repreendido. Jesus é capaz de comandar até mesmo as forças da natureza, assim como Deus no AT “repreende” o mar, mostrando seu controle soberano sobre o mundo natural (2 Sam. 22:16; Sl. 18:15).

8:27 Maravilhado (grego thaumazō, “maravilhar-se, maravilhar-se”) é diferente do termo usado para descrever a reação das multidões (“espantoso”, 7:28), mas mesmo os discípulos ainda não compreendem completamente identidade de Jesus.

8:28 Outro lado muitas vezes marca o movimento de um território judeu para um gentio e vice-versa (por exemplo, 14:22; 16:5). Gadarenes refere-se tanto à cidade de Gadara (moderna Umm Qais), cerca de 9,7 km a sudeste do Mar da Galileia, quanto à região circundante (ver Marcos 5:1).

8:29 Filho de Deus. Os demônios reconhecem que uma das fortalezas de Satanás, o mundo espiritual, está sendo invadida e dominada. antes do tempo. Os demônios sabem que serão julgados e punidos no tempo determinado por Deus.

8:30–34 O rebanho de porcos teria sido criado para alimentação nesta região gentia na margem leste do Mar da Galileia, e a população local ficou muito chateada (toda a cidade... implorou para que ele fosse embora) com a perda deste grande rebanho (cerca de 2.000, Marcos 5:13). O destino dos porcos no mar prefigura e retrata o destino final dos demônios, quando Deus derrota Satanás e o lança no lago de fogo (Ap 20:10). Jesus realizou a derrota decisiva de Satanás em seu ministério terreno (Mateus 4:1-11; Lucas 10:18-19), e, finalmente, em sua crucificação e ressurreição (João 12:31; Colossenses 2:15; Hebreus 2:14-15).

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