1 Timóteo 3 — Estudo Teológico das Escrituras

1 Timóteo 3

3:1 bispo: Esta palavra grega refere-se a uma pessoa que supervisiona uma congregação. Em muitas passagens do NT, as palavras gregas para bispo e ancião são usadas alternadamente para o mesmo ofício (ver Tito 1:5–7).

3:2 Irrepreensível significa “não preso”. A ideia não é que um bispo seja sem pecado, mas que ele demonstre uma conduta cristã madura e consistente, que não dá razão para ninguém acusá-lo de nada. Marido de uma esposa significa literalmente “um tipo de homem de uma só mulher”. Esta expressão foi interpretada como uma exclusão geral do cargo de todos os que são sexualmente imorais ou polígamos, ou como referindo-se especificamente àqueles que se casaram novamente após o divórcio. Esta é também uma qualificação de diáconos (v. 12). Temperado significa “sem vinho”, sóbrio ou lúcido. Sóbrio significa que um superintendente deve ter controle de seu corpo e mente. É um estado mental equilibrado que surge do autocontrole. De bom comportamento significa “ordenado”. Hospitaleiro significa “amar estranhos”. A casa de um superintendente deve estar aberta para propósitos de ministério. Capaz de ensinar também poderia ser traduzido como “qualificado para ensinar” ou “ensinável”. Uma vez que a passagem é sobre caráter, parece melhor entender esta qualificação como sendo ensinável, uma necessidade para um homem de Deus (veja 5:17; 2Tm 2:24; Tito 1:9 para a exigência de que um presbítero deve ser capaz de ensinar).

Estudos de Palavras

BISPO

(gr. episkopos) (3:2; Atos 20:28; Fil. 1:1; Tito 1:7) Strong’s # 1985

O termo grego episkopos significa “aquele que supervisiona”. No NT, os anciãos são descritos como supervisionando uma congregação. Veja Atos 20:17; 20:28, onde os presbíteros da igreja em Éfeso são chamados supervisores. Os anciãos eram responsáveis pelos assuntos internos da igreja; e parece ter havido vários anciãos em posições de responsabilidade em qualquer congregação (ver Atos 14:23; Tito 1:5–7). Após os tempos do NT, tornou-se costume designar um presbítero como presbítero presidente e dar-lhe o título de bispo.

3:3 Não dado ao vinho significa “não viciado em vinho”. Não violento significa “não um atacante”. Um ancião não deve ser propenso à violência ou a bater nos outros. não ganancioso por dinheiro: Um superintendente não deve ter uma atitude materialista em relação a dinheiro ou posses. Parte desta qualificação é uma advertência para aqueles na liderança da igreja sobre o gerenciamento adequado das finanças de Deus. Não briguento significa “sem brigar”. Esta é a qualidade de ser pacífico. Um bispo ou supervisor deve lutar pela fé sem ser contencioso. Não avarento significa “não amante da prata” (6:9). Observe que este é um segundo aviso sobre dinheiro. Certos anciãos de Éfeso estavam recebendo apoio financeiro do ministério (5:17, 18). Paulo os exortou a não permitir que seu desejo por dinheiro se tornasse uma prioridade.

A Quarta Viagem Missionária de Paulo c. 62-68 d.C.

Está claro em Atos 13:1—21:17 que Paulo fez três viagens missionárias. Há também razões para acreditar que ele fez uma quarta viagem após sua libertação da prisão romana registrada em Atos 28. A conclusão de que tal viagem de fato ocorreu é baseada em: (1) a intenção declarada de Paulo de ir para a Espanha (Rom. História, 2.22.2-3), e (3) declarações na literatura cristã primitiva de que ele levou o evangelho até a Espanha (Clemente de Roma, Epístola aos Coríntios, cap. 5; Actus Petri Vercellenses, caps. 1-3; Cânone Muratoriano, linhas 34-39).

Os lugares que Paulo pode ter visitado após sua libertação da prisão são indicados por declarações de intenção em seus escritos anteriores e por menção subsequente nas Cartas Pastorais. A ordem de sua viagem não pode ser determinada com certeza, mas o itinerário abaixo parece provável.

1. Roma — libertada da prisão em 62 d.C.

2. Espanha — 62–64 (Rm 15:24, 28)

3. Creta — 64–65 (Tito 1:5)

4. Mileto — 65 (2 Timóteo 4:20)

5. Colossos — 66 (Filem. 22)

6. Éfeso — 66 (1 Tim. 1:3)

7. Filipos — 66 (Filipenses 2:23, 24; 1 Timóteo 1:3)

8. Nicópolis — 66–67 (Tt 3:12)

9. Roma — 67 (2 Tim. 1:17)

10. Martírio — 67/68 (2 Tim. 4:6)

3:4 Regras significa “ficar diante” ou “gerenciar”. sua própria casa: Um ancião deve administrar bem sua própria família. Seus filhos devem se submeter à sua liderança com reverência ou respeito.

3:6 Noviço significa “recém-plantado”. Um presbítero não deve ser um novo crente. Ser um recém-convertido poderia colocá-lo em risco de ficar cheio de orgulho. Tal orgulho é descrito como a condenação do diabo (ver Ezeq. 28:11–19).

3:7 bom testemunho: Um presbítero deve ter uma boa reputação na comunidade (veja Atos 6:3). Um não-cristão não deve ser capaz de repreender ou insultar um presbítero. O bom testemunho do ancião evita o laço do diabo, as armadilhas ou armadilhas de Satanás (veja 2 Tim. 2:26).

3:8 Os diáconos ocupam uma segunda posição de liderança na assembleia local. A palavra grega para diácono significa “servo”. Embora a palavra em si não seja usada em Atos 6, os sete homens piedosos selecionados ali para distribuir comida às viúvas parecem ser os precursores desse ofício e ministério. Este versículo e Fil. 1:1 indicam que o ofício de diácono era um ofício estabelecido na igreja primitiva. não dobre a língua: Esta frase fala dos perigos da fofoca, especificamente dizer uma coisa para uma pessoa e outra para outra.

3:9 O mistério da fé é a doutrina esclarecida no v. 16 como a encarnação de Deus na carne. O Filho de Deus se tornando carne para servir a humanidade (ver Marcos 10:43–45) é a personificação do serviço.

3:10 testado: Os diáconos devem ser avaliados, observados e aprovados antes de serem nomeados para o cargo. Seu caráter neste processo de aprovação é ser inocente ou “sem acusação”.

3:11 Da mesma forma, suas esposas: A formulação semelhante do v. 8 parece indicar que Paulo estava falando de outro ofício no corpo local, a diaconisa. Essas mulheres, como diáconos (vv. 8-10, 12, 13), serviam sob a liderança dos anciãos. No entanto, alguns interpretam este versículo como se referindo às esposas dos diáconos e não a um ofício.

3:13 Um duplo encorajamento é dado aos diáconos que servem bem. Primeiro, eles receberão uma boa posição, ou respeito. Isto relaciona-se principalmente com sua posição na congregação, mas também com suas maiores recompensas pelo serviço no tribunal de Cristo (ver Rom. 14:10; 1 Cor. 3:10-15, 2 Cor. 5:10). Em segundo lugar, eles desenvolvem ousadia na fé. Os servos fiéis desenvolvem confiança e segurança em sua caminhada cristã.

3:15 O propósito de Paulo ao escrever sua primeira carta a Timóteo era dar-lhe instruções sobre como uma assembleia local e sua liderança deveriam funcionar. igreja do Deus vivo: A igreja universal se manifesta em assembleias locais ao redor do mundo. a coluna e o fundamento da verdade: Má conduta e desordem na igreja local enfraquecem o apoio da verdade de Deus no mundo. Homens e mulheres piedosos reunidos em assembleias locais para adorar ao Senhor produzem uma igreja ordenada, uma igreja que testifica a outros da verdade de Deus.

3:16 Este versículo contém um hino primitivo da igreja. O hino tem três dísticos. Manifestado na carne refere-se à encarnação de Cristo, o fato de que Jesus se tornou homem (veja João 1:14). Justificado no Espírito refere-se à obra do Espírito Santo no ministério e ressurreição de Jesus (ver Mat. 3:15-17; João 16:7, 10; Rom. 1:4). Visto por anjos refere-se ao testemunho angélico do ministério e ressurreição de Cristo. Pregado entre os gentios refere-se à proclamação de Cristo às nações (veja Col. 1:23). Acreditar no mundo refere-se à resposta dos indivíduos ao plano de salvação de Deus (ver 1 Cor. 1:18–25). Recebido em glória refere-se à Ascensão; Cristo está sentado na presença de Deus no céu (veja Atos 1:9; Heb. 1:3, 4).