Apocalipse 7:17 — Comentário de John Gill
Apocalipse 7:17
Para o Cordeiro, que está no meio do trono,... Veja Ap 5:6; não diante do trono, como se diz ser a grande multidão, Apocalipse 7:9; nem ao redor, como os anjos em Apocalipse 7:11; mas no meio dela, sendo igual àquele que está sentado sobre ela; sentado no mesmo trono com ele, e tendo o mesmo poder e autoridade, ele
os apascentará como um pastor a seu rebanho;... porque este Cordeiro é um Pastor, e esta grande multidão é o seu rebanho; a quem ele alimentará neste estado, não por seus ministros, palavra e ordenanças, como agora; mas pessoalmente, e com as ricas descobertas de si mesmo e de seu amor, significadas por uma festa, por vinho novo no reino de seu Pai e no seu próprio, e comendo e bebendo em sua mesa, no reino designado por ele para seus seguidores; e, portanto, eles nunca mais terão fome: ou “os governarão”, como a versão da Vulgata Latina a traduz; pois a mesma palavra significa “alimentar” e “governar”, como um rei governa seus súditos; Cristo agora será visivelmente Rei dos santos e Rei sobre toda a terra, e reinará diante de seus antigos gloriosamente; e, nestes dias dele, Judá será salvo, e Israel habitará em segurança sob seu poder e proteção:
e os conduzirá a fontes vivas de água;... por “água” entende-se a graça, o amor e o livre favor de Deus em Cristo, aquele rio puro de água da vida, que procede do trono de Deus e do Cordeiro, da soberania divina; e com o qual os santos neste estado serão doce e totalmente consolados e revigorados; e, portanto, eles nunca mais terão sede: e isso é dito ser “vivo”, porque não apenas refresca e revive, mas porque durará para sempre; o amor de Deus é de eternidade a eternidade; e é significado por “fontes”, para denotar a abundância dela, assim como será percebida e desfrutada pelos santos agora; pois essas águas não serão apenas até os tornozelos e joelhos, mas um rio largo para nadar, que não pode ser atravessado; e aqui Cristo conduzirá seu povo, que é, um ramo de seu ofício como pastor; e que mostra seu cuidado e afeição por eles.
E Deus enxugará de seus olhos toda lágrima;... ou “fora de seus olhos”, como diz a cópia alexandrina; veja Isaías 25:8. O sentido é que aquilo que agora é motivo de lágrimas cessará, como o pecado e a corrupção do povo de Deus, que agora são a causa de muitas lágrimas; como também as tentações de Satanás, as ocultações da face de Deus e as várias aflições desta vida e as perseguições dos homens do mundo; não haverá mais nenhum desses; tudo será feito cessar; veja Ap 21:4; e no lugar deles haverá alegria plena e eterna, Isaías 35:10. O Sr. Daubuz pensa que todo este capítulo pertence ao sexto selo e que as promessas nele são as que deveriam ser cumpridas na abertura do sétimo e não pertencem ao estado do milênio; mas tiveram seu cumprimento nos tempos de Constantino, que ele supõe ser o anjo que veio do leste, que restringiu os perseguidores da igreja e introduziu uma paz geral na igreja e no estado; e como ele veio com o selo do Deus vivo, que ele entende da cruz de Cristo, ele colocou em seu estandarte e nos escudos de seus soldados, então ele selou os servos de Deus em suas testas com ele, permitindo eles para fazer uma profissão pública de um Cristo crucificado, e protegendo-os nessa profissão, até mesmo homens de todas as nações, judeus e gentios; e particularmente ele pensa que a inumerável empresa de porte de palma pode designar o conselho de Nice, reunido por ele, que consistia em representantes de toda a igreja cristã nas várias nações do mundo, que tinham grande honra, liberdade e imunidades conferidas a eles; e que os anjos são os magistrados cristãos, submetendo-se à religião cristã e defendendo a igreja, que agora saiu da grande tribulação da perseguição pagã, e teve templos e locais de culto público abertos para eles; em que eles tinham plena liberdade para servir ao Senhor continuamente, sem interrupção; e estavam seguros de toda aflição e perseguição e estavam cheios de alegria e contentamento; e o Cordeiro, por meio de Constantino, como vigário e servo de Cristo, ele se declarou, alimentou e protegeu a igreja em paz e sossego; todos os quais são realizados durante o descanso, ou “silêncio”, sob o próximo selo; e com o qual eu concordaria prontamente, uma vez que esta interpretação continua o fio da história profética sem qualquer interrupção, não fosse pela descrição da companhia de palmeiras, tanto em quantidade quanto em qualidade, e a declaração do feliz estado daqueles que vêm de uma grande tribulação, que eu acho que não pode ser feita para se adequar a qualquer estado imperfeito da igreja na terra, sem diminuir muito o sentido das expressões usadas; no entanto, se alguém preferir esta exposição ao que é dado, não sou muito avesso a ela.
Índice: Apocalipse 7:1 Apocalipse 7:2 Apocalipse 7:3 Apocalipse 7:4-8 Apocalipse 7:9 Apocalipse 7:10-12 Apocalipse 7:13-14 Apocalipse 7:15-16 Apocalipse 7:17
os apascentará como um pastor a seu rebanho;... porque este Cordeiro é um Pastor, e esta grande multidão é o seu rebanho; a quem ele alimentará neste estado, não por seus ministros, palavra e ordenanças, como agora; mas pessoalmente, e com as ricas descobertas de si mesmo e de seu amor, significadas por uma festa, por vinho novo no reino de seu Pai e no seu próprio, e comendo e bebendo em sua mesa, no reino designado por ele para seus seguidores; e, portanto, eles nunca mais terão fome: ou “os governarão”, como a versão da Vulgata Latina a traduz; pois a mesma palavra significa “alimentar” e “governar”, como um rei governa seus súditos; Cristo agora será visivelmente Rei dos santos e Rei sobre toda a terra, e reinará diante de seus antigos gloriosamente; e, nestes dias dele, Judá será salvo, e Israel habitará em segurança sob seu poder e proteção:
e os conduzirá a fontes vivas de água;... por “água” entende-se a graça, o amor e o livre favor de Deus em Cristo, aquele rio puro de água da vida, que procede do trono de Deus e do Cordeiro, da soberania divina; e com o qual os santos neste estado serão doce e totalmente consolados e revigorados; e, portanto, eles nunca mais terão sede: e isso é dito ser “vivo”, porque não apenas refresca e revive, mas porque durará para sempre; o amor de Deus é de eternidade a eternidade; e é significado por “fontes”, para denotar a abundância dela, assim como será percebida e desfrutada pelos santos agora; pois essas águas não serão apenas até os tornozelos e joelhos, mas um rio largo para nadar, que não pode ser atravessado; e aqui Cristo conduzirá seu povo, que é, um ramo de seu ofício como pastor; e que mostra seu cuidado e afeição por eles.
E Deus enxugará de seus olhos toda lágrima;... ou “fora de seus olhos”, como diz a cópia alexandrina; veja Isaías 25:8. O sentido é que aquilo que agora é motivo de lágrimas cessará, como o pecado e a corrupção do povo de Deus, que agora são a causa de muitas lágrimas; como também as tentações de Satanás, as ocultações da face de Deus e as várias aflições desta vida e as perseguições dos homens do mundo; não haverá mais nenhum desses; tudo será feito cessar; veja Ap 21:4; e no lugar deles haverá alegria plena e eterna, Isaías 35:10. O Sr. Daubuz pensa que todo este capítulo pertence ao sexto selo e que as promessas nele são as que deveriam ser cumpridas na abertura do sétimo e não pertencem ao estado do milênio; mas tiveram seu cumprimento nos tempos de Constantino, que ele supõe ser o anjo que veio do leste, que restringiu os perseguidores da igreja e introduziu uma paz geral na igreja e no estado; e como ele veio com o selo do Deus vivo, que ele entende da cruz de Cristo, ele colocou em seu estandarte e nos escudos de seus soldados, então ele selou os servos de Deus em suas testas com ele, permitindo eles para fazer uma profissão pública de um Cristo crucificado, e protegendo-os nessa profissão, até mesmo homens de todas as nações, judeus e gentios; e particularmente ele pensa que a inumerável empresa de porte de palma pode designar o conselho de Nice, reunido por ele, que consistia em representantes de toda a igreja cristã nas várias nações do mundo, que tinham grande honra, liberdade e imunidades conferidas a eles; e que os anjos são os magistrados cristãos, submetendo-se à religião cristã e defendendo a igreja, que agora saiu da grande tribulação da perseguição pagã, e teve templos e locais de culto público abertos para eles; em que eles tinham plena liberdade para servir ao Senhor continuamente, sem interrupção; e estavam seguros de toda aflição e perseguição e estavam cheios de alegria e contentamento; e o Cordeiro, por meio de Constantino, como vigário e servo de Cristo, ele se declarou, alimentou e protegeu a igreja em paz e sossego; todos os quais são realizados durante o descanso, ou “silêncio”, sob o próximo selo; e com o qual eu concordaria prontamente, uma vez que esta interpretação continua o fio da história profética sem qualquer interrupção, não fosse pela descrição da companhia de palmeiras, tanto em quantidade quanto em qualidade, e a declaração do feliz estado daqueles que vêm de uma grande tribulação, que eu acho que não pode ser feita para se adequar a qualquer estado imperfeito da igreja na terra, sem diminuir muito o sentido das expressões usadas; no entanto, se alguém preferir esta exposição ao que é dado, não sou muito avesso a ela.
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